tag:blogger.com,1999:blog-20430962242446198432024-03-24T18:43:31.520-07:00Forum IndependentBERJUANG DENGAN JIWA SENDIRI BUKAN NYAWA ORANG LAINdivahttp://www.blogger.com/profile/15547357052035902389noreply@blogger.comBlogger53125tag:blogger.com,1999:blog-2043096224244619843.post-2674000049261819882009-04-01T23:24:00.000-07:002009-04-02T03:28:40.174-07:00Bila ane jadi Khilafah ,negara yang pertama ane serang adalah iran,walaupun berkoalisi dengan kafir<h3 class="post-title entry-title"> <a href="http://tenteradajjal.blogspot.com/2009/01/di-manakah-kebenarannya-seruan-dan.html">Di Manakah Kebenarannya Seruan dan Propaganda Amerika/Israel untuk Iran?</a> </h3> <div class="post-header-line-1"><span class="post-labels"><a href="http://tenteradajjal.blogspot.com/search/label/SYIAH%20IS%20YAHUDI" rel="tag"><br></a> </span> </div> <div style="text-align: justify;">Sebelum pilihanraya presiden 4 November 2008, Israel berlakon melancarkan propaganda untuk menyerang Iran sebelum Bush berundur dan Obama menaiki takhta presiden Amerika pada 20 Januari 2009. Dilaporkan sememangnya Israel telah mengemukakan saranan kepada Bush untuk melancarkan serangan sebelum ini, tetapi telah ditolak oleh Amerika. Bagaimana pun para think-tank zionist terus melancarkan propaganda kononnya Israel tidak teragak-agak untuk menyerang Iran secara bersendirian untuk memperkuatkan "khayalan palsu" nya kononnya Iran adalah 'musuh' utama dan nuklear Iran merupakan ancaman terbesar kepada dunia khususnya Israel.<br><br>Persoalan, benarkah Israel akan menyerang Iran sebelum 20 Januari 2009 sudah pun terjawab, sememangnya 'perang' tersebut adalah merupakan propaganda bagi menjana kekuatan imej Iran yang semakin intim dengan Britain, Perancis, German, Italy malah apatah lagi hubungan Iran dengan Russia dan China yang tidak mampu digugat oleh sesiapa terutamanya Amerika dan Israel.<br><br>Berdasarkan undian yang di lakukan oleh tenteradajjal.blogspot terhadap kira-kira 216 pengunjung blog kira-kira 42 % tidak mempercayai serangan Amerika terhadap Iran, sementara 47% pula berpendapat serangan berkenaan adalah propaganda semata-mata, sementara 7 % pula mempercayai kebenaran serangan ini bakal berlaku dan 5 % lagi memilih pandangan berkecuali.<br><br>Hakikatnya, benarkah Israel atau Amerika ingin menjajah Iran dan akan turut memenggal leher Ahmadinejad atau Khamenei seperti mana yang dilakukan oleh Amerika terhadap Saddam Husein selepas mereka bersama Iran menjajah Iraq pada 2003? Tidakkah semua mengetahui berdasarkan propaganda media Iran dan Barat permusuhan Iran dan Amerika serta Israel sangat sengit dan Iran bersikap sungguh biadap terhadap Amerika di meja rundingan PBB berkaitan isu nuklear dengan mempermainkan Amerika dan Barat seperti budak-budak mentah dengan menolak satu persatu resolusi PBB dan saranan Amerika terhadap Iran.<br><br>Hari terus berlalu, hari ini 20 Januari 2009, Bush sudah pun turun dari takhta presiden dengan 'accident' peristiwa sangat memalukan dibaling kasut oleh wartawan. Para think-tank zionist Amerika mengumumkan bahawa Obama akan meneruskan dasar Bush iaitu mengutamakan diplomasi terhadap Iran berkaitan isu nuklearnya, malah Obama menggunakan tema 'diplomasi serius' terhadap Iran sebagai kempen utama bagi meraih kepercayaan pengundi. Disebaliknya pula, mesej daripada pentadbiran Obama telah dihantar kepada Teheran untuk berdiplomasi secara rasmi tanpa sebarang syarat. malah menurut laporan pentadbiran Amerika sendiri sedang meikirkan calon yang paling layak mengisi jawatan duta Amerika untuk Teheran. Ianya disusuli lawatan rahsia pegawai Washington ke Teheran selepas rundingan antara William Burn dengan orang-orang Iran di Geneva bulan Julai tahun lalu. Ianya berpunca gesaan lima bekas setiausaha Amerika termasuk Medeleine Albright, Colin Powell, Warren Christopher, Henry A.Kissinger dan James Baker III supaya diadakan hubungan yang lebih luas dengan Iran.<br><br>Sementara Amerika dan Israel mengemukakan tarikh-tarikh palsu untuk serangan sebelum ini termasuk 20 Januari 2009 yang sememangnya ternyatalah kepalsuannya, mereka meneruskan propaganda yang telah dimulakan oleh Ronald Reagan terhadap pentadbiran Khomeini dengan tajaan slogan 'paksi kejahatan' namun hakikat sebenarnya telah diterjemahkan secara praktikal dengan penjualan senjata Amerika kepada Iran melalui Israel dalam skandal Iran Contra semasa Shimon Peres menjadi Perdana Menteri Israel, Khomeini menjadi pemerintah sebenar Iran, Ali Khamenei menjadi Presiden Iran, Bush Tua menjadi Timbalan Presiden Amerika ketika tahun-tahun 1982-88 ketika Iran berperang dengan Iraq yang dipimpin oleh Saddam Husein. Ironinya lewat tahun lalu, Shimon Peres presiden Israel sekarang telah mengumumkan serangan terhadap Iran iaitu negara kelahiran Shaul Mofaz, TPM Israel dan bekas Presiden Moses Katshav itu adalah sesuatu yang tidak relevan dan tidak rasional.<br><br>Benarkah serangan Israel atau Amerika terhadap Iran bakal berlaku pada masa depan? Jika benar, bilakah tarikh baru yang akan diumumkan? Siapa pula akan diperkudakan oleh Amerika untuk membawa perubahan rejim di Iran? Dan lebih jauh lagi, jika benar Russia akan melengkapkan nuklear Iran paling lewat 2011 ini, apakah Amerika tidak berfikir sekaranglah masa yang paling sesuai untuk melanyak Iran dan menggantung musuh utama Yahudi - Ahmadinejad seperti Saddam sebelum nuklear itu siap? Sebodoh itukah Amerika pada pandangan umum yang terkenal sebagai kepala perancang kepada segala peristiwa di Timur Tengah khususnya Palestin hari ini? Dan apakah mereka tidak mengkaji berdasarkan tindakan Amerika sebelum ini, terbukti mereka yang hanya berani menyerang negara yang terbukti tiada senjata nuklear seperti Vietnam, Afghanistan dan Iraq sebelum ini.<br><br>Kita tetap meyakini Iran pasti bekerjasama dengan Amerika pada masa depan kerana bumi Isfahan yang merupakan pusat teknologi nuklear Iran hari ini dan satu-satunya bandar terbesar Yahudi di Iran adalah tempat munculnya Dajjal atau Mahdi Syiah (Imam ke 12 Syiah = Messiah Dajjal). Dan Mahdi Syiah akan diikuti oleh Yahudi dan mereka akan bersatu dengan memilki teknologi amat canggih untuk bersama-sama memerangi umat Islam khususnya Ahli Sunnah. Sekadar mengulangi : "Dajjal akan diikuti oleh 70,000 Yahudi dari Isfahan mereka memakai al-Tayalisah" (jubah-jubah ulama' Syiah Iran hari ini) - Riwayat Muslim. Kebenaran hadis semakin menghampiri bersabarlah menganalisis berita dan berwaspadalah dengan perancangan tentera-tentera dajjal ini.<br></div> <!-- multiply:no_crosspost --><p class='multiply:no_crosspost'></p>divahttp://www.blogger.com/profile/15547357052035902389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2043096224244619843.post-55153438383471827342009-03-27T06:45:00.000-07:002009-03-27T10:49:22.572-07:00Apa Kata Abdullah Azzam Tentang Usamah Bin Laden? <div class="post"><p><img src="http://www.historycommons.org/events-images/a338_azzam_and_anas_2050081722-6071.jpg" alt="a338_azzam_and_anas_2050081722-6071.jpg"> <br> <b>As Syahid (Insya Allah) Dr. Abdullah azzam</b><i> - rahimahullah-</i> </p> <p> <img src="http://www.globeweeklynews.com/bin%20laden.gif" alt="bin%20laden.gif"> <br> <b>Syaikh Usmah Bin Laden</b> <i>Hafizahullah</i> </p> <p> <span style="font-size: 18px;">Apa Kata Abdullah Azzam Tentang Usamah Bin Laden? </span> </p> <p> “Kita memohon kepada Allah ta’??la agar menjaga saudara kita, Abu Abdullah Usamah Bin Ladin; lelaki inilah, kedua mataku tak pernah melihat lelaki semisal ini di seluruh dunia” </p> <p> “Lelaki ini melambangkan seluruh negara” </p> <p>“Demi Allah, aku bersumpah aku takkan pernah mampu menemukan seorang yang setara dengannya di seluruh dunia islam, jadi kita memohon kepada Allah untuk menjaga agamanya dan hartanya, dan agar memberkahi kehidupannya” </p> <p>“Dia hidup di rumahnya dengan kehidupan orang yang melarat. Dulu aku terbiasa mengunjungi rumahnya di Jeddah disaat aku pergi untuk haji atau umroh, dan aku tidak pernah menemukan sebuah meja atau sebuah kursi dalam rumahnya: seluruh rumahnya. Dia menikahi empat istri dan di seluruh rumahnya aku tak pernah melihat sebuah meja maupun kursi. Rumah pekerja Yordania atau Mesir bahkan lebih baik dibanding dengan rumah Usamah. Pada saat yang sama, jika kamu meminta kepadanya jutaan riyal untuk Mujahidin, dia akan menuliskan sebuah cek jutaan reyal untukmu” </p> <p>“Orang-orang Afganistan melihat orang arab layaknya seorang lelaki yang meninggalkan perniagaannya, pekerjaannya dan perusahaannya di Saudi Arabia, atau di teluk Yordania, dan hidup dengan kehidupan roti dan teh basi di puncak-puncak pegunungan. Dan mereka akan melihat Usamah Bin Ladin layaknya seorang lelaki yang telah meninggalkan bisnisnya yang sukses dalam merenovasi masjidil harom milik rosulullah SAW di Madinah untuk saudara-saudaranya hingga ia pun kehilangan bagiannya - 2.5 juta dolar - lalu melemparkan dirinya ke tengah-tengah pertempuran” </p> <p>“Usamah mendatangi salah satu saudara perempuannya dan menyodorkan fatwa Syekh Ibnu Taimiyyah tentang kewajiban untuk pergi berjihad, kemudian dengan segera saudara perempuannya mengambil buku ceknya dan memberinya sebuah cek yang bernilai 8 juta riyal (2.5 juta dolar). Orang-orang berkata kepadanya : “Apa kamu sudah gila? 8 juta riyal dalam sekali sumbangan?”. Banyak dari kaum muslimah yang berusaha merayunya untuk tidak melakukannya; dan banyak kaum muslimin yang berusaha mengecilkan hati suami saudara perempuan Usamah dan mereka berkata kepada saudara perempuannya ini : “Kamu hidup dalam rumah sewaan: untuk membangun sebuah rumah untukmu hanya membutuhkan biaya satu juta riyal (275 ribu dolar), lalu kenapa Kamu tidak menggunakan satu juta riyal dari sumbanganmu untuk membangun rumah sendiri? Setelah itu, dia pergi menuju saudara laki-lakinya, Usamah, dan berkonsultasi dengannya tentang satu juta riyal untuk membangun sebuah rumah baginya. Lalu Usamah pun berkata : “Demi Allah, bahkan tidak satu riyal pun! Kamu hidup dalam sebuah rumah yang luas ketika orang-orang meregang nyawa, bahkan tak mampu untuk menemukan sebuah tenda untuk bertempat tinggal”. </p> <p>“Ketika dia duduk denganmu, kamu akan merasakan bahwa dia adalah seorang pembantu diantara para pembantu rumah, dengan sopan santun dan kedewasaannya. Demi Allah, kami melihatnya seperti itu. Saya pernah berkata kepada Syekh Sayyaf sekali, “Jagalah lelaki ini agar selalu bersamamu dan laranglah dia untuk memasuki peperangan”. Mengingat dia, di lain sisi, selalu nekat untuk pergi dan menghadapi musuh secara langsung”. </p> <p>“Percayalah kepadaku, kapanpun dia datang ke rumahku di Peshawar dan Aku perlu untuk melakukan telpon, dia akan pergi dan mengambilkan telpon untukku dan menaruhnya di depanku, agar aku tidak beralih dari posisiku. Sopan santun, kesederhanaan, kedewasaan : semoga Allah menjaganya”. </p> <p>“Petama kali dia mengundangku untuk datang ke rumahnya adalah di bulan Romadhon. Pada saat maghrib, dia membawa sebuah piring yang dipenuhi nasi dengan sedikit tulang dalam lapisan daging, dan dua atau tiga kebab”. </p> <p>“Sayyid Dhiya’, (seorang komandan Afganistan di Aliansi Utara, kemenakan Sayyaf dan salah seorang yang memerangi Mujahidin pada saat perang salib di Afganistan yang bermula tahun 2001), memberitahu kepada seorang jurnalis koran Prancis, Le Monde, “Kami tahu Usamah adalah seorang yang kaya, tapi Dia terbiasa hidup diantara kami dalam kehidupan yang sederhana dan tidak berkecukupan. Dia dikepung oleh orang-orang Rusia dalam dua peristiwa : satu diantara dua peristiwa itu terjadi dalam peperangan yang berakhir selama 24 hari, dan inilah peperangan paling lama yang pernah aku ikuti dalam seluruh hidupku. Usamah dikepung selama 7 hari, di puncak gunung, dia bersama dengan 100 pasukannya. Mereka digempur dengan senjata berat secara terus menerus dari arah tentara Rusia, maka Usamah memberi perintah untuk mencegat jalan darat yang terbuka untuk memotong rute suply pasukan Rusia, dan kemudian menyerang pasukan Rusia pada hari ke-7, dan menjadi pemenang dalam pertempuran itu. Usamah dan orang-orang Arab sangat berani, sungguh - dan semenjak pertempuran itu Aku tak pernah melihat sebuah pertempuran yang seganas pertempuran saat itu. Jujur saja, kami saat itu sangat ketakutan dengan serangan yang terus menerus ditujukan kepada kami, dan kami terus menanti di dalam parit perlindungan kami agar pasukan Rusia mendekati kami sehingga kami bisa menembak mereka. Orang-orang Arab, di satu sisi, pada saat pertempuran tersebut, mereka melompat dari parit perlindungan dan menghadapi musuh secara langsung: mereka sangat bersemangat untuk memerangi musuh tangan ke tangan, sedangkan tak seorang Afgan pun yang disiapkan untuk melakukan hal itu”. </p> <p>Diambil dan ditranlsate dari ebook “The Lofty Mountain” karangan Syekh Asy Syahid biidznillah Abdullah Azzam, diterbitkan Azzam Publications (<a href="http://www.azzam.com/">http://www.azzam.com</a>), halaman 151-153, edisi pertama, dalam format pdf. </p></div> <!-- multiply:no_crosspost --><p class='multiply:no_crosspost'></p>divahttp://www.blogger.com/profile/15547357052035902389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2043096224244619843.post-68114643618798677462009-03-17T05:20:00.001-07:002009-03-17T09:31:58.107-07:00Undangan buat Salafy yamani untuk diskusi dengan Sang kiai <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;"><strong>sekali lagi kufrun duna kufrin ... syubhat basi andalan "Salafiyyun maz'um Al Irja"i<br></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;"><strong>Al Mujaadiluun (orang-orang yang membela) bala tentara qawaaniin itu berkata: </strong>Kami tidak sepaham dengan kalian dalam ashl (pokok) yang kalian jadikan sebagai landasan untuk mengkafirkan para pendukung penguasa/pemerintah dari kalangan intelejen, para tentara/polisi dan yang lainnya, karena kekafiran pemerintahan-pemerintahan ini menurut kami adalah sekedar kufrun duna kufrin sebagaimana yang dikatakan Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma. Sehingga setiap cabang yang kalian bangun di atasnya untuk mengkafirkan para penguasa dengan kufrun akbar adalah tidak benar menurut hemat kami.”<a name="_ftnref1"></a><span id="more-96"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;"><strong>Maka kita jawab:</strong> Tidak ada satu masalahpun melainkan pasti ada perselisihan pendapat manusia di dalamnya, akan tetapi hal itu tidak berarti boleh dipelintirkan dan tidak boleh mengetahui yang benar di dalmnya, sebab tidak setiap perbedaan itu bisa dianggap. Kebenaran itu hanyalah satu tidak berbilang, Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> berfirman:</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;"><em>“Maka tidak ada sesudah kebenaran itu, malainkan kesesatan.“ </em>(Qs.Yunus: 32).</p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 6pt 0pt;line-height: normal;">Dan firman-Nya <em>subhaanahu wa ta’aala</em>:</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;"><em>“Kalau kiranya Al Qur’an itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya.” </em>(Qs. An Nisa: 82).</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;">Oleh sebab itu para ulama berkata bahwa ikhtilaf<em> tanawwu’ </em>itu bisa saja, karena itu adalah ikhtilaf dalam furu’ yang bisa bersumber dari perbedaan dalam penilaian shahih atau dhaifnya suatu hadits, atau karena tidak sampainya hadits itu kepada si ahli fiqh dan sebab-sebab lainnya.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;">Adapun ikhtilaf <em>tadhaadd</em> terutama dalam masalah yang paling penting dalam dien ini seperti syirik dan tauhid, iman dan kafir, maka tidak boleh dan tidak halal bagi seorangpun untuk rela dengannya, atau mengkuinya, atau loyalitas kepada kaum murtaddin dan ahli syirik, atau membelanya, atau berkasih sayang dengannya. Dan justeru harus divonis tuntas dengan tegas dalam masalah-masalah yang dibangun di atasnya <em>autsaqu ‘ural iimaan</em> (ikatan iman yang paling kokoh), serta cepat sampai kepada kebenaran di dalamnya, karena Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> tidak membiarkan kita begitu saja dan tidak menciptakan kita sia-sia belaka:</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;"><em>“Maka apakah kamu mengira, bahwa sesungguhnya Kami menciptakan kamu secara main-main (saja), dan bahwa kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami?,” </em>(Qs. Al Mu’minuun:115).</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;">Dan Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> tidak mengalpakan sesuatupun dalam Al Kitab, Dia berfirman:</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;"><em>“Tiadalah Kami alpakan sesuatupun di dalam Al Kitab,” </em><span> </span>(Qs.Al An’am: 38).</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;">Tiada satupun kebaikan melainkan Allah telah memberikan petunjuk kita atas hal itu dan menganjurkan untuk meraihnya. Dan tidak ada satu keburukanpun melainkan Allah telah mengingatkan kita dari hal itu dan menghati-hatikan dari bahayanya:<em> </em></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;"><em>“Yaitu agar orang yang binasa itu binasa dengan keterangan yang nyata dan agar orang yang hidup itu hidupnya dengan keterangan yang nyata pula,” </em>(Qs.<span> </span>Al Anfaal: 42).</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;">Dan masalah ini yaitu kafirnya para penguasa dan thaghut-thaghut itu bagi orang yang paham akan diennya dan telah mengetahui tauhidnya adalah lebih terang daripada matahari di siang bolong, akan tetapi tidak aneh apabila cahaya matahari itu menjadi samar atas orang yang ada penyakit belek di matanya.<a name="_ftnref2"></a></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;">Dan maksud kami di sini Insya Allah ta’aala adalah mengobati belek itu dan menghilangkan yang mengaburkannya dengan pancaran tauhid dan dengan obat itsmid dari Al Kitab dan Assunnah.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;"><strong>Maka kami katakan:</strong> ketahuilah terlebih dahulu bahwa sesungguhnya thaghut-thaghut itu tidak dikafirkan dari satu sisi saja sehingga pengkafirannya bisa dibantah dengan syubhat yang rapuh yang dibangun di atas ucapan yang dinisbatkan kepada Ibnu Abbas <em>radhiyallahu ‘anha</em>, <em>“kufrun duna kufrin,”</em> akan tetapi thagut-thagut itu dikafirkan dari banyak sisi yang beraneka ragam:</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;"><strong>Diantaranya: Sesunguhnya syahadat tauhid Laa ilaaha Illallaah itu memiliki dua rukun yang sangat mendasar yang di mana salah satunya tidak bisa berdiri sendiri tanpa yang satunya lagi.</strong></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;">Untuk diterima dan sahnya syahadat ini harus didatangkan kedua rukun itu seluruhnya, yaitu penafian (Laa ilaaha) dan penetapan (illaallaah) atau al kufru bith thaghut wal iimaan billah, sebagaimana yang telah Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> jelaskan dalam firman-Nya:</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;"><em>“Karena itu barangsiapa ingkar kepada thaghut dan beriman kepad Allah, maka sesungguhnya dia telah berpegang kepada buhul tali yang amat kuat yang tidak akan putus”</em><strong> </strong>(Qs. Al Baqarah: 256).</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;">Siapa orangnya yang<strong> </strong>tidak menggabungkan antara dua rukun ini maka dia itu tidak berpegang kepada al ‘urwah al wusqaa (tauhid), dan sedangkan orang yang tidak berpegang kepada al ‘urwah al wusqaa maka dia itu binasa bersama orang-orang yang binasa, karena dia bukan tergolong dalam jajaran kaum muwahhidiin, akan tetapi dia berada dalam deretan kaum musyrikin atau orang-orang kafir.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;">Para penguasa yang telah menjadikan bersama Allah tandingan-tandingan yang membuat hukum dan perundang-undangan itu, kalau seandainya kita percayai klaim mereka bahwa mereka itu beriman kepada Allah, tentu ini tidak cukup untuk masuk di dalam lingkungan tauhid, sebab masih ada satu rukun lain yang Allah sebutkan di dalam ayat itu sebelum rukun beriman kepada-Nya karena keberadaannya yang sangat penting, yaitu al kufru biththaghut (kafir terhadap thaghut).</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Jadi iman mereka terhadap Allah tanpa kufur terhadap thaghut adalah sama seperti imannya orang-orang Quraisy terhadap Allah tanpa disertai kafir terhadap thaghut-thaghut mereka. Dan merupakan suatu yang maklum bahwa iman semacam ini sama sekali tidak bermanfaat bagi orang-orang Quraisy, darah dan harta mereka tidak terjaga dengannya sehingga mereka menyertakan terhadapnya baraa’ah dan kafir kepada thaghut-thaghut mereka. Dan adapun sebelum itu dilakukan maka keimanan mereka yang masih bercampur dengan kemusyrikan yang nyata itu sama sekali tidak berguna bagi diri mereka, baik di dunia<a name="_ftnref3"></a> ataupun di akhirat<a name="_ftnref4"></a>, Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> berfirman:</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em>“Dan sebahagian besar dari mereka tidak beriman kepada Allah, melainkan dalam keadaan mempersekutukan Allah (dengan sembahan-sembahan yang lain),”<span> </span></em>(Qs.<em> </em>Yusuf: 106).</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Syirik itu membatalkan keimanan dan menghapuskan seluruh amalan, Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> berfirman:</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em>“Jika kamu mempersekutukan (Allah), niscaya akan hapus amalanmu dan tentulah kamu termasuk orang-orang yang rugi,” </em><span> </span>(Qs. Az Zumar: 65).</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Dan suatu yang maklum bahwa para penguasa itu tidak kafir terhadap thaghut-thaghut timur dan barat, serta mereka tidak berlepas diri darinya, bahkan justeru mereka itu beriman kepada thaghut-thaghut itu, loyalitas terhadapnya, dan berhakim kepada mereka dalam menyelesaikan persengketaan dan perselisihan,<a name="_ftnref5"></a> mereka rela dengan hukum thaghut-thaghut yang kafir itu dan dengan undang-undang internasionalnya di bawah naungan dan payung PBB dan mahkamah internasionalnya yang kafir itu.<a name="_ftnref6"></a></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Dan begitu juga thaghut-thaghut arab dan perjanjian/kesepakatan mereka yang sama persis dengan kesepakatan internasional PBB yang mulhid lagi kafir.<a name="_ftnref7"></a></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Mereka (para penguasa) terhadap semua thaghut-thaghut itu adalah teman dekat, auliyaa, dan budak-budak yang tidak menjuhinya, dan tidak menjauhi pembelaan terhadap mereka dan dukungannya terhadap kemusyirikan mereka itu, sehingga mereka bisa keluar dari kemusyrikan yang di mana mereka telah masuk di kubangannya, dan setelah (melakukan) itu semua baru bisa dihukumi sebagai orang Islam.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Bila saja status thaghut-thaghut arab itu masih samar/kabut di mata orang yang berbelek, akan tetapi status thaghut-thaghut kekafiran barat dan timur dari kalangan nasrani, budha, komunis, hindu, dan yang lainnya adalah tidak samar lagi demi Allah kecuali atas orang yang buta. Namun demikian para penguasa (thaghut-thaghut) arab<a name="_ftnref8"></a> itu adalah saudara dan sahabat karib bagi thaghut-thaghut tadi, mereka tidak kafir kepadanya, dan justeru mereka diikat dengan hubungan persaudaraan, kedekatan dan saling menyayangi, mereka diikat dengan perjanjian kafir PBB, dan saat terjadi persengketaan merekapun merujuk ke mahkamah kafir internasional yang bersarang di Denhaag.<a name="_ftnref9"></a></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Mereka tidak merealisasikan rukun tauhid yang paling pertama dan paling penting (al kufru bith thaghut) sehingga dengannya mereka bisa dihukumi muslim. Ini bila kita mengalah mau menerima bahwa mereka itu telah mendatangkan rukun tauhid yang lain yaitu (al iman billaah), maka bagaimana keadaanya bila di samping itu semua sesungguhnya diri mereka itu juga adalah thaghut-thaghut yang disembah selain Allah,<a name="_ftnref10"></a> mereka membuat hukum dan perundang-undangan bagi manusia, mereka mengajak rakyatnya untuk mentaatinya, serta memaksa mereka untuk mematuhi undang-undangnya yang batil ini sebagaimana yang akan datang penjelasannya.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"> </p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><strong>Mereka dikafirkan juga dari status istihzaa’ (perolok-olokan) mereka terhadap Allah dan Syari’at-Nya.</strong></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><strong> </strong></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Dan pelegalan yang mereka berikan kepada setiap orang yang memperolok-olok (syari’at) Allah lewat Koran, siaran radio, atau televisi, dan yayasan-yayasan yang mereka lindung dan mereka jaga dengan undang-undang dan aparat hukumnya.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Sedangakan Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> telah mengatakan:</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em>“Katakanlah: “Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya, dan Rasul-Nya kamu selalu berolok-olok?” tidak usah kamu minta maaf karena kamu kafir sesudah beriman.” </em>(Qs. <em><span> </span>At Taubah: 65-66).</em></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Ayat ini turun berkenaan dengan orang-orang yang asalnya muslim, mereka shalat, shaum, zakat, dan keluar ikut dalam peperangan yang tergolong peperangan terbesar bagi kaum muslimin, namun demikian Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> telah mengkafirkan mereka tatkala muncul dari mereka ungkapan-ungkapan yang dengannya mereka memperolok-olok para penghapal Al Qur’an (para sahabat). Maka apa gerangan dengan makhluk-makhluk hina itu (para penguasa sekarang maksudnya) yang tidak menghargai keagungan agama allah, dan mereka telah menjadikan dien ini sebagai mainan dan bahan perolok-olokan bagai setiap orang hina, serta mereka meletakkannya di belakang punggungnya.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Dan lebih dasyat dari itu semua adalah mereka itu mensejajarkan dien ini dengan undang-undang dan hukum-hukum mereka yang hina. Mereka bertarung suara di atasnya, dan mereka bermusyawarah dalam hal perintah-perintah dan larangan-larangannya bersama orang-orang sekuler, orang-orang nasrani, dan orang-orang mulhid. Maka apakah ada bentuk perolok-olokan dan peghinaan yang lebih besar dari ini?<span> </span><em><span> </span></em></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><strong>Mereka dikafirkan juga dari sisi loyalitas mereka terhadap orang-orang musyrik barat dan timur, serta kerjasama mereka dengan orang-orang musyrik itu untuk menghabisi/membungkam kaum muwahhidiin.</strong></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><strong> </strong></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Baik itu dengan akad kesepakatan keamanan yang dengan jalur ini mereka saling tukar menukar informasi tentang kaum <strong><span style="text-decoration: underline;">muwahhidiin</span></strong> yang mereka cap sebagai <strong><span style="text-decoration: underline;">teroris</span></strong> dan Islam militan (garis keras). Dan dengan jalur kesepakatan ini diserahkanlah kaum muwahhidiin dan mujahidiin kepada musuh-musuh mereka dari kalangan thaghut-thaghut negara-negara lain.<a name="_ftnref11"></a> Sedangkan Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> telah berfirman:</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em>“Barangsiapa di antara kami mengambil mereka menjadi pemimpuin, maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka”. </em>(Qs. Al<span> </span>Maaidah: 51).</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Oleh sebab itu Syaikh Muhammad Ibnu abdil Wahhab <em>rahimahullah</em> berkata dalam hal-hal yang membatalkan keislaman: Pembatal yang ketiga: Mendukung dan bekerja sama dengan orang-orang musyrik untuk membinaskan/membabat kaum muwahhidin adalah kekafiran.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Cucu beliau Syaikh Sulaiman Ibnu Abdillah Ibnu Muhammad Ibnu abdil Wahhab <em>rahimahullah</em> berkata dalam risalahnya Hukmu Muwaalaati Ahli Isyraak saat menjelaskan firman-Nya:</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em>“Apakan kamu tidak memperhatikan orang-orang munafiq yang berkata kepada saudara-saudar mereka yang kafir di antara ahli kitab: “Sesungguhnya jika kamu diusir niscaya kamipun akan keluar bersama kalian: dan kami selama-lamanya tidak akan patuh kepada siapapun untuk (menyusahkan) kalian, dan jika kalian diperangi pasti kami akan membantu kalian”. Dan Allah menyaksikan, bahwa sesungguhnya mereka benar-benar pedusta. </em>(Qs. Al Hasyr: 11).</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Sesungguhnya ayat-ayat ini turun berkenaan dengan orang-orang yang mereka itu menampakkan keislaman, dan hal itu diterima dari mereka di dunia ini sehingga mereka itu diperlakukan layakanya kaum muslimin, karena orang-orang muslim itu diperintahkan untuk menghukumi sesuai dhahir, akan tetapi tatkala meteka mengadakan kesepakatan untuk melawan kaum muwahhidiin padahal Allah mengtahui bahwa mereka itu dusta dalam kesepakatan ini, telah dijalin di antara mereka dengan ahli kitab kesepakan ukhuwwah dan Allah mensifati mereka bahwa mereka itu adalah saudara-saudara ahli kitab, dan ini adalah takfir bagi mereka. Ini adalah makna ucapan beliau <em>rahimahullah</em>.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Maka apa gerangan dengan orang yang mengikat berbagai macam kesepakatan saling membantu dengan kaum timur atau dari barat, dia memerangi kaum muwahhidiin, dan menyerahkan mereka kepada pemerintah-pemerintahnya? tidak diragukan lagi, bahwa ini masuk lebih utama dalam hukum tersebut.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"> </p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><strong>Mereka dikafirkan dari sisi bahwa mereka menjadikan demokrasi sebagai dien yang mereka anut pengganti dienullaah.</strong></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><strong> </strong></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> telah berfirman:</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em>“Sesungguhnya agama yang diridhai di sisi Allah hanyalah Islam. </em>(Qs. <em>Ali Imran: 19).</em></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Islam adalah dienullah yang haq yang dengannya Muhammad <em>shallallaahu ‘alaihi wa sallam</em> diutus.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Adapun demokrasi adalah dien yang telah diciptaan oleh orang-orang Yunani. Dan ini tidak diragukan lagi bukanlah bagian dari dienul Islam, sehingga secara pasti bukanlah bagian dari kebenaran.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em>“Maka tidak ada sesudah kebenaran itu melainkan kesesatan”. </em>(Qs. Yunus: 32).</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Sedangkan para penguasa itu menyatakan dan selalu meneriakan dalam keadaan rela lagi tidak terpaksa, bahkan mereka merasa bangga dan girang bahwa demokrasi adalah pilihan mereka satu-satunya dan bukan Islam.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Demokrasi dengan Islam itu tidak bisa kedua-duanya bersatu,<a name="_ftnref12"></a> sebab Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> tidak akan menerima kecuali Islam yang khaalish (murni tidak bercampur syirik). Sedangkan Islam yang merupakan dienullah al khaalish telah menjadikan <em>tasyri’</em> (wewenang membuat aturan/perundang-undangan/hukum) serta putusan adalah hanya milik Allah saja, sedangakan demokrasi adalah dien syirik lagi kafir yang telah menjadikan putusan dan <em>tasyri’</em> hanyalah milik rakyat bukan milik Allah, dan Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> tidak menerima dan tidak rela bila seseorang menggabungkan antara kekafiran dengan Islam atau antara tauhid dengan syirik.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Bahkan Islam dan tauhid itu tidak sah kecuali bila seseorang kafir dan berlepas diri dari setiap paham (dien) selain dien Al Islam al Khaalish.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> berfirman tentang Yusuf ‘alaihissalam:</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em>“Sesungguhnya aku telah meninggalkan agama orang-orang yang tidak beriman kepada Allah, sedangkan mereka ingkar kepada hari kemudian. Dan aku mengikutai agama bapak-bapakku yaitu Ibrahim, Ishak dan Ya’qub. Tidaklah patut bagi kami (para Nabi) mempersekutukan sesuatu apapun dengan Allah. </em>(Qs. Yusuf: 37-38).</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">dan Rasulullah <em>shallallaahu ‘alaihi wa sallam</em> bersabda dalam hadits shahih yang diriwayatkan oleh Imam Muslim:</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"> </p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em>“Siapa mengucapkan Laa ilaaha Illallaah dan kafir terhadap segala sesuatu yang disembah selain Allah, maka haramalah harta dan darahnya, sedangkan penghisabannya adalah atas Allah,”</em></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Dan dalam riwayat muslim yang lain: Siapa yang mentauhidkan Alah…..”</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Yang disebut agama itu bukanlah hanya nasrani dan yahudi saja, akan tetapi juga termasuk komunisme, demokresi dan ajaran-ajaran serta paham-paham kafir yang ada di bumi ini. Wajib baraa’ah dari seluruh ajaran-ajaran, agama-agama, paham-paham yang batil agar Allah menerima dien Al Islam.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Sebagaimana tidak boleh dalam dienullah ini seseorang berstatus sebagai muslim nasrani, atau muslim yahudi, maka begitu juga Allah tidak rela bila seseorang berstatus sebagai muslim demokrat, karena Islam adalah dienullah, sedangkan demokrasi adalah agama kafir.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em>“Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidklah akan diterma agama itu daripadanya, dn dia di akhirat termasuk orangt-orang yang rugi. </em>(Qs. Ali Imran: 85).</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Ini bila mereka menggabungkan antara Islam dengan demokrasi, maka bagaimana halnya bila mereka itu telah meninggalkan Islam dan berpaling dari syari’atnya, hukum-hukumnya, hududnya, dan mereka justeru memilih demokrasi, hukumnya dan tasyrii’Nya.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"> </p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><strong>Mereka dikafirkan dari keberadaan mereka yang mensetarakan diri mereka dan tuhan-tuhan mereka yang beragam itu dengan Allah Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa.</strong></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Bahkan mereka itu dalam agama (paham) yang mereka anut tersebut lebih agaung dari Allah. Hukum-hukum Allah ditelantarkan dan dilemparkan begitu saja, dan siapa orangnya yang menentang hukum-hukum Allah itu, atau menyalahinya, atau memeranginya, atau memperolok-olokannya, maka dia itu adalah kekasih mereka, wali mereka yang dilindungi undang-undang mereka. Dan undang-undang itu menjamin baginya kebebasan I’tiqad, dan hak hidup padahal orang itu adalah murtad agama Allah ini.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Adapun orang yang menyalahi undang-undang mereka atau mencaci dustur-dusturnya, atau mencela para arbab mereka yang beragam itu, maka orang itu adalah orang yang dibenci, disiksa, dipenjara, dan diintimidasi. Di antara fenomena-fenomena itu adalah banyak sekali.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Sesungguhnya orang yang mencela Allah dan Rasulullah dalam ajaran mereka bila orang itu diadukan kasusnya, maka sesungguhnya mahkamah yang menanganinya adalah mahkamah madaniyyah (perdata), dan hukumnya tidak lebih dari satu bulan atau dua bulan (penjara), berbeda dengan orang yang mencela/mencaci aalihah (tuhan-tuhan) mereka yang diada-adakan dan arbab mereka yang beragam, dari kalangan raja (presiden/emir) atau para menteri-menterinya, atau para kaki tangannya, maka orang yang mencacinya itu akan diadili di mahkamah keamanan Negara, dan biasanya dipenjara sampai tiga tahun.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Mereka itu tidak mensetarakan diri mereka dan para arbabnya dengan Allah saja, akan tetapi mereka berbuat lebih dari itu dan mengagungkannya lebih dari pengagungan terhadap Allah ini bila memang itu adalah bentuk pengagungan mereka terhadap Allah.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Sungguh kemusyrikan orang-orang musyrik terdahulu adalah bahwa mereka itu mencintai tuhan-tuhan mereka sama seperti kecintaan mereka kepada Allah, atau mereka mensetarakan para tuhan tersebut dengan Allah dalam hal ta’dhim, <em>tasyri’</em>, hukum, atau ibadah, Allah suhanahu wa ta’aala berfirman:</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em>“Dan di antara manusia ada orang yang menyembah tandingan-tandingan selain Allah, mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah”.</em> (Qs.<em> </em>Al Baqarah: 165).</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Dan firman-Nya <em>subhaanahu wa ta’aala</em>:</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em>“Demi Allah: Sesungguhnya kita dahulu (di dunia) dalam kesesatan yang nyata, karena kita mempersamakan kamu dengan Tuhan semesta alam.” </em>(Qs. <em><span> </span></em>Asyu’araa’: 97-98).</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Adapun orang-orang musyrik zaman kita sekarang ini, maka sesungguhnya mereka itu sudah kelewatan, dan aniaya, mereka mencintai aalihah dan arbaab mereka dan mengangkatnya di atas kedudukan Allah, maha suci Allah dari apa yang mereka katakan, Dia Maha Tinggi lagi Maha Besar.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Ini adalah hal yang tidak dibantah oleh seorangpun yang mengetahui kenyataan mereka dan undang-undangnya.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Dan engkau akan mengetahui nanti bahwa sang hakim yang sebenarnya, dan sang pembuat aturan yang inti, serta bosnya yang mengesahkan undng-undang adalah bukan Allah dan dien-Nya akan tetapi itu adalah thaghut mereka dan tuhan mereka yang selalu mereka cintai dan mereka agungkan lebih dari penggungan terhadap Allah. Mereka marah karenanya, karena ajarannya, dan karena hukumnya, mereka mengintimidasi, mereka memenjarakan, dan mereka melakukan pembelaan dengan apa yang tidak pernah mereka lakukan bila dien Allah dilanggar dan syari’at-Nya dihina. Dan kenyataan yang selalu berulang yang kita alami adalah saksi dan bukti yang paling nyata akan hal itu.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"> </p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><!-- [if !supportLists] --><span style="font-family: Symbol;"><span>·<span> </span></span></span><!-- [endif] --><strong>Mereka dikafirkan dari sisi <em>tasyri’</em> bersama Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em>.</strong></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><strong> </strong></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Ini adalah syirik modern yang selalu mereka promosikan, dan mereka mngajak orang kepadanya, bahkan mereka memberikan dorongan orang-orang untuk masuk di dalam (parlemen)nya dan ikut seta di dalamnya, juga memperindahnya di hadapan mereka.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Dalam undang-undangnya itu mereka menetapkan hukum-hukum yang bertentangam dengan dienullah dan tauhid-Nya, di mana undang-undang itu menjadikan bagi mereka hak (wewenang) <em>tasyri’</em> (membuat hukum/aturan secara muthlaq dalam setiap permasalahan.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Sebagaimana bunyi pasal 26 dalam UUD Yordania:</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><!-- [if !supportLists] --><span>1.<span> </span></span><!-- [endif] -->Kekuasaan <em>tasyri’</em> (legislatif) berasal di tangan raja dan anggota majelis rakyat.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><!-- [if !supportLists] --><span>2.<span> </span></span><!-- [endif] -->Kekuasaan <em>tasyri’</em> menjalankan wewenangnya ssesuai dengan materi UUD.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Sedangkan Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> telah berfirman seraya mengingkari orang-orang musyrik:</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em>“Apakah mereka mempunyai sembahan-sembahan selain Allah yang mensyariatkan untuk mereka agma yang tidak diizinkan Allah?”</em> (Qs: Asy-Syuura: 21).</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Dan firman-Nya <em>subhaanahu wa ta’aala</em>:</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em>“Manakah yang baik, tuhan-tuhan yang bermacam-macam itu ataukan Allah Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa?,”</em> (Qs. Yusuf: 39).</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Dan Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> berfirman tentang taat dalam satu masalah saja:</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em>“Dan jika kamu menuruti mereka, sesungguhnya kamu tentulah menjadi orang-orang yang musyrik.“ (Qs.<span> </span>Al An’aam: 121).</em></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">.Maka apa gerangan dengan wewenang membuat hukum seecara muthlaq, dan di antara yang memperjelas bahwa mereka itu telah menyekutukan Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> dengan syirik akbar yang jelas dalam segala <em>tasyri’</em> adalah bahwa sesungguhnya UUD mereka telah menegaskan bahwa (syari’at Islamiyyah adalah sumber inti dari sekian sumber-sumber <em>tasyri’</em> (hukum)), dan ini berarti bahwa mereka itu tidak mentauhidkan Allah dalam <em>tasyri’</em>,<a name="_ftnref13"></a> bahkan justeru <em>tasyri’</em> itu bagi mereka memiliki banyak sumber hukum yang inti dan yang cabang, sedangkan syaria’at Islamiyyah menurut mereka tidak lain adalah salah satu sumber dari sekian sumber hukum itu, atau dengan ungkapan kafir yang lebih tegas adalah: (Sesungguhnya aalihah dan arbaab yang membuat hukum di sisi mereka itu banyak lagi beraneka ragam, di antaranya ada yang sebagai pempinan dan ada yang sekedar cabang saja, sedangkan Allah menurut mereka tidak lain adalah salah satu Tuhan dari sekian tuhan-tuhan yang beraneka ragam itu) Maha Suci Allah dari apa yang mereka ada-adakan dan dari apa yang mereka katakan.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Orang yang memiliki pengetahuan tentang hukum-hukum mereka tentu dia bakal mengetahui bahwa tuhan merteka terbesar yang di mana suatu hukum tidak diakui dan tidak disahkan kecuali dengan tanda tangannya pada hakikatnya adalah thaghut mereka, baik itu raja, emir, atau presiden. Sedangakan syari’at Al Ilah Yang Maha Esa yang berada di atas langit, bila saja dipakai dalam sebagian permasalahan, ini tidak diterapkan di tengah-tengah mereka dan tidak bisa menjadi hukum resmi dan baku kecuali dengan kerelaan, persetujuan, dan pengesahan tuhan mereka yang berada di bumi ini, Maha Suci Allah dari apa yang mereka ada-adakan.<a name="_ftnref14"></a></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Ketahuilah sesungguhnya kekafiran mereka itu adalah ruku’ dan sujud, sedangkan ibadah mereka itu adalah taat dalam <em>tasyri’</em> di semua permasalahan. Kami katakan bahwa kekafiran mereka itu lebih busuk, karena sesungguhnya orang-orang musyrik Quraisy itu telah menjadikan Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> sebagai tuhan mereka yang paling tinggi dan paling agung di antara tuhan-tuhan lainnya, dan mereka mengklaim bahwa mereka tidak menyembah tuhan-atuhan itu kecuali supaya tuhan-tuhan tersebut mendekatkan diri mereka kepada Al Ilaah Yang Paling Agung yang ada di atas langit, sehingga talbiyah sebagian mereka yang mereka suarakan saat haji adalah: <em>Labbaikallaahumma labbaik, labbaika Laasyariikalaka illaa syarikan huwa laka tamlikuhuu wa maa malaka.</em></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Adapun orang-orang musyrik dustuur (undang-undang/aturan), maka sesungguhnya mereka itu meskipun menerima bahwa Allah itu adalah Sang Pemberi rizki, Dia yang menghidupkan yang mati, Dia yang menurunkan hujan dari atas, Dia tumbuhkan rerumputan, Dia yang menyembuhkan, Dia yang memberikan anak perempuan kepada orang yang dikehendaki-Nya, dan memberikan anak laki-laki kepada yang Dia kehendaki atau Dia menggabungkan antara anak laki-laki dan perempuan bagi mereka, serta Dia yang menjadikan mandul orang yang Dia kehendaki. Ya, mereka itu meyakini bahwa semua itu di tangan Allah, tidak pada raja atau emir mereka, akan tetrapi <em>tasyri’</em>, perintah, putusan yang berlaku di antara mereka yang berada di atas segala putusan dan <em>tasyri’</em> pada hakikatnya adalah wewenang milik raja mereka, sang thaghut atau tuhan mereka yang ada di bumi.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Dalam kemusyrikan ini mereka sama seperti orang-orang kafir Quraisy, akan tetapi mereka melebihi kekafiran orang Quraisy dengan keberadaan mereka yang mengagungkan perintah, hukum, <em>tasyri’</em> aalihah dan arbaab mereka yang beraneka ragam yang ada di bumi ini melebihi pengagungan mereka terhadap Allah, kukum-Nya serta <em>tasyri’</em>-Nya.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Enyalah, enyahlah, dan binasalah orang yang lebih kafir dari Abu Jahal dan Abu Lahab.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em>“Apakah disamping Allah ada Tuhan (yang lain)? Maha Tinggi Allah terhadap apa yang mereka persekutukan (dengan-Nya).”<span> </span></em>(Qs. An Naml: 63).</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Dan ketahuilah sesungguhnya sisi-sisi kemusyrikan dan kekafiran yang nyata mereka itu adalah sangatlah banyak, seandainya kita sebutkan seluruhnya tentulah pembahasan menjadi panjang. Mereka itu tidak membiarkan satu macam dari macam-macam kekafiran yang ada melainkan mereka masukinya. Akan tetapi apa yang telah disebutkan sudahlah cukup bagi orang yang mencari hidayah. Adapun orang yang hatianya sudah Allah kunci rapat, dia itu seandainya gunung-gunung saling berbenturan di hadapannya, tentulah itu tidak bermanfaat atau dia mendapat hidayah.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Dan yang ingin saya beritahukan kepada akhi muwahhid di sini adalah bahwa kekafiran mereka itu tidaklah terbatas pada satu sisi saja sehingga bisa ditolak dengan syubhat atau ucapan orang.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Mereka itu telah dipenuhi dengan berbagai macam kemusyrikan dan kekafiran. Dan yang penting di sini adalah engakau mengetahui bahwa sisi kemusyrikan dalam <em>tasyri’</em> itu bukanlah sisi meninggalkan berhukum dengan apa yang Allah turunkan karena syahwat, atau hawa nafsu yang sifatnya terkadang yang bisa diterapkan padanya perkataan yang dinisbatkan kepada Ibnul Abbas dan para sahabat lain di dalamnya. Karena pada zaman Ibnu Abbas dan zaman Khawarij tersebut tidak pernah ada dari kalangan penguasa kaum muslimin seorangpun yang mengklaim bahwa dirinya memiliki wewengan membuat hukum/undang-undang , dan tidak ada di antara mereka seorangpun yang membuat hukum/undang-undang meskipun dalam satu masalah saja,sebab hal ini menurut mereka adalah kekafiran dengan ijma.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Sedangkan Ibnu Abbas yang di mana ungkapan kufrun duuna kufrin itu dinisbatkan kepadanya, beliaulah juga yang meriwayatkan sebab turun firman Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> tentang taat kepada orang-orang musyrik meskipun dalam satu kasus <strong>pembuatan</strong> satu hukum saja.<a name="_ftnref15"></a></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em><span>“Dan janganlah kamu memakan binatang-binatang yang tidak disebut nama Allah ketika menyembelihnya. Sesungguhnya perbuatan yang semacam itu adalah suatu kefasikan. Sesungguhnya syaitan itu membisikkan kepada kawan-kawannya agar mereka membantah kamu; dan jika kamu menuruti mereka, Sesungguhnya kamu tentulah menjadi orang-orang yang musyrik.” </span></em>(Qs. <span>Al An’aam: 121).</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Seandainya yang digembar-gemborkan oleh orang-orang Khawarij itu adalah alhukmu yang bermakna <em>tasyri’</em> (membuat hukum/undang-undang), tentulah Ibnu Abbas tidak berkata kufrun duuna kufrin tentangnya, dan mana mungkin beliau mengatakan itu tentangnya sedangkan beliau adalah pakar Al Qur’an.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Dan yang dikeriktik dan dicela oleh orang-orang Khawarij itu hanyalah sebagian penyimpangan dan ijtihad-ijtihad yang di mana mereka menilainya keliru.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Di antara contohnya adalah kisah al hakamain (dua sahabat yang memutuskan perselisihan) yang telah terjadi dalam tahkiim antara pasukan Ali dengan Mu’awiyah, serta yang berlangsung di dalamnya di mana orang-orang Khawarij protes dan berkata kalian telah menjadikan orang sebagai pemutus permasalahan, serta mereka berdalil dengan keumuman firman-Nya <em>subhaanahu wa ta’aala</em>:</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em><span>“Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, Maka mereka itu adalah orang-orang yang kafir.”</span></em><span> </span>(Qs. <span>Al<span> </span>Maa-idah: 44).</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Mereka mengklaim bahwa setiap orang yang bermaksiat kepada Allah berarti dia telah memutuskan dengan selain apa yang Allah turunkan. Mereka mengkafirkan al hakamain dan orang-orang yang rela dengan putusan keduanya, mereka mengkafirkan Mua’awiyah dan Ali radhiyallahu ‘anhuma. Dan ini adalah awal mula munculnya mereka, dan oleh sebab itu firqah mereka yang paling pertama dinamakan Al Muhakkimah. Mereka didebat oleh para sahabat, dan orang yang paling sering mendebat mereka adalah Ibnu Abbas, beliau memberikan hujjah/alasan kepada mereka bahwa hal itu (tahkimul hakamain)adalah termasuk ash shulhu (mendamaikan) antara sesama kaum muslimin dan bukan termasuk memutuskan dengan selain apa yang telah Allah turunkan dengan maknanya yang kafir, Ibnu Abbas berdalil untuk menguatkan ungkapannya dengan firman Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> tentang pertikaian antara suami isteri:</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em><span>“Maka kirimlah seorang hakam dari keluarga laki-laki dan seorang hakam dari keluarga perempuan.” </span></em>(Qs. <span>An Nisaa: 35).<em></em></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Dan bila boleh tahkimur rijaal (mengutus orang-orang sebaagai juru damai) untuk mendamaikan antara suami isteri, maka hal itu lebih boleh lagi dilakukan untuk menjaga pertumpahan darah umat Muhammad <em>shallallaahu ‘alaihi wa sallam</em>.</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Dan Ibnu Abbas mendebat mereka dengan dalil-dalil lainnya sebagaimana yang dijabarkan dalam tarikh dan firaq, beliau menjelaskan kepada mereka bahwa masalah ini meskipun terjadi kekeliruan dan pelanggaran di dalamnya, maka itu bukan termasuk kekafiran yang mereka yakini, sehingga kepada makna inilah perkataan (kufrun duuna kufrin) yang dinisbatkan kepada beliau itu ditempatkan/ditafsirkan. Dan banyak yang rujuk dari kalangan Khawarij itu, dan yang lainnya tetap bersikukuh, sehingga Ali dan para sahabatpun memerangi mereka, sehingga terjadilah apa yang sudah ma’lum dalam buku-buku sejarah.</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Maka apakah yang dilakukan oleh para penguasa/pemerintah pada masa sekarang berupa klaim/tindakan pembuatan hukum/undang-undang di samping<span> </span>Allah, mengganti hukum-hukum Allah, serta mencari hakam, musyarri’ selain Allah dan juga mencari dien dan manhaj selain Islam, apakah ini seluruhnya wahai orang-orang yang berakal termasuk dalam kasus yang terjadi di antara sahabat itu dan yang diingkari oleh orang-orang Khawarij, serta yang diperdebatkan oleh Ibnu abbas dan Khawarij, sehingga apa yang diucapkannya itu bisa dikaitkan kepadanya?.</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Tapi yang jelas bahwa firman-Nya <em>subhaanahu wa ta’aala</em>:</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em><span>“Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, Maka mereka itu adalah orang-orang yang kafir.”</span></em><span> </span>(Qs. <span>Al Maa-idah: 44).<em> </em>itu adalah umum mencakup putusan yang dhalim (kufrun duuna kufrin) dan mencakup al hukmu yang bermakna <em>tasyri’</em> (membuat hukum/undang-undang/aturan) yang merupakan kufrun bawwah.</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Oleh sebab itu para salaf sesungguhnya bila membahas ayat tersebut dan orang yang berdalil dengannya memaksudkan makna pertama (dhalim) maka mereka menta’wilkan dan membawa ayat itu pada kufur ashghar, dan bila orang itu menginginkan makna yang kedua (tabdiil dan <em>tasyri’</em>) maka mereka membiarkan ayat itu di atas dhahirnya yaitu kufrun bawwah yang hakiki.</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Padahal hukum asal dalam ayat-ayat itu adalah berkenaan dengan kekafiran akbar yang nyata yang dilakukan oleh orang-orang Yahudi, saat mereka bersepakat dan bersekongkol (untuk menerapkan) hukum-hukum selain hukum-hukum Allah.</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Oleh sebab itu Al Baraa Ibnu ‘Azib radhiyallahu ‘anhu berkata sebagaimana dalam Shahih Muslim setelah menyebutkan firman Allah ta’aa:</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em><span>“Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, Maka mereka itu adalah orang-orang yang kafir.” </span></em>(Qs. <span>Al Maa-idah: 44).</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em><span>“Barangsiapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, Maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.” </span></em>(Qs. <span>Al Maa-idah: 45).<em></em></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em><span>“Barangsiapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, Maka mereka itu adalah orang-orang yang fasik.” </span></em>(Qs. <span>Al Maa-idah: 47).<em></em></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Beliau berkata: Seluruhnya berkenaan dengan orang-orang kafir.</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Seandainya orang-orang Khawarij menuturkan ayat-ayat itu pada tempatnya terhadap orang yang membuat hukum/undang-undang atau terhadap orang yang terjatuh dalam kasus yang di mana orang-orang Yahudi jatuh di dalamnya, tentulah para salaf tidak bakal mengingkari mereka, tentulah mereka membiarkan kekafiran dia dalam ayat itu pada hakikatnya dan tentulah mereka tidak menta’wilnya.<a name="_ftnref16"></a>.</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Akan tetapi hal itu belum pernah ada pada zaman mereka itu sehingga mereka perlu mengomentarinya, dan seandainya hal itu ada tentu mereka tidak bakalan mengutarakan terhadap seperti ayat ini yang masih dhanniy dilalahnya yang mengandung dua makna, akan tetapi mereka tentu mengutarakan nash-nash yang qath’iy dilalahnya yang tidak mengandung kecuali makna <em>tasyri’</em> lagi tabdil, seperti fiman-Nya subhaaanahu wa ta’aala:</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em><span>“Apakah mereka mempunyai sembahan-sembahan selain Allah yang mensyariatkan untuk mereka agama yang tidak diizinkan Allah? sekiranya tak ada ketetapan yang menentukan (dari Allah) tentulah mereka Telah dibinasakan. dan Sesungguhnya orang-orang yang zalim itu akan memperoleh azab yang amat pedih.” </span></em>(Qs. <span>Asy-Syuura: 21).<em></em></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Dan firman-Nya subhaaanahu wa ta’aala:</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em><span>“Dan janganlah kamu memakan binatang-binatang yang tidak disebut nama Allah ketika menyembelihnya[yaitu dengan menyebut nama selain Allah.]. Sesungguhnya perbuatan yang semacam itu adalah suatu kefasikan. Sesungguhnya syaitan itu membisikkan kepada kawan-kawannya agar mereka membantah kamu; dan jika kamu menuruti mereka, Sesungguhnya kamu tentulah menjadi orang-orang yang musyrik.” (Al-An’aam:121).</span></em></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Dan firman-Nya <em>subhaanahu wa ta’aala</em>:</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em><span>“Apakah hukum Jahiliyah yang mereka kehendaki.” </span></em>(Qs. <span>Al Maa-idah: 50).<em></em></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Dan firman-Nya <em>subhaanahu wa ta’aala</em></span><span>:</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em><span>“Barangsiapa mencari agama selain agama islam, Maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya.” </span></em>(Qs. <span>Ali Imran: 85).</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Akan tetapi satupun dari hal itu tidak pernah ada pada diri khalifah di zaman Khawarij dan Ibnu Abbas itu, oleh sebab itu tidak boleh menuturkan bantahan para sahabat terhadap Khawarij di tempat itu dan mendudukannya terhadap kemusyrikan para pemerintah itu dan kekafirannya yang nyata pada masa sekarang.</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Siapa orangnya yang melakukan hal itu, maka sungguh dia itu telah mentalbis yang hak dengan kebatilan dan cahaya dengan kegelapan,<a name="_ftnref17"></a> bahkan dia itu Demi Tuhan Ka’bah berada di atas bahaya yang sangat besar, karena sesungguhnya konsekuensi hal itu adalah bahwa apa yang dikritikan oleh Khawarij terhadap para sahabat dan Al Khulafaa Ar Rasyidiin adalah sama sejenis dengan kemusyrikan para penguasa yang kafir itu, dan dalam keyakinan ini terkandung pengkafiran terhadap para sahabat seluruhnya pada zaman sekarang ini.</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Maka tidak diragukan lagi bahwa siapa yang mengkafirkan para sahabat dan para al Khulafaa Ar Rasyidiin itu maka sungguh dialah orang yang kafir, karena para sahabat itu telah diridhai Allah dan mereka ridha terhadap Nya dengan nash Al Qur’an.</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Menuduh mereka dengan sesuatu dari kemusyrikan dan kekafiran para penguasa itu adalah takdzib (pendustaan) terhadap penegasan Al Qur’an atau merupakan penetapan sifat bagi Allah bahwa Dia ridha trhadap orang-orang kafir, sedangkan semua ini merupakan kekafiran.</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Maka hendakalah setiap orang khawatir akan diennya dari jurang-jurang kebinasaan, dan hendaklah takut kepada Allah orang yang menuduh para sahabat dengan kekafiran dan kemusyrikan demi menutupi (kekafiran) para thaghut itu.<em></em></span></p> <!-- [if !supportFootnotes] --><br> Ditulis oleh: Asysyaikh Al Mujahid Abu Muhammad ‘Ashim Al Maqdisiy <span style="font-style: italic;">hafidzahullah</span> dalam Kitab <span style="font-style: italic;font-weight: bold;font-size: 100%;"><span>Kasyfu Syubuhaatil Mujaadilin `An `Asaakiri Syirki wa Anshooril Qowaanin</span></span><span style="font-size: 130%;"><span> <p><span style="font-size: 100%;">Diterjemahkan oleh: Ustadz Abu Sulaiman Aman Abdurrahman <span style="font-style: italic;">Fakallahu ‘Asrah</span></span></p> <hr size="1"><!-- [endif] --> <div id="ftn1"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a name="_ftn1"></a> Kufrun duuna kufrin adalah istilah kekafiran yang tidak mengeluarkan dari Islam, adapun kufrun akbar adalah yang mengeluarkan dari Islam. Pent.</p> <p> </p></div> <div id="ftn2"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a name="_ftn2"></a> Ya sangat jelas sekali sebagaimana yang dikatakan oleh Al Imam Ar Rabbaniy Al Mufassir Al Ushuuliy Al Lughawyi Al ‘Alamah Muhammad Al Amin Asy Syinqithi <em>rahimahullah</em> dalam tafsirnya Adhwaa-ul Bayan 4/66:</p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><em>“Sesungguhnya orang-orang yang mengikuti qawaaniin wadl’iyyah (undang-undang buatan) yang disyari’atkan oleh syaitan lewat lisan-lisan wali-walinya yang bertentangan dengan apa yang telah disyari’atkan Allah SWT lewat lisan para Rasul-Nya semoga shalawat dan salam tercurah kepada mereka, sesungguhnya tidak ada yang meragukan akan kekafiran dan kemusyrikan mereka <strong>kecuali orang yang bashirahnya telah dihapus oleh Allah dan dia itu dibutakan dari cahaya wahyu-Nya</strong> seperti mereka.”</em></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">Juga ungkapan yang hampir serupa dikatakan oleh Al ‘Allamah Al Muhaddits Ahmad Sakir dalam Umdatut Tafsir 4/174.</p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">Akan tetapi ahlul Irja’ yang merasa paling salaf pada masa sekarang telah buta dan tak bisa melihat terangnya matahari dalil dan ijma ulama yang dikatakan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah (Majmu Al Fatawaa 3/267), Ibnu Katsir (Al Bidayah Wan Nihayah 13/119), Asy Syinqithiy dan yang lainnya, justeru mereka hanya bisa melihat masalah ini ditengah kegelapan syubhat, layaknya kelelawar yang tak bisa melihat saat ada cahaya matahari. Pent.</p> <p> </p></div> <div id="ftn3"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a name="_ftn3"></a> Darah mereka halal ditumpahkan dan harta mereka halal diambil oleh kaum muslimin, baik statusnya sebagai fai’ atau sebagai ghanimah. Pent.</p> <p> </p></div> <div id="ftn4"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a name="_ftn4"></a> Mereka kekal di dalam api neraka dan tidak mungkin dikeluarkan darinya. Pent.</p> <p> </p></div> <div id="ftn5"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a name="_ftn5"></a> Mereka saat terjadi perselisihan dan persengketaan di antara satu Negara dengan Negara tetangganya, mereka mengadukannya bukan kepada hukum Islam tapi kepada hukum PBB, atau Liga Arab umpamanya, Syaikh Abdul Aziz Ibnu Baz <em>rahimahullah</em> berkata saat menanggapi rencana bersatunya negara-negara arab di bawah satu naungan nasionalisme arab, beliau berkata dalam kitabnya Naqdul Qaumiyyah Al ‘Arabiyyah 50: Sisi keempat: “Di antara sisi-sisi yang menunjukan kepadanya dan bergabung satu di bawah panjinya menyebabkan anggota liga itu harus menolak hukum Al Qur’an, karena sesungguhnya orang-orang naionalis arab yang bukan muslim tidak akan rela akan tahkim Al Qur’an, sehingga keadaan ini mengharuskan para tokoh nasionalisme tersebut untuk membuat hukum-hukum itu, dan banyak di antara mereka telah tegas-tegasan mengatakan itu sebagaimana yang lalu. Dan ini adalah kerusakan yang maha besar,<strong> kekafiran </strong>yang terang, dan <strong>kemurtaddan </strong>yang jelas. “ Pent.</p> <p> </p></div> <div id="ftn6"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a name="_ftn6"></a> Contoh akan hal ini sangat banyak sekali, dan bukan di sini untuk memaparkannya, akan tetapi silahkan rujuk kitab kami <strong>Al Kawasyif Al Jaliyyah Fi Kufri Ad Daulah Assu’uudiyyah.</strong></p> <p> </p></div> <div id="ftn7"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a name="_ftn7"></a> Di mana negara-negara arab itu bersatu di bawah panji nasionalis arab yang kafir dengan undang-undangnya yang kafir, yaitu Liga Arab yang telah dijelaskan kekafirannya oleh Syaikh Abdul Aziz Ibnu Baz<span> </span>dalam kitab Khusus Naqdul Qaumiyyah Al<span> </span>‘Arabiyyah, silahkan lihat secara khusus halaman 50-51.</p> <p> </p></div> <div id="ftn8"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a name="_ftn8"></a> Juga penguasa dan pemerintah negara-negara yang mayoritas berpenduduk muslim, yang di mana mereka adalah thaghut-thaghut pula karena statusnya adalah sama dengan thaghut-thaghut arab dan bahkan lebih parah, akan tetapi orang-orang dari kalangan salafiyyin maz’uumiin masih menganggap bahwa para penguasa itu adalah muslim dan negaranya adalah negara Islam!!! Serta orang yang menentangnya adalah Khawarij, sehingga merekapun subur dan gemuk karena mendapatkan kebebasan dan dukungan para thaghut itu, ini semua akibat dari paham irjaa’ yang mereka pegang tanpa mereka sadari, kufur kepada thaghut hanya sekedar di lisan akan tetapi realitanya mereka banyak menyenangkan para thaghut itu. Pent.</p> <p> </p></div> <div id="ftn9"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a name="_ftn9"></a> Ini yang dilakukan oleh semua negara, lihat contohnya persengketaan antara Indonesia dengan Malaysia tentang pulau Sipadan dan Ligitan kemana keduanya merujuk, ke Denhaag (Belanda). Tapi para ustadz masih bilang Indonesia itu negara Islam!!!! Padahal para pemimpin dan para pejabgat mengatakan ini bukan negara Islam, dan rakyat yang<span> </span>awam juga berkata demikian. Pent.</p> <p> </p></div> <div id="ftn10"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a name="_ftn10"></a> Bagaimana thaghut bisa kufur kepada thaghut, ini sangat aneh kecuali dalam kamus orang yang tidak paham tauhid yang mengatakan bahwa tidak semua thaghut itu kafir!!!!!!. Pent.</p> <p> </p></div> <div id="ftn11"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a name="_ftn11"></a> Ini bisa dilihat dengan adanya kesepakatan Internasional untuk memerangi muwahhidiin mujahidiin yang mereka identikan dengan teroris, juga dengan adanya undang-undang anti teroris yang intinya adalah membabat kaum muwahhidiin di setiap negara. Pent.</p> <p> </p></div> <div id="ftn12"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a name="_ftn12"></a> Demokrasi adalah syirik, sedangkan Islam adalah tauhid. Tauhid tidak bisa bersatu dengan syirik, Syaikh Abdurrahman Ibnu Hasan Ibnu Muhammad Ibnu Abdil Wahhab <em>rahimahullah</em> berkata dalam risalah syarah ashli dienil Islam (lihat Al Jaami Al Fariid 380): Sesungguhnya orang yang melakukan syirik itu berati dia sudah meninggalkan tauhid, karena keduanya adalah dua hal yang berlawanan yang tidak bisa bersatu, sehingga bila syirik ada (pada diri menusia) maka hilanglah tauhid.”</p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">Putra beliau Syaikh Abdullathif <em>rahimahullah</em> berkata dalam Kitabnya Mnhaju Ta’siis 12: Islam dan syirik adalah dua hal yang kontradiktif yang tidak bisa bersatu dan tidak bisa hilang kedua-duanya.” Mustahil dalam Islam ini ada orang muslim yang demokrat atau demokrat muslim, tapi yang ada adalah muslim (muwahhid) dan demokrat (musyrik). Jadi orang-orang yang masuk parlemen yang berdasarkan demokrasi dan memang semua parlemen atau majelis permusyawaratan/perwakilan rakyat adalah berlandaskan demokrasi adalah musyrik bahkan merka itu arbaab, apapun alasannya,dari manapun latar belakangnya, baik itu dari partai Islam!!!! Katanya atau bukan. Pent.</p> <p> </p></div> <div id="ftn13"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a name="_ftn13"></a> Bila yang menjadikan Islam sebagai salah satu sumber hukum adalah orang musyrik kafir, maka apa gerangan dengan yang sama sekali tidak mencantumkan Islam sebagai salah satu sumber hukumnya seperti negara yang kita hidup di dalam paksaan kekuasaannya, ini adalah kekafiran di atas kekafiran, akan tetapi para pengikut Murji’ah yang pada masa sekarang mereka buta akan hal ini, mereka tidak bisa atau tidak mau melihat kenyataan yang terang dan tidak bisa memahami dalil yang jelas, mereka hanya bisa melihat di kegelapan syubhat layaknya kelelawar yang tidak bisa melihat terangnya matahari tapi bisa melihat di kegelapan malam, juga para pengekor Murji’ah itu tuli tidak mndengar atau tidak mau mendenganr ucapan para penguasa yang dengan terang-terangan mengatakan bahwa ini bukanlah negara Islam dan kita tidak menginginkan negara Islam. Akan tetapi para pengekor ini bersikeras mengatakan ini adalah negara/pemerntah Islam bukan kafir. Sungguh tidak ada yang buta dan tidak ada yang tuli seperti ketulian dan kebutaan mereka, sampai orang yang dungu di antara mereka mengatakan bahwa tidak semua thaghut itu kafir!!!!Pent.</p> <p> </p></div> <div id="ftn14"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a name="_ftn14"></a> Banyak sekali contoh-contoh akan hal itu, akan tetapi tidak bisa dipaparkan di sini, dan kami telah menjelaskan dan memaparkannya serta kami tunjukan bukti akan hal itu dari hukum-hukum dan undang-undang mereka dalam buku kami yang berjudul Kasyfun Niqaab ‘Asy Syari’atil Ghaab (Membongkar Kebobrokan Hukum Rimba) yang sudah beredar luas.</p> <p> </p></div> <div id="ftn15"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a name="_ftn15"></a> Diriwayatkan oleh Al Hakim dalam Al Mustadrak dengan sanad yang shahih, dan lihat tafsir Ath Thabarry. Adapun ungkapan kufrun duuna kufrin maka kita tidak bisa memastikan penisbatannya kepada Ibnu Abas meskipun sebagian orang menshahihkannya, karena pada sanadnya ada Hisyam Ibnu Hajar Al Makkiy dan dia itu dhaif. Dan perkataan Ibnu Abbas serta perkataan yang lainnya dari kalangan tabi’in telah tsabit, akan tetapi dalam kasus apa yang seperti ungkapan itu dilontarkan, bukan dalam apa yang dikaburkan oleh orang-orang khalaf dari kalangan Murji’ah gaya baru.</p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">Pent: Di antara buku-buku penebar syubhat Irjaa masa sekarang di antranya: Al Hukmu Bi Ghairi Maa Anzalallaah Wa Ushuulut Takfiir karya Khalid Al Anbariiy, Ihkamu Taqriir Fi Ahakaamit takfir karya Murad Syukri, Dlabthudl Dlawabith karya Ahmad Shalih Az Zahraniy, Haqiqatul Iimaan Baina Ghuluwwil Khawarij wa Tafrithl Murji’ah Karya Adnaan Abdul Qadir, Shaihatu Nadziir karya Ali Hasan Al Halabiy (tokoh panutan kalangan salafiyyin maz’uumiin di Indonesia yang setiap tahun datang ke Surabaya untuk mengadakan daurah), At Tahdziir Min Fitnanit Takfiir karya Ali Hasan juga, buku-buku itu semua menebarkan paham Irjaa’ dan sudah ditahdzir oleh para ulama yang tergabung dalam Al Lajnah Ad Daa’imah. Dan juga kitab Haziimatil Fikrit Takfiriy karya Khalid Al Anbariy yang sudah ditahdzir oleh Syaikh Shalih Al Fauzan. Semua ini lihat dalam kitab At Tahdzir Minal Irjaa’ wa Ba’dlil Kutub Ad Daaiyah Ilaih cetakan Dar’Aalamil Fawaaid.</p> <p> </p></div> <div id="ftn16"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a name="_ftn16"></a> Al Baraa Ibnu ‘Azib berkata: Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam melewati seorang yahudi yang dipoles hitam wajahnya dan didera,maka beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam memanggil mereka,terus berkata: Apakah kalian mendapatkan hukuman zina seperti ini dalam kitab kalian? Mereka menjawab: Ya, maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memanggil salah seorsng ulama mereka,beliau berkata: Saya ingatkan kamu dengan Dzat Yang telah menurunkan taurat kepada musa, apakah kalian mendapatkan hukuman zina dalam kitab kalian seperti ini?.<span> </span>Maka dia berkata: Demi Allah tidak, seandainya engkau tidak mengingatkan saya dengan Allah tentu saya tidak akan menberitahukan engkau akannya,<span> </span>kami mendapatkan hukuman zina dalam kitab adalah rajam, akan tetapi banyak terjadi perzinahan dikalangan bangsawan kami, maka kami bila mendapatkan orang bangsawan berzina maka kami tinggalkan (tidak diberi hukuman) dan bila ynag berzina adalah orang<span> </span>lemah maka kami terapkan hukuman itu, maka akhirnya kami semua berkata: marilah kita sepakat untuk menjadikan hukuman yang diterapkan kepada orang bangsawan dan orang biasa, <span style="text-decoration: underline;">maka kami sepakat</span><span> </span>akan hukuman memoles yang hitam dan dera “ Maka Nabi saw berkata: Ya Allah sesungguhnya saya adalah orang yang paling pertama kali menghidupkan perintahmu ini saat mereka mematikanya,”<span> </span>maka dia berkata: Maka beliau memerintahkan untuk merajam orang itu,<span> </span>kemudian Allah menurunkan: Barang siapa<span> </span>yang tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang kafir,”…..dhalim”…fasiq.” (Qs: Al-Maa-idah: 44-46). Maka Al Barra berkata: berkenan dengan orang-orang kafir seluruhnya,”</p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">Dan Perhatikan perkataannya: “ <em><span style="text-decoration: underline;">Maka kami sepakat, “ </span></em>dan bukan,” <em><span style="text-decoration: underline;">maka kami menghalalkan</span></em>,” sebagaimana yang ditipudayakan oleh Murji’ah gaya baru.</p> <p> </p></div> <div id="ftn17"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a name="_ftn17"></a> Dan itulah kenyataan para pengikut Murji’ah pada masa sekarang, mereka selalu berpatokan kepada apa yang dinisbatkan kepada Ibnu Abbas itu dan menempatkannya bukan pada tempatnya, mereka telah membuat para thaghut itu girang dan senang. Mereka menuduh orang yang mengkafirkan para penguasa thaghut itu dengan tuduhan Khawarij gaya baru, takfiriy dan lain sebagainya, bahkan ada di antara mereka yang membantu thaghut untuk menangkap orang-orang yang mereka anggap sebagai Khawarij itu, dan bahkan ada yang berkeyakinan wajibnya melaporkan orang-orang yang mereka cap sebagai Takfiriyyin dan Khawarij itu kepada penguasa bila merka menyebarkan pahamnya. Sungguh buta orang-orang Murji’ah dan para pengikutnya itu, dan sungguh jauh sekali mereka itu dari memikirkan bagaimana menjihadi thaghut-thaghut itu. Pent.</p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">http://millahibrahim.wordpress.com<br></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><br></p></div></span></span> <!-- multiply:no_crosspost --><p class='multiply:no_crosspost'></p>divahttp://www.blogger.com/profile/15547357052035902389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2043096224244619843.post-37897653201264940142009-03-17T05:20:00.000-07:002009-03-17T09:28:59.126-07:00Undangan buat Salafy yamani untuk diskusi dengan Sang kiai<p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;"><strong>sekali lagi kufrun duna kufrin ... syubhat basi andalan "Salafiyyun maz'um Al Irja"i<br></strong></p><p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;"><strong>Al Mujaadiluun (orang-orang yang membela) bala tentara qawaaniin itu berkata: </strong>Kami tidak sepaham dengan kalian dalam ashl (pokok) yang kalian jadikan sebagai landasan untuk mengkafirkan para pendukung penguasa/pemerintah dari kalangan intelejen, para tentara/polisi dan yang lainnya, karena kekafiran pemerintahan-pemerintahan ini menurut kami adalah sekedar kufrun duna kufrin sebagaimana yang dikatakan Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma. Sehingga setiap cabang yang kalian bangun di atasnya untuk mengkafirkan para penguasa dengan kufrun akbar adalah tidak benar menurut hemat kami.”<a name="_ftnref1"></a><span id="more-96"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;"><strong>Maka kita jawab:</strong> Tidak ada satu masalahpun melainkan pasti ada perselisihan pendapat manusia di dalamnya, akan tetapi hal itu tidak berarti boleh dipelintirkan dan tidak boleh mengetahui yang benar di dalmnya, sebab tidak setiap perbedaan itu bisa dianggap. Kebenaran itu hanyalah satu tidak berbilang, Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> berfirman:</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;"><em>“Maka tidak ada sesudah kebenaran itu, malainkan kesesatan.“ </em>(Qs.Yunus: 32).</p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 6pt 0pt;line-height: normal;">Dan firman-Nya <em>subhaanahu wa ta’aala</em>:</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;"><em>“Kalau kiranya Al Qur’an itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya.” </em>(Qs. An Nisa: 82).</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;">Oleh sebab itu para ulama berkata bahwa ikhtilaf<em> tanawwu’ </em>itu bisa saja, karena itu adalah ikhtilaf dalam furu’ yang bisa bersumber dari perbedaan dalam penilaian shahih atau dhaifnya suatu hadits, atau karena tidak sampainya hadits itu kepada si ahli fiqh dan sebab-sebab lainnya.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;">Adapun ikhtilaf <em>tadhaadd</em> terutama dalam masalah yang paling penting dalam dien ini seperti syirik dan tauhid, iman dan kafir, maka tidak boleh dan tidak halal bagi seorangpun untuk rela dengannya, atau mengkuinya, atau loyalitas kepada kaum murtaddin dan ahli syirik, atau membelanya, atau berkasih sayang dengannya. Dan justeru harus divonis tuntas dengan tegas dalam masalah-masalah yang dibangun di atasnya <em>autsaqu ‘ural iimaan</em> (ikatan iman yang paling kokoh), serta cepat sampai kepada kebenaran di dalamnya, karena Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> tidak membiarkan kita begitu saja dan tidak menciptakan kita sia-sia belaka:</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;"><em>“Maka apakah kamu mengira, bahwa sesungguhnya Kami menciptakan kamu secara main-main (saja), dan bahwa kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami?,” </em>(Qs. Al Mu’minuun:115).</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;">Dan Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> tidak mengalpakan sesuatupun dalam Al Kitab, Dia berfirman:</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;"><em>“Tiadalah Kami alpakan sesuatupun di dalam Al Kitab,” </em><span> </span>(Qs.Al An’am: 38).</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;">Tiada satupun kebaikan melainkan Allah telah memberikan petunjuk kita atas hal itu dan menganjurkan untuk meraihnya. Dan tidak ada satu keburukanpun melainkan Allah telah mengingatkan kita dari hal itu dan menghati-hatikan dari bahayanya:<em> </em></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;"><em>“Yaitu agar orang yang binasa itu binasa dengan keterangan yang nyata dan agar orang yang hidup itu hidupnya dengan keterangan yang nyata pula,” </em>(Qs.<span> </span>Al Anfaal: 42).</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;">Dan masalah ini yaitu kafirnya para penguasa dan thaghut-thaghut itu bagi orang yang paham akan diennya dan telah mengetahui tauhidnya adalah lebih terang daripada matahari di siang bolong, akan tetapi tidak aneh apabila cahaya matahari itu menjadi samar atas orang yang ada penyakit belek di matanya.<a name="_ftnref2"></a></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;">Dan maksud kami di sini Insya Allah ta’aala adalah mengobati belek itu dan menghilangkan yang mengaburkannya dengan pancaran tauhid dan dengan obat itsmid dari Al Kitab dan Assunnah.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;"><strong>Maka kami katakan:</strong> ketahuilah terlebih dahulu bahwa sesungguhnya thaghut-thaghut itu tidak dikafirkan dari satu sisi saja sehingga pengkafirannya bisa dibantah dengan syubhat yang rapuh yang dibangun di atas ucapan yang dinisbatkan kepada Ibnu Abbas <em>radhiyallahu ‘anha</em>, <em>“kufrun duna kufrin,”</em> akan tetapi thagut-thagut itu dikafirkan dari banyak sisi yang beraneka ragam:</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;"><strong>Diantaranya: Sesunguhnya syahadat tauhid Laa ilaaha Illallaah itu memiliki dua rukun yang sangat mendasar yang di mana salah satunya tidak bisa berdiri sendiri tanpa yang satunya lagi.</strong></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;">Untuk diterima dan sahnya syahadat ini harus didatangkan kedua rukun itu seluruhnya, yaitu penafian (Laa ilaaha) dan penetapan (illaallaah) atau al kufru bith thaghut wal iimaan billah, sebagaimana yang telah Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> jelaskan dalam firman-Nya:</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;"><em>“Karena itu barangsiapa ingkar kepada thaghut dan beriman kepad Allah, maka sesungguhnya dia telah berpegang kepada buhul tali yang amat kuat yang tidak akan putus”</em><strong> </strong>(Qs. Al Baqarah: 256).</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;">Siapa orangnya yang<strong> </strong>tidak menggabungkan antara dua rukun ini maka dia itu tidak berpegang kepada al ‘urwah al wusqaa (tauhid), dan sedangkan orang yang tidak berpegang kepada al ‘urwah al wusqaa maka dia itu binasa bersama orang-orang yang binasa, karena dia bukan tergolong dalam jajaran kaum muwahhidiin, akan tetapi dia berada dalam deretan kaum musyrikin atau orang-orang kafir.</p> <p class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0pt;text-align: justify;">Para penguasa yang telah menjadikan bersama Allah tandingan-tandingan yang membuat hukum dan perundang-undangan itu, kalau seandainya kita percayai klaim mereka bahwa mereka itu beriman kepada Allah, tentu ini tidak cukup untuk masuk di dalam lingkungan tauhid, sebab masih ada satu rukun lain yang Allah sebutkan di dalam ayat itu sebelum rukun beriman kepada-Nya karena keberadaannya yang sangat penting, yaitu al kufru biththaghut (kafir terhadap thaghut).</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Jadi iman mereka terhadap Allah tanpa kufur terhadap thaghut adalah sama seperti imannya orang-orang Quraisy terhadap Allah tanpa disertai kafir terhadap thaghut-thaghut mereka. Dan merupakan suatu yang maklum bahwa iman semacam ini sama sekali tidak bermanfaat bagi orang-orang Quraisy, darah dan harta mereka tidak terjaga dengannya sehingga mereka menyertakan terhadapnya baraa’ah dan kafir kepada thaghut-thaghut mereka. Dan adapun sebelum itu dilakukan maka keimanan mereka yang masih bercampur dengan kemusyrikan yang nyata itu sama sekali tidak berguna bagi diri mereka, baik di dunia<a name="_ftnref3"></a> ataupun di akhirat<a name="_ftnref4"></a>, Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> berfirman:</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em>“Dan sebahagian besar dari mereka tidak beriman kepada Allah, melainkan dalam keadaan mempersekutukan Allah (dengan sembahan-sembahan yang lain),”<span> </span></em>(Qs.<em> </em>Yusuf: 106).</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Syirik itu membatalkan keimanan dan menghapuskan seluruh amalan, Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> berfirman:</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em>“Jika kamu mempersekutukan (Allah), niscaya akan hapus amalanmu dan tentulah kamu termasuk orang-orang yang rugi,” </em><span> </span>(Qs. Az Zumar: 65).</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Dan suatu yang maklum bahwa para penguasa itu tidak kafir terhadap thaghut-thaghut timur dan barat, serta mereka tidak berlepas diri darinya, bahkan justeru mereka itu beriman kepada thaghut-thaghut itu, loyalitas terhadapnya, dan berhakim kepada mereka dalam menyelesaikan persengketaan dan perselisihan,<a name="_ftnref5"></a> mereka rela dengan hukum thaghut-thaghut yang kafir itu dan dengan undang-undang internasionalnya di bawah naungan dan payung PBB dan mahkamah internasionalnya yang kafir itu.<a name="_ftnref6"></a></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Dan begitu juga thaghut-thaghut arab dan perjanjian/kesepakatan mereka yang sama persis dengan kesepakatan internasional PBB yang mulhid lagi kafir.<a name="_ftnref7"></a></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Mereka (para penguasa) terhadap semua thaghut-thaghut itu adalah teman dekat, auliyaa, dan budak-budak yang tidak menjuhinya, dan tidak menjauhi pembelaan terhadap mereka dan dukungannya terhadap kemusyirikan mereka itu, sehingga mereka bisa keluar dari kemusyrikan yang di mana mereka telah masuk di kubangannya, dan setelah (melakukan) itu semua baru bisa dihukumi sebagai orang Islam.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Bila saja status thaghut-thaghut arab itu masih samar/kabut di mata orang yang berbelek, akan tetapi status thaghut-thaghut kekafiran barat dan timur dari kalangan nasrani, budha, komunis, hindu, dan yang lainnya adalah tidak samar lagi demi Allah kecuali atas orang yang buta. Namun demikian para penguasa (thaghut-thaghut) arab<a name="_ftnref8"></a> itu adalah saudara dan sahabat karib bagi thaghut-thaghut tadi, mereka tidak kafir kepadanya, dan justeru mereka diikat dengan hubungan persaudaraan, kedekatan dan saling menyayangi, mereka diikat dengan perjanjian kafir PBB, dan saat terjadi persengketaan merekapun merujuk ke mahkamah kafir internasional yang bersarang di Denhaag.<a name="_ftnref9"></a></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Mereka tidak merealisasikan rukun tauhid yang paling pertama dan paling penting (al kufru bith thaghut) sehingga dengannya mereka bisa dihukumi muslim. Ini bila kita mengalah mau menerima bahwa mereka itu telah mendatangkan rukun tauhid yang lain yaitu (al iman billaah), maka bagaimana keadaanya bila di samping itu semua sesungguhnya diri mereka itu juga adalah thaghut-thaghut yang disembah selain Allah,<a name="_ftnref10"></a> mereka membuat hukum dan perundang-undangan bagi manusia, mereka mengajak rakyatnya untuk mentaatinya, serta memaksa mereka untuk mematuhi undang-undangnya yang batil ini sebagaimana yang akan datang penjelasannya.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"> </p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><strong>Mereka dikafirkan juga dari status istihzaa’ (perolok-olokan) mereka terhadap Allah dan Syari’at-Nya.</strong></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><strong> </strong></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Dan pelegalan yang mereka berikan kepada setiap orang yang memperolok-olok (syari’at) Allah lewat Koran, siaran radio, atau televisi, dan yayasan-yayasan yang mereka lindung dan mereka jaga dengan undang-undang dan aparat hukumnya.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Sedangakan Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> telah mengatakan:</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em>“Katakanlah: “Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya, dan Rasul-Nya kamu selalu berolok-olok?” tidak usah kamu minta maaf karena kamu kafir sesudah beriman.” </em>(Qs. <em><span> </span>At Taubah: 65-66).</em></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Ayat ini turun berkenaan dengan orang-orang yang asalnya muslim, mereka shalat, shaum, zakat, dan keluar ikut dalam peperangan yang tergolong peperangan terbesar bagi kaum muslimin, namun demikian Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> telah mengkafirkan mereka tatkala muncul dari mereka ungkapan-ungkapan yang dengannya mereka memperolok-olok para penghapal Al Qur’an (para sahabat). Maka apa gerangan dengan makhluk-makhluk hina itu (para penguasa sekarang maksudnya) yang tidak menghargai keagungan agama allah, dan mereka telah menjadikan dien ini sebagai mainan dan bahan perolok-olokan bagai setiap orang hina, serta mereka meletakkannya di belakang punggungnya.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Dan lebih dasyat dari itu semua adalah mereka itu mensejajarkan dien ini dengan undang-undang dan hukum-hukum mereka yang hina. Mereka bertarung suara di atasnya, dan mereka bermusyawarah dalam hal perintah-perintah dan larangan-larangannya bersama orang-orang sekuler, orang-orang nasrani, dan orang-orang mulhid. Maka apakah ada bentuk perolok-olokan dan peghinaan yang lebih besar dari ini?<span> </span><em><span> </span></em></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><strong>Mereka dikafirkan juga dari sisi loyalitas mereka terhadap orang-orang musyrik barat dan timur, serta kerjasama mereka dengan orang-orang musyrik itu untuk menghabisi/membungkam kaum muwahhidiin.</strong></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><strong> </strong></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Baik itu dengan akad kesepakatan keamanan yang dengan jalur ini mereka saling tukar menukar informasi tentang kaum <strong><span style="text-decoration: underline;">muwahhidiin</span></strong> yang mereka cap sebagai <strong><span style="text-decoration: underline;">teroris</span></strong> dan Islam militan (garis keras). Dan dengan jalur kesepakatan ini diserahkanlah kaum muwahhidiin dan mujahidiin kepada musuh-musuh mereka dari kalangan thaghut-thaghut negara-negara lain.<a name="_ftnref11"></a> Sedangkan Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> telah berfirman:</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em>“Barangsiapa di antara kami mengambil mereka menjadi pemimpuin, maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka”. </em>(Qs. Al<span> </span>Maaidah: 51).</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Oleh sebab itu Syaikh Muhammad Ibnu abdil Wahhab <em>rahimahullah</em> berkata dalam hal-hal yang membatalkan keislaman: Pembatal yang ketiga: Mendukung dan bekerja sama dengan orang-orang musyrik untuk membinaskan/membabat kaum muwahhidin adalah kekafiran.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Cucu beliau Syaikh Sulaiman Ibnu Abdillah Ibnu Muhammad Ibnu abdil Wahhab <em>rahimahullah</em> berkata dalam risalahnya Hukmu Muwaalaati Ahli Isyraak saat menjelaskan firman-Nya:</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em>“Apakan kamu tidak memperhatikan orang-orang munafiq yang berkata kepada saudara-saudar mereka yang kafir di antara ahli kitab: “Sesungguhnya jika kamu diusir niscaya kamipun akan keluar bersama kalian: dan kami selama-lamanya tidak akan patuh kepada siapapun untuk (menyusahkan) kalian, dan jika kalian diperangi pasti kami akan membantu kalian”. Dan Allah menyaksikan, bahwa sesungguhnya mereka benar-benar pedusta. </em>(Qs. Al Hasyr: 11).</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Sesungguhnya ayat-ayat ini turun berkenaan dengan orang-orang yang mereka itu menampakkan keislaman, dan hal itu diterima dari mereka di dunia ini sehingga mereka itu diperlakukan layakanya kaum muslimin, karena orang-orang muslim itu diperintahkan untuk menghukumi sesuai dhahir, akan tetapi tatkala meteka mengadakan kesepakatan untuk melawan kaum muwahhidiin padahal Allah mengtahui bahwa mereka itu dusta dalam kesepakatan ini, telah dijalin di antara mereka dengan ahli kitab kesepakan ukhuwwah dan Allah mensifati mereka bahwa mereka itu adalah saudara-saudara ahli kitab, dan ini adalah takfir bagi mereka. Ini adalah makna ucapan beliau <em>rahimahullah</em>.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Maka apa gerangan dengan orang yang mengikat berbagai macam kesepakatan saling membantu dengan kaum timur atau dari barat, dia memerangi kaum muwahhidiin, dan menyerahkan mereka kepada pemerintah-pemerintahnya? tidak diragukan lagi, bahwa ini masuk lebih utama dalam hukum tersebut.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"> </p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><strong>Mereka dikafirkan dari sisi bahwa mereka menjadikan demokrasi sebagai dien yang mereka anut pengganti dienullaah.</strong></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><strong> </strong></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> telah berfirman:</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em>“Sesungguhnya agama yang diridhai di sisi Allah hanyalah Islam. </em>(Qs. <em>Ali Imran: 19).</em></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Islam adalah dienullah yang haq yang dengannya Muhammad <em>shallallaahu ‘alaihi wa sallam</em> diutus.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Adapun demokrasi adalah dien yang telah diciptaan oleh orang-orang Yunani. Dan ini tidak diragukan lagi bukanlah bagian dari dienul Islam, sehingga secara pasti bukanlah bagian dari kebenaran.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em>“Maka tidak ada sesudah kebenaran itu melainkan kesesatan”. </em>(Qs. Yunus: 32).</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Sedangkan para penguasa itu menyatakan dan selalu meneriakan dalam keadaan rela lagi tidak terpaksa, bahkan mereka merasa bangga dan girang bahwa demokrasi adalah pilihan mereka satu-satunya dan bukan Islam.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Demokrasi dengan Islam itu tidak bisa kedua-duanya bersatu,<a name="_ftnref12"></a> sebab Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> tidak akan menerima kecuali Islam yang khaalish (murni tidak bercampur syirik). Sedangkan Islam yang merupakan dienullah al khaalish telah menjadikan <em>tasyri’</em> (wewenang membuat aturan/perundang-undangan/hukum) serta putusan adalah hanya milik Allah saja, sedangakan demokrasi adalah dien syirik lagi kafir yang telah menjadikan putusan dan <em>tasyri’</em> hanyalah milik rakyat bukan milik Allah, dan Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> tidak menerima dan tidak rela bila seseorang menggabungkan antara kekafiran dengan Islam atau antara tauhid dengan syirik.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Bahkan Islam dan tauhid itu tidak sah kecuali bila seseorang kafir dan berlepas diri dari setiap paham (dien) selain dien Al Islam al Khaalish.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> berfirman tentang Yusuf ‘alaihissalam:</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em>“Sesungguhnya aku telah meninggalkan agama orang-orang yang tidak beriman kepada Allah, sedangkan mereka ingkar kepada hari kemudian. Dan aku mengikutai agama bapak-bapakku yaitu Ibrahim, Ishak dan Ya’qub. Tidaklah patut bagi kami (para Nabi) mempersekutukan sesuatu apapun dengan Allah. </em>(Qs. Yusuf: 37-38).</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">dan Rasulullah <em>shallallaahu ‘alaihi wa sallam</em> bersabda dalam hadits shahih yang diriwayatkan oleh Imam Muslim:</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"> </p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em>“Siapa mengucapkan Laa ilaaha Illallaah dan kafir terhadap segala sesuatu yang disembah selain Allah, maka haramalah harta dan darahnya, sedangkan penghisabannya adalah atas Allah,”</em></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Dan dalam riwayat muslim yang lain: Siapa yang mentauhidkan Alah…..”</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Yang disebut agama itu bukanlah hanya nasrani dan yahudi saja, akan tetapi juga termasuk komunisme, demokresi dan ajaran-ajaran serta paham-paham kafir yang ada di bumi ini. Wajib baraa’ah dari seluruh ajaran-ajaran, agama-agama, paham-paham yang batil agar Allah menerima dien Al Islam.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Sebagaimana tidak boleh dalam dienullah ini seseorang berstatus sebagai muslim nasrani, atau muslim yahudi, maka begitu juga Allah tidak rela bila seseorang berstatus sebagai muslim demokrat, karena Islam adalah dienullah, sedangkan demokrasi adalah agama kafir.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em>“Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidklah akan diterma agama itu daripadanya, dn dia di akhirat termasuk orangt-orang yang rugi. </em>(Qs. Ali Imran: 85).</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Ini bila mereka menggabungkan antara Islam dengan demokrasi, maka bagaimana halnya bila mereka itu telah meninggalkan Islam dan berpaling dari syari’atnya, hukum-hukumnya, hududnya, dan mereka justeru memilih demokrasi, hukumnya dan tasyrii’Nya.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"> </p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><strong>Mereka dikafirkan dari keberadaan mereka yang mensetarakan diri mereka dan tuhan-tuhan mereka yang beragam itu dengan Allah Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa.</strong></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Bahkan mereka itu dalam agama (paham) yang mereka anut tersebut lebih agaung dari Allah. Hukum-hukum Allah ditelantarkan dan dilemparkan begitu saja, dan siapa orangnya yang menentang hukum-hukum Allah itu, atau menyalahinya, atau memeranginya, atau memperolok-olokannya, maka dia itu adalah kekasih mereka, wali mereka yang dilindungi undang-undang mereka. Dan undang-undang itu menjamin baginya kebebasan I’tiqad, dan hak hidup padahal orang itu adalah murtad agama Allah ini.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Adapun orang yang menyalahi undang-undang mereka atau mencaci dustur-dusturnya, atau mencela para arbab mereka yang beragam itu, maka orang itu adalah orang yang dibenci, disiksa, dipenjara, dan diintimidasi. Di antara fenomena-fenomena itu adalah banyak sekali.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Sesungguhnya orang yang mencela Allah dan Rasulullah dalam ajaran mereka bila orang itu diadukan kasusnya, maka sesungguhnya mahkamah yang menanganinya adalah mahkamah madaniyyah (perdata), dan hukumnya tidak lebih dari satu bulan atau dua bulan (penjara), berbeda dengan orang yang mencela/mencaci aalihah (tuhan-tuhan) mereka yang diada-adakan dan arbab mereka yang beragam, dari kalangan raja (presiden/emir) atau para menteri-menterinya, atau para kaki tangannya, maka orang yang mencacinya itu akan diadili di mahkamah keamanan Negara, dan biasanya dipenjara sampai tiga tahun.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Mereka itu tidak mensetarakan diri mereka dan para arbabnya dengan Allah saja, akan tetapi mereka berbuat lebih dari itu dan mengagungkannya lebih dari pengagungan terhadap Allah ini bila memang itu adalah bentuk pengagungan mereka terhadap Allah.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Sungguh kemusyrikan orang-orang musyrik terdahulu adalah bahwa mereka itu mencintai tuhan-tuhan mereka sama seperti kecintaan mereka kepada Allah, atau mereka mensetarakan para tuhan tersebut dengan Allah dalam hal ta’dhim, <em>tasyri’</em>, hukum, atau ibadah, Allah suhanahu wa ta’aala berfirman:</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em>“Dan di antara manusia ada orang yang menyembah tandingan-tandingan selain Allah, mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah”.</em> (Qs.<em> </em>Al Baqarah: 165).</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Dan firman-Nya <em>subhaanahu wa ta’aala</em>:</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em>“Demi Allah: Sesungguhnya kita dahulu (di dunia) dalam kesesatan yang nyata, karena kita mempersamakan kamu dengan Tuhan semesta alam.” </em>(Qs. <em><span> </span></em>Asyu’araa’: 97-98).</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Adapun orang-orang musyrik zaman kita sekarang ini, maka sesungguhnya mereka itu sudah kelewatan, dan aniaya, mereka mencintai aalihah dan arbaab mereka dan mengangkatnya di atas kedudukan Allah, maha suci Allah dari apa yang mereka katakan, Dia Maha Tinggi lagi Maha Besar.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Ini adalah hal yang tidak dibantah oleh seorangpun yang mengetahui kenyataan mereka dan undang-undangnya.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Dan engkau akan mengetahui nanti bahwa sang hakim yang sebenarnya, dan sang pembuat aturan yang inti, serta bosnya yang mengesahkan undng-undang adalah bukan Allah dan dien-Nya akan tetapi itu adalah thaghut mereka dan tuhan mereka yang selalu mereka cintai dan mereka agungkan lebih dari penggungan terhadap Allah. Mereka marah karenanya, karena ajarannya, dan karena hukumnya, mereka mengintimidasi, mereka memenjarakan, dan mereka melakukan pembelaan dengan apa yang tidak pernah mereka lakukan bila dien Allah dilanggar dan syari’at-Nya dihina. Dan kenyataan yang selalu berulang yang kita alami adalah saksi dan bukti yang paling nyata akan hal itu.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"> </p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><!-- [if !supportLists] --><span style="font-family: Symbol;"><span>·<span> </span></span></span><!-- [endif] --><strong>Mereka dikafirkan dari sisi <em>tasyri’</em> bersama Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em>.</strong></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><strong> </strong></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Ini adalah syirik modern yang selalu mereka promosikan, dan mereka mngajak orang kepadanya, bahkan mereka memberikan dorongan orang-orang untuk masuk di dalam (parlemen)nya dan ikut seta di dalamnya, juga memperindahnya di hadapan mereka.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Dalam undang-undangnya itu mereka menetapkan hukum-hukum yang bertentangam dengan dienullah dan tauhid-Nya, di mana undang-undang itu menjadikan bagi mereka hak (wewenang) <em>tasyri’</em> (membuat hukum/aturan secara muthlaq dalam setiap permasalahan.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Sebagaimana bunyi pasal 26 dalam UUD Yordania:</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><!-- [if !supportLists] --><span>1.<span> </span></span><!-- [endif] -->Kekuasaan <em>tasyri’</em> (legislatif) berasal di tangan raja dan anggota majelis rakyat.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><!-- [if !supportLists] --><span>2.<span> </span></span><!-- [endif] -->Kekuasaan <em>tasyri’</em> menjalankan wewenangnya ssesuai dengan materi UUD.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Sedangkan Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> telah berfirman seraya mengingkari orang-orang musyrik:</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em>“Apakah mereka mempunyai sembahan-sembahan selain Allah yang mensyariatkan untuk mereka agma yang tidak diizinkan Allah?”</em> (Qs: Asy-Syuura: 21).</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Dan firman-Nya <em>subhaanahu wa ta’aala</em>:</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em>“Manakah yang baik, tuhan-tuhan yang bermacam-macam itu ataukan Allah Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa?,”</em> (Qs. Yusuf: 39).</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Dan Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> berfirman tentang taat dalam satu masalah saja:</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em>“Dan jika kamu menuruti mereka, sesungguhnya kamu tentulah menjadi orang-orang yang musyrik.“ (Qs.<span> </span>Al An’aam: 121).</em></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">.Maka apa gerangan dengan wewenang membuat hukum seecara muthlaq, dan di antara yang memperjelas bahwa mereka itu telah menyekutukan Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> dengan syirik akbar yang jelas dalam segala <em>tasyri’</em> adalah bahwa sesungguhnya UUD mereka telah menegaskan bahwa (syari’at Islamiyyah adalah sumber inti dari sekian sumber-sumber <em>tasyri’</em> (hukum)), dan ini berarti bahwa mereka itu tidak mentauhidkan Allah dalam <em>tasyri’</em>,<a name="_ftnref13"></a> bahkan justeru <em>tasyri’</em> itu bagi mereka memiliki banyak sumber hukum yang inti dan yang cabang, sedangkan syaria’at Islamiyyah menurut mereka tidak lain adalah salah satu sumber dari sekian sumber hukum itu, atau dengan ungkapan kafir yang lebih tegas adalah: (Sesungguhnya aalihah dan arbaab yang membuat hukum di sisi mereka itu banyak lagi beraneka ragam, di antaranya ada yang sebagai pempinan dan ada yang sekedar cabang saja, sedangkan Allah menurut mereka tidak lain adalah salah satu Tuhan dari sekian tuhan-tuhan yang beraneka ragam itu) Maha Suci Allah dari apa yang mereka ada-adakan dan dari apa yang mereka katakan.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Orang yang memiliki pengetahuan tentang hukum-hukum mereka tentu dia bakal mengetahui bahwa tuhan merteka terbesar yang di mana suatu hukum tidak diakui dan tidak disahkan kecuali dengan tanda tangannya pada hakikatnya adalah thaghut mereka, baik itu raja, emir, atau presiden. Sedangakan syari’at Al Ilah Yang Maha Esa yang berada di atas langit, bila saja dipakai dalam sebagian permasalahan, ini tidak diterapkan di tengah-tengah mereka dan tidak bisa menjadi hukum resmi dan baku kecuali dengan kerelaan, persetujuan, dan pengesahan tuhan mereka yang berada di bumi ini, Maha Suci Allah dari apa yang mereka ada-adakan.<a name="_ftnref14"></a></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Ketahuilah sesungguhnya kekafiran mereka itu adalah ruku’ dan sujud, sedangkan ibadah mereka itu adalah taat dalam <em>tasyri’</em> di semua permasalahan. Kami katakan bahwa kekafiran mereka itu lebih busuk, karena sesungguhnya orang-orang musyrik Quraisy itu telah menjadikan Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> sebagai tuhan mereka yang paling tinggi dan paling agung di antara tuhan-tuhan lainnya, dan mereka mengklaim bahwa mereka tidak menyembah tuhan-atuhan itu kecuali supaya tuhan-tuhan tersebut mendekatkan diri mereka kepada Al Ilaah Yang Paling Agung yang ada di atas langit, sehingga talbiyah sebagian mereka yang mereka suarakan saat haji adalah: <em>Labbaikallaahumma labbaik, labbaika Laasyariikalaka illaa syarikan huwa laka tamlikuhuu wa maa malaka.</em></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Adapun orang-orang musyrik dustuur (undang-undang/aturan), maka sesungguhnya mereka itu meskipun menerima bahwa Allah itu adalah Sang Pemberi rizki, Dia yang menghidupkan yang mati, Dia yang menurunkan hujan dari atas, Dia tumbuhkan rerumputan, Dia yang menyembuhkan, Dia yang memberikan anak perempuan kepada orang yang dikehendaki-Nya, dan memberikan anak laki-laki kepada yang Dia kehendaki atau Dia menggabungkan antara anak laki-laki dan perempuan bagi mereka, serta Dia yang menjadikan mandul orang yang Dia kehendaki. Ya, mereka itu meyakini bahwa semua itu di tangan Allah, tidak pada raja atau emir mereka, akan tetrapi <em>tasyri’</em>, perintah, putusan yang berlaku di antara mereka yang berada di atas segala putusan dan <em>tasyri’</em> pada hakikatnya adalah wewenang milik raja mereka, sang thaghut atau tuhan mereka yang ada di bumi.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Dalam kemusyrikan ini mereka sama seperti orang-orang kafir Quraisy, akan tetapi mereka melebihi kekafiran orang Quraisy dengan keberadaan mereka yang mengagungkan perintah, hukum, <em>tasyri’</em> aalihah dan arbaab mereka yang beraneka ragam yang ada di bumi ini melebihi pengagungan mereka terhadap Allah, kukum-Nya serta <em>tasyri’</em>-Nya.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Enyalah, enyahlah, dan binasalah orang yang lebih kafir dari Abu Jahal dan Abu Lahab.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em>“Apakah disamping Allah ada Tuhan (yang lain)? Maha Tinggi Allah terhadap apa yang mereka persekutukan (dengan-Nya).”<span> </span></em>(Qs. An Naml: 63).</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Dan ketahuilah sesungguhnya sisi-sisi kemusyrikan dan kekafiran yang nyata mereka itu adalah sangatlah banyak, seandainya kita sebutkan seluruhnya tentulah pembahasan menjadi panjang. Mereka itu tidak membiarkan satu macam dari macam-macam kekafiran yang ada melainkan mereka masukinya. Akan tetapi apa yang telah disebutkan sudahlah cukup bagi orang yang mencari hidayah. Adapun orang yang hatianya sudah Allah kunci rapat, dia itu seandainya gunung-gunung saling berbenturan di hadapannya, tentulah itu tidak bermanfaat atau dia mendapat hidayah.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Dan yang ingin saya beritahukan kepada akhi muwahhid di sini adalah bahwa kekafiran mereka itu tidaklah terbatas pada satu sisi saja sehingga bisa ditolak dengan syubhat atau ucapan orang.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Mereka itu telah dipenuhi dengan berbagai macam kemusyrikan dan kekafiran. Dan yang penting di sini adalah engakau mengetahui bahwa sisi kemusyrikan dalam <em>tasyri’</em> itu bukanlah sisi meninggalkan berhukum dengan apa yang Allah turunkan karena syahwat, atau hawa nafsu yang sifatnya terkadang yang bisa diterapkan padanya perkataan yang dinisbatkan kepada Ibnul Abbas dan para sahabat lain di dalamnya. Karena pada zaman Ibnu Abbas dan zaman Khawarij tersebut tidak pernah ada dari kalangan penguasa kaum muslimin seorangpun yang mengklaim bahwa dirinya memiliki wewengan membuat hukum/undang-undang , dan tidak ada di antara mereka seorangpun yang membuat hukum/undang-undang meskipun dalam satu masalah saja,sebab hal ini menurut mereka adalah kekafiran dengan ijma.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Sedangkan Ibnu Abbas yang di mana ungkapan kufrun duuna kufrin itu dinisbatkan kepadanya, beliaulah juga yang meriwayatkan sebab turun firman Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> tentang taat kepada orang-orang musyrik meskipun dalam satu kasus <strong>pembuatan</strong> satu hukum saja.<a name="_ftnref15"></a></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em><span>“Dan janganlah kamu memakan binatang-binatang yang tidak disebut nama Allah ketika menyembelihnya. Sesungguhnya perbuatan yang semacam itu adalah suatu kefasikan. Sesungguhnya syaitan itu membisikkan kepada kawan-kawannya agar mereka membantah kamu; dan jika kamu menuruti mereka, Sesungguhnya kamu tentulah menjadi orang-orang yang musyrik.” </span></em>(Qs. <span>Al An’aam: 121).</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Seandainya yang digembar-gemborkan oleh orang-orang Khawarij itu adalah alhukmu yang bermakna <em>tasyri’</em> (membuat hukum/undang-undang), tentulah Ibnu Abbas tidak berkata kufrun duuna kufrin tentangnya, dan mana mungkin beliau mengatakan itu tentangnya sedangkan beliau adalah pakar Al Qur’an.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Dan yang dikeriktik dan dicela oleh orang-orang Khawarij itu hanyalah sebagian penyimpangan dan ijtihad-ijtihad yang di mana mereka menilainya keliru.</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;">Di antara contohnya adalah kisah al hakamain (dua sahabat yang memutuskan perselisihan) yang telah terjadi dalam tahkiim antara pasukan Ali dengan Mu’awiyah, serta yang berlangsung di dalamnya di mana orang-orang Khawarij protes dan berkata kalian telah menjadikan orang sebagai pemutus permasalahan, serta mereka berdalil dengan keumuman firman-Nya <em>subhaanahu wa ta’aala</em>:</p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em><span>“Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, Maka mereka itu adalah orang-orang yang kafir.”</span></em><span> </span>(Qs. <span>Al<span> </span>Maa-idah: 44).</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Mereka mengklaim bahwa setiap orang yang bermaksiat kepada Allah berarti dia telah memutuskan dengan selain apa yang Allah turunkan. Mereka mengkafirkan al hakamain dan orang-orang yang rela dengan putusan keduanya, mereka mengkafirkan Mua’awiyah dan Ali radhiyallahu ‘anhuma. Dan ini adalah awal mula munculnya mereka, dan oleh sebab itu firqah mereka yang paling pertama dinamakan Al Muhakkimah. Mereka didebat oleh para sahabat, dan orang yang paling sering mendebat mereka adalah Ibnu Abbas, beliau memberikan hujjah/alasan kepada mereka bahwa hal itu (tahkimul hakamain)adalah termasuk ash shulhu (mendamaikan) antara sesama kaum muslimin dan bukan termasuk memutuskan dengan selain apa yang telah Allah turunkan dengan maknanya yang kafir, Ibnu Abbas berdalil untuk menguatkan ungkapannya dengan firman Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em> tentang pertikaian antara suami isteri:</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em><span>“Maka kirimlah seorang hakam dari keluarga laki-laki dan seorang hakam dari keluarga perempuan.” </span></em>(Qs. <span>An Nisaa: 35).<em></em></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Dan bila boleh tahkimur rijaal (mengutus orang-orang sebaagai juru damai) untuk mendamaikan antara suami isteri, maka hal itu lebih boleh lagi dilakukan untuk menjaga pertumpahan darah umat Muhammad <em>shallallaahu ‘alaihi wa sallam</em>.</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Dan Ibnu Abbas mendebat mereka dengan dalil-dalil lainnya sebagaimana yang dijabarkan dalam tarikh dan firaq, beliau menjelaskan kepada mereka bahwa masalah ini meskipun terjadi kekeliruan dan pelanggaran di dalamnya, maka itu bukan termasuk kekafiran yang mereka yakini, sehingga kepada makna inilah perkataan (kufrun duuna kufrin) yang dinisbatkan kepada beliau itu ditempatkan/ditafsirkan. Dan banyak yang rujuk dari kalangan Khawarij itu, dan yang lainnya tetap bersikukuh, sehingga Ali dan para sahabatpun memerangi mereka, sehingga terjadilah apa yang sudah ma’lum dalam buku-buku sejarah.</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Maka apakah yang dilakukan oleh para penguasa/pemerintah pada masa sekarang berupa klaim/tindakan pembuatan hukum/undang-undang di samping<span> </span>Allah, mengganti hukum-hukum Allah, serta mencari hakam, musyarri’ selain Allah dan juga mencari dien dan manhaj selain Islam, apakah ini seluruhnya wahai orang-orang yang berakal termasuk dalam kasus yang terjadi di antara sahabat itu dan yang diingkari oleh orang-orang Khawarij, serta yang diperdebatkan oleh Ibnu abbas dan Khawarij, sehingga apa yang diucapkannya itu bisa dikaitkan kepadanya?.</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Tapi yang jelas bahwa firman-Nya <em>subhaanahu wa ta’aala</em>:</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em><span>“Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, Maka mereka itu adalah orang-orang yang kafir.”</span></em><span> </span>(Qs. <span>Al Maa-idah: 44).<em> </em>itu adalah umum mencakup putusan yang dhalim (kufrun duuna kufrin) dan mencakup al hukmu yang bermakna <em>tasyri’</em> (membuat hukum/undang-undang/aturan) yang merupakan kufrun bawwah.</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Oleh sebab itu para salaf sesungguhnya bila membahas ayat tersebut dan orang yang berdalil dengannya memaksudkan makna pertama (dhalim) maka mereka menta’wilkan dan membawa ayat itu pada kufur ashghar, dan bila orang itu menginginkan makna yang kedua (tabdiil dan <em>tasyri’</em>) maka mereka membiarkan ayat itu di atas dhahirnya yaitu kufrun bawwah yang hakiki.</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Padahal hukum asal dalam ayat-ayat itu adalah berkenaan dengan kekafiran akbar yang nyata yang dilakukan oleh orang-orang Yahudi, saat mereka bersepakat dan bersekongkol (untuk menerapkan) hukum-hukum selain hukum-hukum Allah.</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Oleh sebab itu Al Baraa Ibnu ‘Azib radhiyallahu ‘anhu berkata sebagaimana dalam Shahih Muslim setelah menyebutkan firman Allah ta’aa:</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em><span>“Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, Maka mereka itu adalah orang-orang yang kafir.” </span></em>(Qs. <span>Al Maa-idah: 44).</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em><span>“Barangsiapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, Maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim.” </span></em>(Qs. <span>Al Maa-idah: 45).<em></em></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em><span>“Barangsiapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, Maka mereka itu adalah orang-orang yang fasik.” </span></em>(Qs. <span>Al Maa-idah: 47).<em></em></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Beliau berkata: Seluruhnya berkenaan dengan orang-orang kafir.</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Seandainya orang-orang Khawarij menuturkan ayat-ayat itu pada tempatnya terhadap orang yang membuat hukum/undang-undang atau terhadap orang yang terjatuh dalam kasus yang di mana orang-orang Yahudi jatuh di dalamnya, tentulah para salaf tidak bakal mengingkari mereka, tentulah mereka membiarkan kekafiran dia dalam ayat itu pada hakikatnya dan tentulah mereka tidak menta’wilnya.<a name="_ftnref16"></a>.</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Akan tetapi hal itu belum pernah ada pada zaman mereka itu sehingga mereka perlu mengomentarinya, dan seandainya hal itu ada tentu mereka tidak bakalan mengutarakan terhadap seperti ayat ini yang masih dhanniy dilalahnya yang mengandung dua makna, akan tetapi mereka tentu mengutarakan nash-nash yang qath’iy dilalahnya yang tidak mengandung kecuali makna <em>tasyri’</em> lagi tabdil, seperti fiman-Nya subhaaanahu wa ta’aala:</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em><span>“Apakah mereka mempunyai sembahan-sembahan selain Allah yang mensyariatkan untuk mereka agama yang tidak diizinkan Allah? sekiranya tak ada ketetapan yang menentukan (dari Allah) tentulah mereka Telah dibinasakan. dan Sesungguhnya orang-orang yang zalim itu akan memperoleh azab yang amat pedih.” </span></em>(Qs. <span>Asy-Syuura: 21).<em></em></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Dan firman-Nya subhaaanahu wa ta’aala:</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em><span>“Dan janganlah kamu memakan binatang-binatang yang tidak disebut nama Allah ketika menyembelihnya[yaitu dengan menyebut nama selain Allah.]. Sesungguhnya perbuatan yang semacam itu adalah suatu kefasikan. Sesungguhnya syaitan itu membisikkan kepada kawan-kawannya agar mereka membantah kamu; dan jika kamu menuruti mereka, Sesungguhnya kamu tentulah menjadi orang-orang yang musyrik.” (Al-An’aam:121).</span></em></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Dan firman-Nya <em>subhaanahu wa ta’aala</em>:</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em><span>“Apakah hukum Jahiliyah yang mereka kehendaki.” </span></em>(Qs. <span>Al Maa-idah: 50).<em></em></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Dan firman-Nya <em>subhaanahu wa ta’aala</em></span><span>:</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><em><span>“Barangsiapa mencari agama selain agama islam, Maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya.” </span></em>(Qs. <span>Ali Imran: 85).</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Akan tetapi satupun dari hal itu tidak pernah ada pada diri khalifah di zaman Khawarij dan Ibnu Abbas itu, oleh sebab itu tidak boleh menuturkan bantahan para sahabat terhadap Khawarij di tempat itu dan mendudukannya terhadap kemusyrikan para pemerintah itu dan kekafirannya yang nyata pada masa sekarang.</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Siapa orangnya yang melakukan hal itu, maka sungguh dia itu telah mentalbis yang hak dengan kebatilan dan cahaya dengan kegelapan,<a name="_ftnref17"></a> bahkan dia itu Demi Tuhan Ka’bah berada di atas bahaya yang sangat besar, karena sesungguhnya konsekuensi hal itu adalah bahwa apa yang dikritikan oleh Khawarij terhadap para sahabat dan Al Khulafaa Ar Rasyidiin adalah sama sejenis dengan kemusyrikan para penguasa yang kafir itu, dan dalam keyakinan ini terkandung pengkafiran terhadap para sahabat seluruhnya pada zaman sekarang ini.</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Maka tidak diragukan lagi bahwa siapa yang mengkafirkan para sahabat dan para al Khulafaa Ar Rasyidiin itu maka sungguh dialah orang yang kafir, karena para sahabat itu telah diridhai Allah dan mereka ridha terhadap Nya dengan nash Al Qur’an.</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Menuduh mereka dengan sesuatu dari kemusyrikan dan kekafiran para penguasa itu adalah takdzib (pendustaan) terhadap penegasan Al Qur’an atau merupakan penetapan sifat bagi Allah bahwa Dia ridha trhadap orang-orang kafir, sedangkan semua ini merupakan kekafiran.</span></p> <p class="MsoBodyTextIndent2" style="margin: 6pt 0pt;text-indent: 0pt;line-height: normal;"><span>Maka hendakalah setiap orang khawatir akan diennya dari jurang-jurang kebinasaan, dan hendaklah takut kepada Allah orang yang menuduh para sahabat dengan kekafiran dan kemusyrikan demi menutupi (kekafiran) para thaghut itu.<em></em></span></p> <!-- [if !supportFootnotes] --><br> Ditulis oleh: Asysyaikh Al Mujahid Abu Muhammad ‘Ashim Al Maqdisiy <span style="font-style: italic;">hafidzahullah</span> dalam Kitab <span style="font-style: italic;font-weight: bold;font-size: 100%;"><span>Kasyfu Syubuhaatil Mujaadilin `An `Asaakiri Syirki wa Anshooril Qowaanin</span></span><span style="font-size: 130%;"><span> <p><span style="font-size: 100%;">Diterjemahkan oleh: Ustadz Abu Sulaiman Aman Abdurrahman <span style="font-style: italic;">Fakallahu ‘Asrah</span></span></p> <hr size="1"><!-- [endif] --> <div id="ftn1"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a name="_ftn1"></a> Kufrun duuna kufrin adalah istilah kekafiran yang tidak mengeluarkan dari Islam, adapun kufrun akbar adalah yang mengeluarkan dari Islam. Pent.</p> <p> </p></div> <div id="ftn2"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a name="_ftn2"></a> Ya sangat jelas sekali sebagaimana yang dikatakan oleh Al Imam Ar Rabbaniy Al Mufassir Al Ushuuliy Al Lughawyi Al ‘Alamah Muhammad Al Amin Asy Syinqithi <em>rahimahullah</em> dalam tafsirnya Adhwaa-ul Bayan 4/66:</p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><em>“Sesungguhnya orang-orang yang mengikuti qawaaniin wadl’iyyah (undang-undang buatan) yang disyari’atkan oleh syaitan lewat lisan-lisan wali-walinya yang bertentangan dengan apa yang telah disyari’atkan Allah SWT lewat lisan para Rasul-Nya semoga shalawat dan salam tercurah kepada mereka, sesungguhnya tidak ada yang meragukan akan kekafiran dan kemusyrikan mereka <strong>kecuali orang yang bashirahnya telah dihapus oleh Allah dan dia itu dibutakan dari cahaya wahyu-Nya</strong> seperti mereka.”</em></p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">Juga ungkapan yang hampir serupa dikatakan oleh Al ‘Allamah Al Muhaddits Ahmad Sakir dalam Umdatut Tafsir 4/174.</p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">Akan tetapi ahlul Irja’ yang merasa paling salaf pada masa sekarang telah buta dan tak bisa melihat terangnya matahari dalil dan ijma ulama yang dikatakan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah (Majmu Al Fatawaa 3/267), Ibnu Katsir (Al Bidayah Wan Nihayah 13/119), Asy Syinqithiy dan yang lainnya, justeru mereka hanya bisa melihat masalah ini ditengah kegelapan syubhat, layaknya kelelawar yang tak bisa melihat saat ada cahaya matahari. Pent.</p> <p> </p></div> <div id="ftn3"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a name="_ftn3"></a> Darah mereka halal ditumpahkan dan harta mereka halal diambil oleh kaum muslimin, baik statusnya sebagai fai’ atau sebagai ghanimah. Pent.</p> <p> </p></div> <div id="ftn4"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a name="_ftn4"></a> Mereka kekal di dalam api neraka dan tidak mungkin dikeluarkan darinya. Pent.</p> <p> </p></div> <div id="ftn5"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a name="_ftn5"></a> Mereka saat terjadi perselisihan dan persengketaan di antara satu Negara dengan Negara tetangganya, mereka mengadukannya bukan kepada hukum Islam tapi kepada hukum PBB, atau Liga Arab umpamanya, Syaikh Abdul Aziz Ibnu Baz <em>rahimahullah</em> berkata saat menanggapi rencana bersatunya negara-negara arab di bawah satu naungan nasionalisme arab, beliau berkata dalam kitabnya Naqdul Qaumiyyah Al ‘Arabiyyah 50: Sisi keempat: “Di antara sisi-sisi yang menunjukan kepadanya dan bergabung satu di bawah panjinya menyebabkan anggota liga itu harus menolak hukum Al Qur’an, karena sesungguhnya orang-orang naionalis arab yang bukan muslim tidak akan rela akan tahkim Al Qur’an, sehingga keadaan ini mengharuskan para tokoh nasionalisme tersebut untuk membuat hukum-hukum itu, dan banyak di antara mereka telah tegas-tegasan mengatakan itu sebagaimana yang lalu. Dan ini adalah kerusakan yang maha besar,<strong> kekafiran </strong>yang terang, dan <strong>kemurtaddan </strong>yang jelas. “ Pent.</p> <p> </p></div> <div id="ftn6"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a name="_ftn6"></a> Contoh akan hal ini sangat banyak sekali, dan bukan di sini untuk memaparkannya, akan tetapi silahkan rujuk kitab kami <strong>Al Kawasyif Al Jaliyyah Fi Kufri Ad Daulah Assu’uudiyyah.</strong></p> <p> </p></div> <div id="ftn7"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a name="_ftn7"></a> Di mana negara-negara arab itu bersatu di bawah panji nasionalis arab yang kafir dengan undang-undangnya yang kafir, yaitu Liga Arab yang telah dijelaskan kekafirannya oleh Syaikh Abdul Aziz Ibnu Baz<span> </span>dalam kitab Khusus Naqdul Qaumiyyah Al<span> </span>‘Arabiyyah, silahkan lihat secara khusus halaman 50-51.</p> <p> </p></div> <div id="ftn8"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a name="_ftn8"></a> Juga penguasa dan pemerintah negara-negara yang mayoritas berpenduduk muslim, yang di mana mereka adalah thaghut-thaghut pula karena statusnya adalah sama dengan thaghut-thaghut arab dan bahkan lebih parah, akan tetapi orang-orang dari kalangan salafiyyin maz’uumiin masih menganggap bahwa para penguasa itu adalah muslim dan negaranya adalah negara Islam!!! Serta orang yang menentangnya adalah Khawarij, sehingga merekapun subur dan gemuk karena mendapatkan kebebasan dan dukungan para thaghut itu, ini semua akibat dari paham irjaa’ yang mereka pegang tanpa mereka sadari, kufur kepada thaghut hanya sekedar di lisan akan tetapi realitanya mereka banyak menyenangkan para thaghut itu. Pent.</p> <p> </p></div> <div id="ftn9"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a name="_ftn9"></a> Ini yang dilakukan oleh semua negara, lihat contohnya persengketaan antara Indonesia dengan Malaysia tentang pulau Sipadan dan Ligitan kemana keduanya merujuk, ke Denhaag (Belanda). Tapi para ustadz masih bilang Indonesia itu negara Islam!!!! Padahal para pemimpin dan para pejabgat mengatakan ini bukan negara Islam, dan rakyat yang<span> </span>awam juga berkata demikian. Pent.</p> <p> </p></div> <div id="ftn10"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a name="_ftn10"></a> Bagaimana thaghut bisa kufur kepada thaghut, ini sangat aneh kecuali dalam kamus orang yang tidak paham tauhid yang mengatakan bahwa tidak semua thaghut itu kafir!!!!!!. Pent.</p> <p> </p></div> <div id="ftn11"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a name="_ftn11"></a> Ini bisa dilihat dengan adanya kesepakatan Internasional untuk memerangi muwahhidiin mujahidiin yang mereka identikan dengan teroris, juga dengan adanya undang-undang anti teroris yang intinya adalah membabat kaum muwahhidiin di setiap negara. Pent.</p> <p> </p></div> <div id="ftn12"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a name="_ftn12"></a> Demokrasi adalah syirik, sedangkan Islam adalah tauhid. Tauhid tidak bisa bersatu dengan syirik, Syaikh Abdurrahman Ibnu Hasan Ibnu Muhammad Ibnu Abdil Wahhab <em>rahimahullah</em> berkata dalam risalah syarah ashli dienil Islam (lihat Al Jaami Al Fariid 380): Sesungguhnya orang yang melakukan syirik itu berati dia sudah meninggalkan tauhid, karena keduanya adalah dua hal yang berlawanan yang tidak bisa bersatu, sehingga bila syirik ada (pada diri menusia) maka hilanglah tauhid.”</p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">Putra beliau Syaikh Abdullathif <em>rahimahullah</em> berkata dalam Kitabnya Mnhaju Ta’siis 12: Islam dan syirik adalah dua hal yang kontradiktif yang tidak bisa bersatu dan tidak bisa hilang kedua-duanya.” Mustahil dalam Islam ini ada orang muslim yang demokrat atau demokrat muslim, tapi yang ada adalah muslim (muwahhid) dan demokrat (musyrik). Jadi orang-orang yang masuk parlemen yang berdasarkan demokrasi dan memang semua parlemen atau majelis permusyawaratan/perwakilan rakyat adalah berlandaskan demokrasi adalah musyrik bahkan merka itu arbaab, apapun alasannya,dari manapun latar belakangnya, baik itu dari partai Islam!!!! Katanya atau bukan. Pent.</p> <p> </p></div> <div id="ftn13"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a name="_ftn13"></a> Bila yang menjadikan Islam sebagai salah satu sumber hukum adalah orang musyrik kafir, maka apa gerangan dengan yang sama sekali tidak mencantumkan Islam sebagai salah satu sumber hukumnya seperti negara yang kita hidup di dalam paksaan kekuasaannya, ini adalah kekafiran di atas kekafiran, akan tetapi para pengikut Murji’ah yang pada masa sekarang mereka buta akan hal ini, mereka tidak bisa atau tidak mau melihat kenyataan yang terang dan tidak bisa memahami dalil yang jelas, mereka hanya bisa melihat di kegelapan syubhat layaknya kelelawar yang tidak bisa melihat terangnya matahari tapi bisa melihat di kegelapan malam, juga para pengekor Murji’ah itu tuli tidak mndengar atau tidak mau mendenganr ucapan para penguasa yang dengan terang-terangan mengatakan bahwa ini bukanlah negara Islam dan kita tidak menginginkan negara Islam. Akan tetapi para pengekor ini bersikeras mengatakan ini adalah negara/pemerntah Islam bukan kafir. Sungguh tidak ada yang buta dan tidak ada yang tuli seperti ketulian dan kebutaan mereka, sampai orang yang dungu di antara mereka mengatakan bahwa tidak semua thaghut itu kafir!!!!Pent.</p> <p> </p></div> <div id="ftn14"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a name="_ftn14"></a> Banyak sekali contoh-contoh akan hal itu, akan tetapi tidak bisa dipaparkan di sini, dan kami telah menjelaskan dan memaparkannya serta kami tunjukan bukti akan hal itu dari hukum-hukum dan undang-undang mereka dalam buku kami yang berjudul Kasyfun Niqaab ‘Asy Syari’atil Ghaab (Membongkar Kebobrokan Hukum Rimba) yang sudah beredar luas.</p> <p> </p></div> <div id="ftn15"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a name="_ftn15"></a> Diriwayatkan oleh Al Hakim dalam Al Mustadrak dengan sanad yang shahih, dan lihat tafsir Ath Thabarry. Adapun ungkapan kufrun duuna kufrin maka kita tidak bisa memastikan penisbatannya kepada Ibnu Abas meskipun sebagian orang menshahihkannya, karena pada sanadnya ada Hisyam Ibnu Hajar Al Makkiy dan dia itu dhaif. Dan perkataan Ibnu Abbas serta perkataan yang lainnya dari kalangan tabi’in telah tsabit, akan tetapi dalam kasus apa yang seperti ungkapan itu dilontarkan, bukan dalam apa yang dikaburkan oleh orang-orang khalaf dari kalangan Murji’ah gaya baru.</p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">Pent: Di antara buku-buku penebar syubhat Irjaa masa sekarang di antranya: Al Hukmu Bi Ghairi Maa Anzalallaah Wa Ushuulut Takfiir karya Khalid Al Anbariiy, Ihkamu Taqriir Fi Ahakaamit takfir karya Murad Syukri, Dlabthudl Dlawabith karya Ahmad Shalih Az Zahraniy, Haqiqatul Iimaan Baina Ghuluwwil Khawarij wa Tafrithl Murji’ah Karya Adnaan Abdul Qadir, Shaihatu Nadziir karya Ali Hasan Al Halabiy (tokoh panutan kalangan salafiyyin maz’uumiin di Indonesia yang setiap tahun datang ke Surabaya untuk mengadakan daurah), At Tahdziir Min Fitnanit Takfiir karya Ali Hasan juga, buku-buku itu semua menebarkan paham Irjaa’ dan sudah ditahdzir oleh para ulama yang tergabung dalam Al Lajnah Ad Daa’imah. Dan juga kitab Haziimatil Fikrit Takfiriy karya Khalid Al Anbariy yang sudah ditahdzir oleh Syaikh Shalih Al Fauzan. Semua ini lihat dalam kitab At Tahdzir Minal Irjaa’ wa Ba’dlil Kutub Ad Daaiyah Ilaih cetakan Dar’Aalamil Fawaaid.</p> <p> </p></div> <div id="ftn16"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a name="_ftn16"></a> Al Baraa Ibnu ‘Azib berkata: Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam melewati seorang yahudi yang dipoles hitam wajahnya dan didera,maka beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam memanggil mereka,terus berkata: Apakah kalian mendapatkan hukuman zina seperti ini dalam kitab kalian? Mereka menjawab: Ya, maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memanggil salah seorsng ulama mereka,beliau berkata: Saya ingatkan kamu dengan Dzat Yang telah menurunkan taurat kepada musa, apakah kalian mendapatkan hukuman zina dalam kitab kalian seperti ini?.<span> </span>Maka dia berkata: Demi Allah tidak, seandainya engkau tidak mengingatkan saya dengan Allah tentu saya tidak akan menberitahukan engkau akannya,<span> </span>kami mendapatkan hukuman zina dalam kitab adalah rajam, akan tetapi banyak terjadi perzinahan dikalangan bangsawan kami, maka kami bila mendapatkan orang bangsawan berzina maka kami tinggalkan (tidak diberi hukuman) dan bila ynag berzina adalah orang<span> </span>lemah maka kami terapkan hukuman itu, maka akhirnya kami semua berkata: marilah kita sepakat untuk menjadikan hukuman yang diterapkan kepada orang bangsawan dan orang biasa, <span style="text-decoration: underline;">maka kami sepakat</span><span> </span>akan hukuman memoles yang hitam dan dera “ Maka Nabi saw berkata: Ya Allah sesungguhnya saya adalah orang yang paling pertama kali menghidupkan perintahmu ini saat mereka mematikanya,”<span> </span>maka dia berkata: Maka beliau memerintahkan untuk merajam orang itu,<span> </span>kemudian Allah menurunkan: Barang siapa<span> </span>yang tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang kafir,”…..dhalim”…fasiq.” (Qs: Al-Maa-idah: 44-46). Maka Al Barra berkata: berkenan dengan orang-orang kafir seluruhnya,”</p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">Dan Perhatikan perkataannya: “ <em><span style="text-decoration: underline;">Maka kami sepakat, “ </span></em>dan bukan,” <em><span style="text-decoration: underline;">maka kami menghalalkan</span></em>,” sebagaimana yang ditipudayakan oleh Murji’ah gaya baru.</p> <p> </p></div> <div id="ftn17"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a name="_ftn17"></a> Dan itulah kenyataan para pengikut Murji’ah pada masa sekarang, mereka selalu berpatokan kepada apa yang dinisbatkan kepada Ibnu Abbas itu dan menempatkannya bukan pada tempatnya, mereka telah membuat para thaghut itu girang dan senang. Mereka menuduh orang yang mengkafirkan para penguasa thaghut itu dengan tuduhan Khawarij gaya baru, takfiriy dan lain sebagainya, bahkan ada di antara mereka yang membantu thaghut untuk menangkap orang-orang yang mereka anggap sebagai Khawarij itu, dan bahkan ada yang berkeyakinan wajibnya melaporkan orang-orang yang mereka cap sebagai Takfiriyyin dan Khawarij itu kepada penguasa bila merka menyebarkan pahamnya. Sungguh buta orang-orang Murji’ah dan para pengikutnya itu, dan sungguh jauh sekali mereka itu dari memikirkan bagaimana menjihadi thaghut-thaghut itu. Pent.</p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">http://millahibrahim.wordpress.com<br></p><p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><br></p></div></span></span> <!-- multiply:no_crosspost --><p class='multiply:no_crosspost'></p>divahttp://www.blogger.com/profile/15547357052035902389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2043096224244619843.post-4230287741847886562009-03-10T03:04:00.000-07:002009-03-10T07:06:31.539-07:00antara salafy dan LDII<font style="color: rgb(255, 0, 0);" size="3">Salah satu kesesatan LDII adalah dengan mengamalkan hadits yang ma’nanya hanya bergantung pada dhahir text hadits saja, misalkan hadits berikut: “Dan barangsiapa mati sedangkan di lehernya tidak ada baiat, maka dia mati dalam keadaan mati jahiliyah.” (HR. Muslim). Dari hadits ini maka LDII akhirnya membai’at Nurhasan, sebagai Imamnya, sebagai Amirulmu’mininnya. Meraka tidak tahu ma’na bai’at, mereka tidak tahu siapa yang harus dibaiat, mereka tidak tahu situasi yang mewajibkan bai’at. Maka tukang nyolong kambing pun dibai’at…</font> <p style="color: rgb(255, 0, 0);"><font size="3">Sama seperti salafy, demi mempertahankan sistem bid’ah kerajaan (di arab saudi), supaya kekuasaan pihak kerajaan tidak digoyang oleh umat Islam(padahal dahulu salafy melepaskan diri dari turky utsmani), mereka mengamalkan hadits secara textual saja, tidak hanya ini, namun banyak sekali hukum yang dirubah oleh salafy karena bergantung pada dhohirnya text saja, akhirnya ya sama seperti LDII.</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);"><font size="3">Salafy mengamalkan hadits yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dan ketika seorang shahabat bertanya, tidakkah kami perangi saja mereka wahai Rasulullah? Beliau menjawab:”Tidak selama mereka masih menegakkan sholat bersama kalian.”</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);"><font size="3">Lihat hadits diatas, taukah anda makna “masih menegakkan sholat bersama kalian”?<br> Baiklah, mari kita tengok penguasa(pemimpin) umat Islam dimasa lalu. Mulai nabi Muhammad, sampai pada zaman shahabat (khalifaurrasydin), dan gubernur-gubernurnya, ternyata mereka semua adalah pemimpin shalat kaumnya. Bagaimanapun ‘bejat’nya akhlaq pemimpin(penguasa), baik khalifah maupun bawahan mereka ya’ni gubernur maupun bawahan gubernur zaman salaf dahulu, tapi mereka adalah Imam shalat kaumnya.<br> Ternyata makna “mereka masih menegakkan sholat bersama kalian” adalah “masih menjadi Imam shalat kalian”.<br> Kalaupun kita bicara dhahirnya saja mestinya salafy tetap meyakini kebenaran untuk memerangi penguasa saat ini adalah halal, karena para penguasa tidak pernah shalat bersama salafy. Apakah pernah Megawati/SBY shalat bersama salafy? tidak pernah.</font></p> <!-- multiply:no_crosspost --><p class='multiply:no_crosspost'></p>divahttp://www.blogger.com/profile/15547357052035902389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2043096224244619843.post-19767482786598478192009-03-09T23:58:00.000-07:002009-03-10T04:00:19.992-07:00Fatwa mengenai Salafiyyun<div class="snap_preview"><p>Tulisan ini dikumpulkan oleh: Al-Ustadz Abu Hanifah Muhammad Faishal alBantani al-Jawy bin Shalih Abu Ramadhan ” Wajib Mengikuti Salaf “; Bukan Membentuk Golongan yang Dinamakan “As-Salafiyyun” Oleh: Al-‘Allamah asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin Rahimahulloh Rasulullah saw bersabda, “Barangsiapa yang hidup setelahku, maka dia akan melihat perselisihan yang banyak.</p> <p>Oleh karena itu, hendaklah kalian berpegang teguh dengan sunnahku.” Hadits ini memberi arti bahwa apabila muncul banyak golongan di tengah-tengah umat, maka jangan berafiliasi kepada satu golongan pun. Dulu muncul sekte-sekte, seperti Khawarij, Mu’tazilah, Jahmiyyah, Syi’ah, bahkan Rafidhah. Lalu, akhir-akhir ini muncul Ikhwaniyyun, Salafiyyun, Tablighiyyun, dan kelompok lain yang semisal.<span id="more-359"></span></p> <p>Letakkanlah semua kelompok ini di samping kiri dan teruslah melihat ke depan, yaitu jalan yang ditunjukkan oleh Nabi saw, “Hendaklah kalian berpegang teguh terhadap sunnahku dan sunnah para Khulafaur Rasyidin.” Tidak diragukan, wajib atas semua kaum Muslimin untuk mengambil paham salaf; bukan berafiliasi pada golongan tertentu yang disebut “As-Salafiyyun”. Yang wajib adalah hendaknya umat Islam mengambil paham salafus shalih; bukan membentuk golongan yang dinamakan “As-Salafiyyun”. Berhati-hatilah terhadap perpecahan! Ada jalan salaf; ada pula golongan yang disebut “As-Salafiyyun”.</p> <p>Apa yang wajib? Mengikuti salaf! Mengapa? Karena ikhwah As-Salafiyyun adalah kelompok paling dekat dengan kebenaran. Tidak diragukan. Akan tetapi, permasalahan mereka seperti kelompok lainnya. Sebagian individu kelompok ini saling menyesat-nyesatkan, membid’ahkan, dan memfasikkan. Kami tidak mengingkari hal ini apabila benar mereka layak untuk itu. Akan tetapi, kami mengingkari terapi bid’ah-bid’ah tersebut dengan cara ini. Yang wajib adalah pemimpin-pemimpin kelompok ini berkumpul. Hendaknya mereka mengatakan, “Di antara kita ada Kitabullah ‘Azza wa Jalla dan Sunnah Rasul-Nya. Marilah kita berhukum pada keduanya; bukan pada hawa nafsu, pendapat-pendapat, dan tidak pula kepada Fulan dan Fulan.” Setiap orang bisa salah dan bisa benar meski seberapa banyak ilmu dan ibadahnya. Akan tetapi, jaminan kema’shuman hanya pada agama Islam. Nabi saw memberikan petunjuk dalam hadits ini untuk menempuh jalan yang menyelamatkan manusia; bukan berafiliasi kepada kelompok apa pun, kecuali kepada jalan salafus shalih, yaitu sunnah Nabi saw dan para Khulafaur Rasyidin yang mendapat petunjuk.</p> <p>Sumber : http://www.islamgold.com/view.php?gid=2&rid=33 ” Peringatan Syaikh Muhadist Muhammad Nashiruddin Al-Albani Rahimahulloh dari Sikap Ta’ashub Terhadap Figur dan Dampak dari Perpecahan ” Saya sangat menyayangkan ketika datang kepadaku salah seorang ikhwan Salafi dari sana. Dia mengunjungiku di sini (Yordania) dan ikut bergabung dengan sebagian saudara-saudara kita yang bermajelis. Ikhwan itu berasal dari jamaah Salafiyah di Hijaz. Barangkali kebanyakan jamaah dari Hijaz terbagi menjadi dua kelompok seperti yang saya sebutkan di sana, yaitu di Abu Dhabi. Jamaah yang bersama kami tidak menyibukkan diri dengan urusan politik. Namun,ironisnya mereka menyerang Salman dan Safar dengan sengit sekali serta berprasangka buruk kepada kedua orang ini. Saya telah berdiskusi dengan mereka—orang-orang yang berprasangka buruk tersebut—dan saya ingkari mereka dengan keras bahwa sikap ini tidak boleh. Kita wajib mencari kemungkinan lain apabila kita dapati dari mereka sebagian pendapat yang menyelisihi perkara yang telah kita ketahui sebagai jamaah—misalnya. Dakwah salafiyyah tidak mengenal ta’ashub terhadap figure atau pendapat tertentu. Akan tetapi, dakwah salafiyyah senantiasa mengikuti hujjah, bukti, dan dalil. Inilah sikapku hingga saat ini. Sebelum saya sendiri berhubungan dengan dua orang yang disebutkan tadi (Syaikh DR.Salman bin Fadh Al-Audah dan Syaikh Safar al-Hawali), mereka bersama kita dalam berdakwah. Akan tetapi, terkadang mereka memiliki pandangan lain dalam beberapa aspek yang tidak diikuti oleh ikhwan lainnya. Terkadang pula mereka memiliki sebagian ijtihad pada sebagian masalah furu’ yang menjadi objek pandangan mereka. Kebenaran terkadang ada pada mereka dan terkadang juga ada pada selain mereka. Maka dari itu, tidak selayaknya apabila perbedaan dalam sebagian masalah furu’ini menjadi sebab perpecahan. Kita semua mengetahui bahwa para sahabat Nabi saw yang disebutkan oleh Al-Qur’an Al-Karim sebagai sebaik-baik umat yang diutus kepada manusia pun juga pernah berbeda pendapat dalam sebagian masalah. Apabila kasus itu terjadi pada hari ini, pasti akan terpecahlah barisan disebutkan oleh sikap ta’ashub serta tidak mau kembali kepada ushul (prinsip). Inilah pendapatku mengenai masalah ini. Sumber: http://www.islamgold.com/view.php?gid=2&rid=25 ” Fatwa Syaikh Abdullah bin Abdurrahman Al-Jibrin Hafidzahulloh Mengenai Kesesatan Syaikh Sayyid Quthub dan Syaikh Hasan Al-Banna ” Syaikh Abdullah bin Abdurrahman Al-Jibrin ditanya, “Sebagian pemuda membid’ahkan Syaikh Sayyid Quthub dan melarang untuk membaca kitab-kitabnya. Mereka juga mengucapkan perkataan yang sama terhadap Hasan Al-Banna dan menuduh sebagian ulama sebagai Khawarij. Alasan ucapan mereka ini adalah untuk menjelaskan kesalahan kepada umat manusia. Padahal hingga sekarang, mereka ini baru menuntut ilmu. Saya mengharap jawaban dari Anda agar lenyap keraguan pada kami dan orang-orang selain kami agar perkara ini tidak menjadi kebiasaan umum!” Beliau menjawab: “Segala puji hanyalah milik Allah semata. Wa ba’du. Tidak boleh membid’ahkan dan memfasikkan kaum Muslimin berdasarkan sabda Nabi saw, “Barangsiapa yang mengatakan kepada saudaranya, ‘Hai musuh Allah’ padahal kenyataannya tidak demikian, maka ucapan itu akan kembali kepadanya.” “Siapa yang mengkafirkan seorang muslim, maka tuduhan itu akan menimpa salah satu di antara keduanya.” “Ada seseorang yang melewati orang lain yang berbuat dosa. Lalu dia mengatakan, ‘Demi Allah! Allah tidak akan mengampunimu. Allah berfirman, ‘Siapa orangnya yang bersumpah bahwa Aku tidak mengampuni Fulan? Sesungguhnya Aku mengampuninya dan Aku hapus amal perbuatanmu.’.” Saya katakan bahwa sesungguhnya Sayyid Quthub dan Hasan Al-Banna termasuk ulama kaum Muslimin dan termasuk juga pembela dakwah. Dengan perantara keduanya, Allah telah menolong dan memberikan hidayah banyak orang dengan dakwah keduanya. Tidak dapat diingkari, mereka memiliki usaha yang sungguh-sungguh. Oleh karena itulah Syaikh Abdul Aziz bin Bazz memintakan grasi untuk Sayyid Quthub ketika ditetapkan hukuman mati atasnya. Akan tetapi, permintaan grasi itu tidak dikabulkan oleh Presiden Jamal Abdun Nashir—semoga Allah memberian apa yang berhak diterima. Ketika keduanya terbunuh, masing-masing dari keduanya dinyatakan sebagai syahid karena dibunuh secara zhalim. Orang-orangpun bersaksi atas kejadian itu. Tanpa dapat dipungkiri, berita kejadian itu disebarkan dalam berbagai tulisan dan buku. Para ulama pun kemudian menyambut kitab-kitab keduanya. Allah telah memberikan manfaat melalui kedua tokoh itu. Sejak lebih dari dua puluh tahun, tidak seorang pun menuduh negatif terhadap keduanya. Banyak para ulama salaf juga mengalami kejadian seperti yang menimpa Sayyid Quthub dan Hasan Al-Banna. Di antara mereka adalah An-Nawawi, As-Suyuthi, Ibnul Jauzi, Ibnu Athiyyah, Al-Khithabi, Al-Qisthalani, dan masih banyak yang lainnya. Saya telah membaca buku yang ditulis oleh Syaikh Rabi’ Al-Madkhali dalam membantah Sayyid Quthub. Saya lihat, dia (Syaikh Rabi’) membuat judul-judul yang sebenarnya tidak ada pada Sayyid Quthub. Lalu, Syaikh Bakar Abu Zaid hafizhuhullah membantah buku tersebut. Demikian juga, Syaikh Rabi’ menyerang Syaikh Abdurrahman (Abdul Khalik) dan menuduh perkataannya banyak kesalahan yang menyesatkan, padahal tanpa dapat diingkari keduanya cukup lama bersahabat. Disalin dari buku “Apa Beda Salaf dengan Salafi” & diterjemahkan dari : http://www.islamgold.com/view.php?gid=7&rid=109 “ Nasihat Wajibnya Husnuzhan Kepada Para Da’I dan Ulama “ (Fatwa Al-Allamah asy-Syaikh Al-Imam Abdul Aziz bin Abdullah bin Bazz Rahimahulloh) Wajib bagi para penuntut ilmu dan ahli ilmu untuk senantiasa berhusnuzhan kepada saudara-saudaranya; para ulama. Wajib pula atas mereka untuk berbicara dengan baik dan menghindari perkataan yang buruk. Para dai yang menyeru kepada Allah memiliki hak agung di tengah-tengah masyarakat. Demikian juga, para ulama memiliki hak agung di tengah-tengah masyarakat. Wajib membantu tugas mereka dengan kata-kata yang baik, cara yang baik, dan prasangka yang baik lagi bersih; tidak dengan bengis dan kaasar serta mencari-cari kesalahan dan menyebarluaskannya agar orang-orang menjauhi si Fulan dan si Fulan. Seorang penuntut ilmu dan seorang penanya wajib meniatkan hatinya untuk kebaikan dan meniatkan untuk mencari manfaat serta bertanya mengenai sesuatu yang memang penting baginya. Apabila dia menjumpai kesalahan atau kesamaran, maka hendaknya dia bertanya dengan ramah, bijak, dan niat yang baik hingga lenyap kesamaran tersebut. Setiap orang bisa salah bisa benar. Tidak ada manusia yang ma’shum selain para rasul ‘alaihimush shalatu wassalam. Saudara-saudara kita, para dai di negeri ini—kerajaan Saudi Arabia; mereka memiliki hak pada masyarakat agar dibantu dalam kebaikan dan agar pula selalu disikapi dengan husnuzhan. Apabila ada dai yang salah, maka harus dijelaskan kesalahannya dengan cara yang baik dan saling memahami dengan niat memberikan manfaat; bukan dengan niat mencemarkankan nama baik dan menyebarkan aibnya. Ada sebagian orang yang menulis bulletin maupun article tentang sebagian dai. Artikel tersebut sangat buruk. Tidak pantas seorang penuntut ilmu menulisnya. Sebab, dai tersebut salah dalam ucapannya atau diduga salah dalam ucapannya. Tidak pantas menggunakan cara tulisan buruk itu. Seorang penuntut ilmu yang menginginkan kebaikan hendaknya menanyakan sesuatu yang samar baginya itu degan cara yang baik. Para da’I tidak ma’shum; baik itu para pengajar maupun penceramah; baik saat ceramah maupun saat seminar. Di antara contoh kejadian tersebut pada hari ini atau pada hari kemarin adalah apa yang dilakukan terhadap sebagian dai, seperti Muhammad Aman Al-Jami, Syaikh Salman Al-Audah, Syaikh Safar Al-Hawali, Syaikh Falih bin Nafi’ Al-Harbi, Syaikh Rabi’ bin Hadi, dan dai-dai lainnya yang dikenal memiliki akidah dan biografi yang baik serta dikenal pula termasuk Ahlussunnah wal Jamaah. Maka tidak sepantasnya menyakiti salah satu mereka. Apabila seorang penuntut ilmu menyangka bahwa salah seorang mereka salah atau memperlihatkan kesalahan, maka tidak sepantasnya dia mencemarkan kehormatan dai tersebut dengan kesalahan itu atau dia su’uzhan kepadanya. Akan tetapi, hendaknya dia mendo’akan dai tersebut agar mendapatkan taufik dan hidayah dari Allah. Hendaknya pula dia menanyakan sesuatu yang tidak jelas baginya hingga lenyap ketidakjelasan dengan dalil yang tidak bias dipercaya, yaitu firman Allah dan sabda Rasul. Disalin dari buku “Apa Beda Salaf dengan Salafi” diterjemahkan dari : http://www.islamgold.com/view.php?gid=2&rid=2 Aslinya merupakan rekaman yang diambil dari situs: http://audio.islamweb.net/islamweb/index.cfm?fuseaction=ReadContent&Audio ” Fatwa Syaikh kami yang mulia Prof. DR. Shalih bin Fauzan bin Abdullah Al-Fauzan Hafidzahulloh: Salaf adalah Hizbullah Yang Beruntung, Adapun Penamaan Dengan As-Salafi Atau Al-Atsari Tidak Ada Asal Usulnya ” Seseorang bertanya, “Wahai Fadhilatusy Syaikh Shalih Al-Fauzan—semoga Allah senantiasa memberikan taufiknya kepada Anda, kami mendengar sebagian orang mengatakan, ‘Tidak boleh intisab “menyandarkan diri” pada salaf dan Salafiyyah dianggap sebagai salah satu hizb ‘golongan’ yang hidup pada masa tertentu.’ Apa pendapat Anda mengenai pernyataan ini?” Sayikh Shalih AL-Fauzan menjawab, “Iya! Salaf adalah hizbullah ‘golongan Allah’. Salaf adalah golongan, akan tetapi ia adalah hizbullah. Allah berfirman: “Mereka itulah golongan Allah. Ketahuilah, bahwa sesungguhnya golongan Allah itulah golongan yang beruntung”. (Al-Mujadillah [58]: 22) Barangsiapa menyelisihi salaf, maka mereka adalah golongan-golongan sesat lagi meyimpang. Golongan itu sendiri bermacam-macam. Ada golongan Allah (hizbullah) dan ada golongan setan (hizbusy syaithan) sebagaimana tercantum di akhir surat Al-Mujadilah. Ada hizbullah dan ada hizbusy syaithan. Golongan pun beragam. Barangsiapa berada di atas manhaj Al-Kitab dan As-Sunnah, maka dia adalah hizbullah. Sebaliknya, barangsiapa berada di atas manhaj sesat, maka dia adalah hizbusy syaithan. Engkau tinggal memilih; mau menjadi hizbullah atau menjadi hizbusy syaithan! Pilih sendiri!” Kemudian Syaikh Hafizhuhullah ditanya, “Wahai Syaikh—semoga Allah senantiasa memberikan taufiknya kepada Anda, sebagian orang mengembel-embeli di belakang namanya dengan As-Salafi atau Al-Atsari. Apakah ini termasuk bentuk penyucian terhadap diri sendiri? Atau apakah memang sesuai dengan syariat?” Syaikh Shalih Al-Fauzan hafizhuhullah menjawab, “Yang wajib adalah seseorang mengikuti kebenaran. Yang wajib adalah seseorrang mengkaji dan mencari kebenaran serta mengamalkannya. Adapun dia menamai dirinya dengan As-Salafi atau Al-Atsari dan yang semisal, maka tidak ada alasan untuk dapat mengklaim dengan nama ini. Allah Yang Maha Mengetahui berfirman: “Katakanlah (kepada mereka), ‘Apakah kamu akan memberitahukan kepada Allah tentang agamamu (keyakinanmu), padahal Allah mengetahui apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.” (Al-Hujurat [49]: 16) Menamakan diri dengan As-Salafi, Al-Atsari, dan yang semisal adalah tidak ada asal-usulnya. Kita melihat pada substansi nyata; bukan perkataan, penamaan diri, maupun pengakuan. Terkadang, seseorang mengatakan kepada orang lain, ‘Ia salafi’, padahal orang tersebut bukan salafi (pengikut manhaj salaf). Atau juga mengatakan, ‘Ia atsari’, padahal orang yang ditunjuk bukan atsari (pengikut atsar salaf). Sebaliknya, seseorang adalah salafi (pengikut manhaj salaf) dan atsari (pengikut atsar salaf), namun tidak mengatakan, “Aku ini atsari, Aku ini salafi.’ Hendaknya kita melihat pada substansi nyata; bukan pada penamaan maupun klaim pengakuan. Seorang muslim harus komitment dengan adab terhadap Allah swt. Tatkala orang-orang Arab Badui mengatakan, ‘Kami telah beriman!’ Allah mengingkari mereka. Allah berfirman: “Orang-orang Arab Badui itu berkata, ‘Kami telah beriman’. Katakanlah (kepada mereka), ‘Kamu belum beriman’, tetapi katakanlah, ‘Kami telah tunduk’.” (Al-Hujurat [49]: 14) Allah mengingkari orang-orang Arab Badui yang menyifati diri mereka sebagai orang beriman. Padahal, mereka belum sampai pada tingkatan beriman. Mereka baru saja masuk Islam; itu pun masih diliputi keraguan. Orang-orang Arab Badui itu datang dari pedusunan. Mereka menganggap diri mereka sudah lama menjadi orang beriman. Padahal tidak! Mereka baru saja masuk Islam. Apabila mereka melanjutkan keislaman mereka dan mau belajar, maka keimanan pun akan masuk ke dalam hati mereka sedikit demi sedikit. Allah berfirman: “Padahal iman itu belum masuk ke dalam hati kalian.” (Al-Hujurat [49]: 14) Kata lamma “belum” menunjukkan sesuatu yang masih menjadi harapan. Maksudnya, iman baru akan masuk tapi engkau sudah menganggap beriman dari pertama kali sebagai bentuk penyucian terhadap diri sendiri. Maka, tidak perlu engkau mengatakan, ‘Aku salafi! Aku atsari! Aku begini dan begini!’ Hendaklah engkau mencari kebenaran dan mengamalkannya. Perbaiki niatmu! Allah-lah Yang Maha Mengetahui substansi nyatanya.” Sumber : http://www.islamgold.com/view.php?gid=2&rid=89 dikumpulkan Dari buku: Beda Salaf dengan Salafi, Terbitan: ISLAMIKA, atau Kitab aslinya Kasyfu Al-Haqaiq Al-Khafiyyah ‘Inda Mudda’I As-Salafiyyah karya Al-Allamah Asy-Syaikh Mut’ab bin Suryan Al-‘Ashimi Hafidzahulloh.</p> </div> <!-- multiply:no_crosspost --><p class='multiply:no_crosspost'></p>divahttp://www.blogger.com/profile/15547357052035902389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2043096224244619843.post-48824811198968380132009-03-09T21:29:00.000-07:002009-03-10T01:35:42.001-07:00Surat terbuka untuk ikhwan salafy<p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5"><strong>Assalamualaikum Wr. Wb.</strong></font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Segala puji dan syukur hanya bagi Allah yang telah menciptakan kita dalam keadaan mencintai agamanya dan berpegang pada syariat-Nya !!!.</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Shalawat dan salam semoga tercurahkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW yang telah berjihad untuk menyiarkan ajaran-ajaran Islam yang agung dalam akhlak beliau yang mulia, dan semoga kesejahteraaan dan rahmat senatiasa juga tercurah untuk keluarganya dan para sahabatnya terkasih yang senantiasa mengikuti petunjuknya, sehingga mereka beruntung dengan mendapat ridha dan pahala dari sisi Allah SWT. Dan seluruh umat Islam yang istiqomah untuk terus melanjutkan estafet dakwah mereka dengan berusaha meninggikan kalimat Allah SWT dengan ditegakkannya syari’at Islam dalam istitusi Daulah Al-Khilafah Ar-Rasyidah yang akan segera tegak dalam waktu dekat dengan izin dan pertolongan Allah SWT.</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Kami juga mendo’akan semoga KELOMPOK SALAFI tetap dalam perlindungan dan naungan dari Allah SWT. Amma ba’du :</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Wahai Salafi, melalui surat ini kami ingin menyampaikan beberapa nasehat kepada kalian, ini merupakan kewajiban dari sesama muslim untuk saling memberi nasehat. Kami ingin mengingatkan kepada saudara, bahwa <strong>saling mencintai karena Allah</strong> dan <strong>menjalin persaudaraan dalam agama-Nya termasuk ibadah yang paling utama</strong>, dan ia adalah buah dari akhlak yang terpuji. Adapun berkaitan dengan akhlak yang baik, Allah menegaskan : “Dan sesungguhnya kamu bener-benar mempunyai budi pekerti yang agung” (QS– Al-Kalam:4). Adapun mengenai persaudaraan dan kebersamaan, maka Allah SWT berfirman : “Maka dengan nikmat-Nya kamu menjadi bersaudara” (QS - Ali Imran : 103).<span id="more-14"></span></font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);"><font size="5">Dan bukankah Allah telah menjanjikan melalui lisan suci nabinya bahwa ia akan memberi naungan kelak pada hari kiamat kepada hamba-Nya yang saling mencintai karena-Nya, dimana tidak ada naungan kecuali naungan-Nya, sebagaimana hadis dari Abu Hurairah ra., dari Nabi SAW : Sesungguhnya Allah SWT berfirman kelak pada hari<span style="font-family: Times New Roman;"> </span>kiamat, dimana orang yang saling mencintai karena kemuliaan-Ku pada hari aku menaungi mereka dalam Naungan-Ku. Tidak ada naungan (pada saat itu) kecuali naungan-Ku (HR. Muslim no. 2566\Bab Fi Fadhli Al-Hubbi Fillah). <strong>Maka renungkan ini, wahai Salafi !?!</strong><strong> </strong></font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5"><strong>TUDUHAN KEPADA SEBUAH HARAKAH DAKWAH SEBAGAI AHLUL AHWA’</strong></font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Wahai Salafi, ada hal yang harus kami ingatkan kepada kalian tentang tuduhan saudara bahwa orang atau kelompok yang tidak menjadikan hadis ahad sebagai dalil dalam masalah aqidah adalah Ahlul Ahwa’ (pengikut hawa nafsu). <strong>Kami ingatkan bahwa tuduhan seperti ini (tanpa dasar alasan yang benar) adalah laknat yang anda lontarkan kepada saudara anda sesama muslim !!!</strong></font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Kami ingin saudara memperhatikan hadis Rasul SAW dari Abu Darda’ ra. : “Seorang hamba jika ia melaknat sesuatu, laknat itu akan naik ke langit lalu pintu-pintu langit ditutup, kemudian laknat itu dikembalikan ke bumi lalu pintu-pintunya pun (pintu-pintu bumi) ditutup. Lalu ia mencari kekanan dan kekiri sampai tidak ada lagi ijin (tempat). Lalu ia akan kembali pada yang dilaknat jika laknat itu benar. Jika tidak, maka laknat itu akan kembali pada yang melaknat” (HR. Abu Dawud no. 4905 \ Bab Fi Al-La’an) .</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);"><font size="5"><strong> </strong></font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5"><strong>Imam Adz-Dzahabi</strong> mengunakan hadis ini untuk <strong>menetapkan dosa melaknat tanpa alasan yang benar merupakan dosa besar (Lihat Kitab Al-Kabair oleh Imam Adz-dzahabi)</strong>. Jadi hendaknya kelompok salafi berhati-hati dengan tuduhan yang ia lontarkan !</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Lagipula apa yang kalian ucapkan adalah bukan termasuk akhlak <strong>seorang muslim yang senantiasa menjaga lisannya dari kata yang melaknat</strong>, sebagaimana dinyatakan dalam hadis dari Nabi SAW : “Bukanlah seorang muslim yang suka melaknat, mencela, berkata keji dan kotor” (HR. Ibn Hibban no. 196\Bab Dzikru Nafyi Ismi Al-Imam ‘Aman Ata bi Baghdil Khisal Al-lati Tanqushu bi ityanihi imanihi).</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Islam telah melarang untuk melaknat salah satu dari makluk-Nya seperti melaknat angin, apalagi laknat kepada makhluk-Nya yang bernama manusia hanya karena <strong>sikap ta’ashub yang berlebihan sehingga tidak bisa lagi melihat antara yang haq dan yang batil, hanya hitam-putih menurut Ustadz atau syeikhnya !!</strong> Yang hakekatnya ia telah mengabaikan banyak hadis shahih dalam <strong>masalah keharusan menjaga kehormatan seorang muslim </strong>dengan dalih memerangi dan mengingkari ahlul bid’ah !?!. Perhatikan hadis berikut, wahai Salafi :</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Dari Ibn Abbas ra., seorang lelaki melaknat angin kemudian Nabi SAW bersabda : “Janganlah kamu melaknat angin, karena hal itu tidak diperintahkan. Dan barangsiapa melaknat sesuatu padahal ia bukan orangnya (tuduhan yang tidak berdasar), maka laknat itu akan kembali kepada orang yang melaknat !” (HR. At-Tirmidzi no.1978\Bab Ma jaa fil laknah).</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Apalagi kalian menyatakan sebuah gerakan Islam beserta orang yang ada didalamnya, ‘<strong>aqidahnya telah menyimpang’</strong>. <strong>Ucapan ini berbahaya karena mengandung takfir (pengkafiran)</strong>. Karena seorang muslim yang menyimpang aqidahnya, maka ia telah keluar dari Islam. Atas dasar apa anda menuduh mereka telah meyimpang aqidahnya ?? <strong>Apa hanya karena ucapan seorang Ustadz atau syeikh yang sama sekali tidak pernah membaca - apalagi mengkaji pendapat dan pemikiran dari Gerakan yang bersangkutan !!!</strong></font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Sekali lagi kami ingatkan saudara dengan hadis Rasul SAW dari Ibn Umar ra.: “Siapa saja yang berkata kepada saudaranya : ‘Wahai orang kafir’. Maka akan kembali (sebutan kafir itu) kepada salah satu dari keduanya (orang yang dituduh), jika ia seperti yang dituduhkan. Jika tidak (sebutan kafir itu) akan kembali kepadanya” (orang yang menuduh) (HR. Muslim no. 60 dalam Bab Bayan Hal Al-Iman Man Qala li Akhihi Al-Muslim : ‘Ya Kafir’).</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Seandainya kalian mau mengkaji langsung pada kitab2 dari harokah yg kalian tuduh dan bertabayun dengan anggota dari harokah yg bersangkutan. Pasti kalian tahu bahwa sebagian besar apa yang dituduhkan adalah tidak benar, bahkan merupakan fitnah. <strong>Seandainya tuduhan peyimpangan aqidah ini tidak terbukti, kami takut tuduhan ini akan kembali kepada kalian !?!.</strong> Maka berhati-hatilah wahai saudaraku, atas apa yang kalian perbuat dan kalian ucapkan karena itu akan dimintai pertanggung jawaban di sisi Allah SWT !!!</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Apakah kalian tidak menginginkan apa yang Allah janjikan kepada hambanya yang saling mencintai kerana-Nya. <strong>Dan itu diejawantahkan dengan ucapan yang baik yang jauh dari mencela, mengfitnah atau menghina saudaranya sesama muslim !?! </strong>Kenikmatan itu berupa <strong>istana di dalam surga yang penuh dengan berbagai kenikmatan !!</strong>. Sebagaimana hadis yang diriwayatkan dari Imam Ali ka. dari Nabi SAW : “Didalam surga terdapat sebuah kamar yang kamu dapat melihat dalamnya dari bagian luarnya, dan bagian luarnya dari dalamnya. Seorang arab (badui) berdiri lalu berkata : Wahai Rasullullah, untuk siapa (kenikmatan) itu ? Rasul SAW menjawab : <strong>Bagi mereka yang baik ucapannya</strong>, memberi makan (pada faqir miskin), senantiasa berpuasa, melakukan shalat untuk Allah pada malam hari ketika manusia sedang terlelap dalam tidurnya” (HR. At-Tirmidzi no. 1984\Bab Maa Jaa fi Al-Qaul bil Ma’ruf) .</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);"><font size="5"><strong></strong></font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5"><strong>MAKNA SILAHTURAHIM</strong></font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Wahai Salafi, <strong>kalian menyatakan tidak ada silaturahim dengan ahlul bid’ah (menurut definisi anda dan kelompok anda), bahkan ‘wajib’ memutuskannya sebagai tahdzir atas bid’ah yang ia lakukan</strong> <strong>!?</strong>. Sehingga dengan ‘serampangan’ kalian kemudian menyimpulkan bahwa memutuskan hubungan dengan umat Islam yang lain (mungkin dengan orang yang pernah menjadi sahabat anda) karena suatu alasan, seperti <strong>mereka berbeda kelompok dengan kalian atau aqidah mereka menurut ‘anggapan’ kalian adalah sesat adalah</strong> <strong>tidak termasuk memutus tali silaturahmi !?!. </strong>Untuk menjelaskan ‘syubhat’ ini hendaknya kalian memperhatikan ayat Al-Qur’an berikut : “Maka apakah kiranya jika kamu berkuasa kamu akan membuat kerusakan di muka bumi dan memutuskan hubungan kekeluargaan ? Mereka itulah orang-orang yang dilaknati Allah dan ditulikan telinga mereka, dan dibutakan penglihatan mereka” (Surat Muhammad : 23-24 ).</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);"><font size="5"><strong> </strong></font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5"><strong>Imam Ath-Thabari</strong> menjelaskan ayat ini sebagai berikut : <strong>“Apakah kamu akan kembali seperti pada masa jahiliyah dengan bermusuhan dan berpecah belah setelah Allah SWT mempersatukan kalian dengan Islam dan ia (Allah SWT) telah mempersatukan hati mereka dengannya (Islam)”</strong> (Lihat tafsir Ath-Thabari jilid 26\hal.56).</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5"><strong>Imam Ibn Katsier</strong> menambahkan apakah kamu akan kembali seperti kebodohan pada masa jahiliyah dengan saling menumpahkan darah (karena hal yang sepele) dan saling memutus tali sitaturahim (diantara kalian). Merekalah yang diancam dengan ayat : ‘<strong>Mereka itulah orang-orang yang dilaknati Allah dan ditulikan telinga mereka, dan dibutakan penglihatan mereka’</strong>. Maka Allah melarang membuat kerusakan secara umum dan memutus tali silaturahmi secara khusus. <strong>Dan sebaliknya Allah memerintahkan untuk membuat kebaikan di muka bumi dan menyambung tali silaturahmi</strong> (Lihat tafsir Ibn katsier jilid 4\hal. 179).</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Lalu siapakah yang dimaksud dalam ayat ini, <strong>kalau bukan kaum muslimin yang hidup pada masa Rasul SAW yang terdiri dari kaum Muhajirin dan Anshar ?</strong> Bukankan kaum Muhajirin dan Anshar tidak ada hubungan kekerabatan ? Bukankah hal pertama yang dilakukan oleh Rasul SAW setelah hijrah ke madinah adalah mempersaudarakan orang Muhajirin dan Anshar, contohnya adalah bagaimana beliau SAW mempersaudarakan antara Abu bakar dengan Kharijah ibn Zaid, antara Umar ibn al-Khatab dengan Utban ibn Malik Al-Khazraji, antara Thalhah ibn Ubaidillah dengan Abu Ayub Al-Anshari, Abdurrahman ibn Auf dengan Sa’ad ibn Rabi’ (Lihat Sirah Ibn Hisyam dan Sirah Ibn Ishaq)!</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);"><font size="5"><strong>Ketahuilah, bahwa persaudaraan ini adalah dalam hal agama dan kehormatan, bukan dalam hal nasab</strong> (Lihat Kitab Tafsir Ath-Thabari jilid 16\hal. 322-323) !! <strong>Walaupun demikian, ikatan persaudaraan yang diikat dengan ikatan aqidah sebagaimana persaudaraan antar umat Islam kedudukannya lebih tinggi daripada ikatan darah, lihatlah dalam perang badar, perang uhud, perang ahzab dan bagaimana seorang anak berperang melawan ayahnya sendiri yang pada waktu masih kafir !</strong><strong> </strong></font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Bukankah Islam juga sangat memuliakan aktifitas silaturrahim dan menyambung tali persaudaraan diantara kaum muslimin. Perhatikan lagi sabda Nabi SAW berikut : ‘Barangsiapa yang senang jika dilapangkan rizkinya atau diakhirkan ajalnya, hendaknya ia menyambung tali silaturahmi’ (HR. Muslim no. 2557\Bab. Silah Ar-rahim wa Tahrim Qatha’iha dan HR. Bukhari no 5639\Bab Man Basatha lahu fi Ar-Rizqi bi Silah Ar-Rahim).</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Sebaliknya, Allah akan melaknat orang yang memutus tali silaturahim, sebagaimana yang dinyatakan dalam hadis – hadis berikut :</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">1-Dari Nabi SAW : ” Tidak akan masuk surga orang yang memutus (qathi’) !. Berkata Ibn Abi Umar , Sufyan telah berkata : ‘yakni orang yang memutuskan tali silaturahmi ‘ (HR. Imam Muslim no. 2556\Bab Silah Ar-Rahim wa Tahrim Qatha’iha).</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">2- Dari Nabi SAW, ia bersabda : “Tatkala Allah menciptakan makhluk-Nya, setelah Ia selesai menciptakan makluk-Nya, Ar-Rahim (yaitu Allah SWT) berfirman : ‘Ini adalah tempat kamu berlindung dari Al-Qathi’ah (orang yang memutus tali silaturrahim) !’. Berkata (para makhluk-Nya) : ‘Benar (na’am)’. Allah berfirman lagi : ‘Apa kamu ridha, jika Aku menyambung kepada orang yang menyambung (silaturahim) denganmu, dan Aku memutus kepada orang yang memutus (silaturahim) denganmu ?’. (Para Makhluk) menjawab : ‘Mau, Wahai Tuhan’ !’. Ia (Allah SWt) lalu berfirman : ‘Ini untukmu !’. Lalu Rasul SAW membaca ayat (Maka apakah kiranya jika kamu berkuasa kamu akan membuat kerusakan di muka bumi dan memutuskan hubungan kekeluargaan) (Surat Muhammad ayat 22)” (HR. Bukhari no 5641\Bab Washala Washallahullah ) .</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Sehingga menjadi suatu hal yang sangat jelas bagi seorang muslim yang ‘berakal’ bahwa aktifitas menyambung tali silaturahim adalah akfitas yang diridhai dan dicintai oleh Allah SWT !!</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);"><font size="5"><strong> </strong></font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5"><strong>Suatu aktifitas yang dinafikan oleh sekelompok orang yang dengan mudah mengklaim pendapat atau pemikiran kelompok yang lain yang berbeda dengannya sebagai sesuatu yang bid’ah dalam agama, sekalipun para Ulama sebelumnya tidak ada yang menyebut itu sebagai suatu yang bid’ah selama pendapat itu dibangun dari nash syara’ (Al-Kitab dan As-Sunnah) dan melalui proses istimbath yang benar (dengan metode ushul fiqh yang shahih) ?!?</strong> <strong>Maka siapa yang akan anda ikuti, apakah nash syara (Al-Kitab dan As-Sunnah) atau klaim kelompok anda yang masih bermasalah ??!</strong> Dimana tuduhan-tuduhan itu cenderung mengajak pada permusuhan dan perpecahan, dengan mengabaikan proses dialog untuk mencari pendapat yang lebih rajih (kuat dalil dan argumentasinya), dimana hal ini jelas dimurkai Allah SWT. Dalil untuk masalah ini coba kalian lihat hadis berikut : “Sesungguhnya Allah ketika mencintai seorang hamba maka ia memanggil Jibril, lalu berkata : Sungguh Aku telah mencintai Fulan, maka cintailah ia. Maka Jibril-pun mencintainya. Lalu ia menyeru kepada penduduk langit, kemudian berkata : Sesungguhnya Allah SWT telah mencintai Fulan, maka cintailah ia. Maka penduduk langit-pun mencintainya. Lalu hal ini disampaikan dan diterima oleh penduduk bumi, maka seluruh penduduk bumi -pun mencintainya. Sebaliknya ketika Allah ketika menbenci seorang hamba maka ia memanggil Jibril, lalu ia berkata : Sungguh Aku telah membenci Fulan, maka bencilah ia. Maka Jibril-pun menbencinya. Kemudian ia menyeru kepada penduduk langit, lalu ia berkata : Sesungguhnya Allah SWT telah membenci Fulan, maka bencilah ia. Maka penduduk langit-pun menbencinya. Lalu kebencian itu disampaikan ke bumi, (maka seluruh penduduk bumi-pun membencinya -pent)” (HR. Imam Muslim no. 4773\Kitab Al-Birr Wa Sillah Wa Al-Adab).</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Hendaknya kalian, wahai Salafi memperhatikan diri kalian dengan siapa kalian berguru dan bersahabat, ‘<strong>apakah ia orang yang alim yang ikhlas, berakhlak mulia dan memuliakan saudaranya dari kaum muslimin; atau seorang yang mengaku Ustadz yang dengan mudah menyalahkan dan mengucap kata keji kepada para Ulama kalau pendapat para Ulama itu tidak cocok dengan selera hawa nafsunya’ !?!</strong> Dan sesungguhnya kalian tahu tentang hal ini. Maka camkan peringatan Allah tentang masalah ini : <strong>“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu ambil menjadi teman kepercayaanmu orang-orang yang di luar kalanganmu (karena) mereka tidak henti-hentinya (menimbulkan) kemudhorotan bagimu”</strong> (QS Ali Imron: 18).</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);"><font size="5"><strong></strong></font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5"><strong>HAK SEORANG MUSLIM</strong></font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Wahai Salafi, ada hal lain yang perlu kami sampaikan dalam surat ini. Kami ingin mengingatkan kembali bahwa Islam telah menetapkan sejumlah hak dan kewajiban antar sesama muslim yang harus dijaga dan dilaksanakan. Diantara hak-hak sesama muslim itu adalah :</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);"><font size="5"><strong> </strong></font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5"><strong>a- Tidak boleh berprasangka buruk, menyebarkan kabar dusta, saling memata-matai, saling mendengki, saling memusuhi</strong>. Sebagaimana dijelaskan dalam hadis dari Abu Hurairah ra. dari Nabi SAW : “Hati-hatilah kamu dari prasangka, sesungguhnya prasangka adalah ucapan paling dusta. Janganlah kamu saling menyebarkan kabar (dusta), janganlah saling memata-matai, saling berbuat kikir, saling mendengki, saling membenci, dan saling membelakangi. Maka jadilah hamba Allah yang saling bersaudara” (HR. Muslim no. 2563\Bab Tahrim Adz-dzan wal tajasus wal tanafus wal janajusy wa nahwiiha).<span style="font-family: Times New Roman;"> </span></font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">b- <strong>Tidak boleh mendzalimi, tidak menolong dan menghina saudaranya sesama muslim</strong>. Perhatikan hadis dari Abu Hurairah ra., dari Nabi SAW bersabda : “…..Seorang muslim menjadi saudara bagi muslim yang lain, ia tidak mendzaliminya, tidak menolongnya, dan tidak menghina saudaranya sesama muslim. Setiap muslim haram atas muslim lainnya darah, harta dan kehormatannya” (HR. Muslim no. 2564\Bab Tahrim Dzulm Al-Muslim wa Khadzlihi wa Ihtiqarihi wa Damihi wa Irdhihi wa Malihi).</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">c- <strong>Tidak dengan sengaja mencari aib saudaranya sesama muslim</strong>. Dalilnya adalah hadis dari Muawiyah ra. dari Nabi SAW : “Jika kamu mencari-cari aib manusia, maka kamu akan merusak mereka atau hampir saja kamu akan merusak mereka” (HR. Abu Dawud no. 4888\Bab Fi An-Nahyi an At-Tajassus).<span style="font-family: Times New Roman;"> </span></font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Dari Ibn Umar ra. ia berkata : Suatu saat Nabi duduk diatas mimbar lalu berseru dengan suara yang keras : “Wahai orang-orang, yang orang lain selamat dari (kejahatan) tangannya, niscaya al-iman tidak akan masuk ke dalam hatinya jikalau ia tidak menyakiti dan mencari aib kaum muslimin. Dan hendaknya kamu jangan mencari aib mereka, barangsiapa mencari aib seorang muslim maka Allah akan mencari aibnya. Dan barangsiapa dicari aibnya oleh Allah, maka Allah akan menampaknya (aibnya) walaupun di dalam rumahnya” (HR. 1494\Bab As-Satr alal muslim wa al-ghadh ala auratihim).</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Dari Zaid Ibn Wahab ia berkata : “Seseorang mendatangi Ibn Mas’ud, lalu berkata : Orang ini jenggotnya meneteskan khamr. Lantas Abdullah berkata : Kami melarang untuk melakukan mata-mata dan jika kami melihat sesuatu (kemungkaran), maka kami akan meyampaikannya” (HR. Abu Dawud no. 4890\Bab Maa Ja’a fi Qaul bil Ma’ruf). <strong>Lalu bagaimana dengan ucapan-ucapan kalian, yang berusaha mencari-cari kesalahan dari sesama kaum muslimin (kebenaran dari klaim Salafi ini hanya Allah yg Maha Tahu akan kebenarannya, dan akan meminta pertanggung jawabannya bila itu adalah dusta belaka), hanya untuk memuaskan hawa nafsu permusuhan dan kebencian yang dihembuskan oleh syeitan dalam hati kalian !!!</strong></font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Maka Allah-lah yang lebih layak kalian takuti bukan orang yang kalian anggap syaeikh tapi tidak memiliki kelemah-lembutan dan sikap bijaksana sebagaimana layaknya seorang Alim Rabbani ?!?</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">d- <strong>Membantu saudaranya bila mengalami kesusahan, bukan malah mendzaliminya</strong>. Dalil dalam masalah ini :</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Dari Nabi SAW : “Seorang muslim adalah saudara bagi orang islam yang lain. Ia tidak mendzalimi dan membiarkan saudaranya (tidak menolong) ketika memiliki hajat, maka Allah yang akan memenuhi hajatnya. Barangsiapa membantu kesulitan seorang muslim, maka Allah akan membantu kesulitan yang ia hadapi kelak di hari kiamat” (HR. Abu Dawud no. 4893\ Bab Al-Muakhah). Sekarang kaji kembali, wahai Ikhwan sikap anda kepada sahabat2 anda dulu, apakah sudah menunjukkan sikap seorang muslim yang beraklak mulia atau seorang teman yang angkuh dan arogan ?!? <strong>Kalau mendzalimi orang lain saja adalah dosa besar, lalu bagaimana kalau yang didzalimi itu adalah orang yg pernah menjadi sahabat anta sendiri, demi memaksakan sesuatu pendapat yang tidak ada hak bagi anda untuk memaksakannya </strong>! Ambillah pelajaran wahai Ikhwan !?!</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">e- <strong>Tidak boleh mengghibah saudaranya</strong>. Dalilnya dalah hadis dari Abu Hurairah ra. berikut :</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Dari Nabi SAW : “Tahukah kamu apa itu ‘ghibah’ (menggunjing) ?. Para Sahabat berkata : Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui ?. Nabi menjawab : Jika kamu menyebut sesuatu yang tidak disenangi saudaramu. Para Sahabat bertanya lagi : Bagaimana pendapat anda, jika apa yang aku katakan, memang ada pada saudaraku ?, Nabi berkata : ‘Sekalipun apa yang kamu katakan benar, maka kamu telah menggunjingnya dan jika yang kamu katakan tidak benar, maka kamu telah berbuat dusta kepadanya” (HR. Ibn Hibban no. 5789). <strong>Kemudian bagaimana dengan ucapan-ucapan kalian yang tiap hari mengghibah saudara kalian yang seharusnya menjadi sahabat kalian, hanya karena mereka tidak sefaham dengan kalian. Dan celakanya kalian tidak pernah berusaha melakukan tabayun dengan yang bersangkutan ?!?</strong> Hati-hatilah dengan apa yang anda ucapkan, wahai Salafi!!</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Ini adalah sebagian dari hak dan kewajiban seorang muslim atas muslim lainnya yang harus mereka jaga dan amalkan. Kami juga mengingatkan kalian agar kalian tidak mengatakan sesuatu tentang kelompok atau orang yang berbeda pendapat dengan kalian dengan sebutan yang buruk atau tuduhan yang tidak berdasar. <strong>Karena hal itu tentu akan menyakiti hati mereka, apalagi jika hal itu tidak terbukti. Dan kami yakin kalian tahu, jika semua itu tidak terbukti maka ia adalah fitnah keji belaka dan sungguh ini bukan perilaku seorang mukmin, yang semestinya saudaranya terjaga dari kejahatan tangan dan lisannya !?!</strong></font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Maka semoga kalian mau mengambil pelajaran dari hadis yang diriwayatkan dari Anas Ibn Malik ra. dari Nabi SAW : “Orang mukmin adalah mereka yang manusia merasa aman bersamanya, dan orang muslim adalah mereka yang orang-orang Islam lainnya terjaga dari lisan dan tangannya. Dan orang yang berhijrah adalah mereka yang meninggalkan keburukan yang dilakukan oleh tangannya. Seorang hamba tidak akan masuk surga jika tetangganya tidak aman dari kejahatannya” (HR. Al-Hakim no. 25).</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Demi Allah wahai Salafi, camkan sekalipun ia adalah seorang ahli ibadah, tapi kalau ia tidak mampu untuk menjaga lisannya dari ucapan buruk, melontarkan tuduhan tidak berdasar dan menyebarkan fitnah keji, maka menjadi sia-sialah amal ibadahnya sebagai hukuman atas kesalahannya itu ?!? Semoga kalian dapat mengambil pelajaran dari hadis dari Abu Hurairah ra : seorang laki-laki berkata : Wahai Rasul Allah, ada seorang wanita yang banyak beribadah tetapi ia (suka) menyakiti (orang lain) dengan lisannya !. Maka Nabi SAW menjawab : Wanita itu berada di neraka. Lalu ia bertanya lagi : Wahai Rasul Allah, ada seorang wanita yang sedikit shalat dan puasanya, ia banyak bersedekah serta ia tidak (suka) menyakiti\mengganggu tetangganya ?. Rasul menjawab : Wanita itu didalam surga ! ” (HR. Ibn Hibbab no. 5764). Maka berhati-haitlah saudaraku atas apa yang kalian ucapkan dan kalian tuduhkan, agar kalian tidak menjadi seperti yang digambarkan dalam hadis diatas ?!?</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Lalu sikap kalian yang cenderung tertutup dan tidak mau berdiskusi tentang hal yang kalian permasalahkan dengan pihak yang kalian tuduh. Lalu sikap kalian yang asal tuduh, ( dengan penuh rasa fanatik kepada golonganmu) kalian dg enteng menolak semua pendapat yg berasal dari selain ulama kelompok Salafi, sekalipun pendapat itu dibangun dengan dasar argumentasi yg kuat dari Al-Kitab dan As-Sunnah serta sesuai dengan pemahaman Salaf As-Saleh !!!.</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Kemudian kalian mendiamkan mereka, dengan anggapan seorang muslim yang baik harus memusuhi ahlul bid’ah adalah juga bukan sikap seorang muslim. <strong>Apalagi tuduhan itu tidak berdasar dan hanya ungkapan emosi kemarahan semata, sehingga banyak diantaranya merupakan fitnah dan mereka-pun (pihak penuduh) tidak pernah berusaha tabayun (meneliti kebenarannya) kepada pihak yang tertuduh ?!?</strong></font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Lalu bagaimana anda menafsirkan hadis Nabi SAW dari Abu Ayub Al-Anshari ra. , dari Nabi SAW : “Tidak halal bagi seorang muslim untuk mendiamkan saudaranya lebih dari 3 hari lalu bertemu kemudian saling berpaling (tidak bertegur sapa). Dan hal yang baik dari keduanya adalah yang pertama kali mengucapkan salam” (HR. Muslim no. 2560\Bab Tahrim Al-Hajr Fauqa Tsalats Bilaa U’dzrin Syar’iyin). <strong>Apakah anda tetap akan berdiam seribu bahasa, menutup mata, telinga dan hati anda dari argumentasi yang disampaikan pihak yang anda tuduh, padahal itu adalah hak mereka ?!</strong></font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Biasanya kalian menukil sejumlah qaul dari sejumlah ulama untuk membenarkan sikap kalian, diantaranya semisal :</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);"><font size="5"><strong> </strong></font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5"><strong>Al Fudlail bin Iyyadl</strong> tatkala berkata :”Saya telah mendapatkan bahwa sebaik-baik manusia seluruhnya adalah Ahli Sunnah dan mereka senantiasa melarang bergaul dengan ahli bid’ah.” (Al Lalikai 1/138 nomor 267). Atau pendapat lain seperti <strong>Yahya bin Abi Katsir</strong> ketika ia berkata : “Kalau kamu bertemu ahli bid’ah di suatu jalan maka ambillah jalan lain.” Begitu pula kata Al Fudlail bin Iyyadl. (Al I’tisham 1/172, Al Ibanah 2/474-475 nomor 490 dan 493, Ibnu Wudldlah dalam Al Bida’ 55, Asy Syari’ah 67, dan Al Lalikai 1/137 nomor 259). <strong>Atau Abu Qilabah</strong> yang berkata : “Janganlah kamu duduk bersama ahli ahwa’ dan jangan berdialog dengan mereka sebab sesungguhnya saya tidak aman kalau-kalau mereka membenamkan kamu dalam kesesatan mereka atau mengaburkan apa-apa yang telah kamu ketahui.” (Al Bida’ 55, Al I’tisham 1/172, Al Lalikai 1/134 nomor 244, Ad Darimy 1/120 nomor 391, Al Ibanah 2/473 nomor 369, Asy Syari’ah 61). <strong>Al Fudlail bin Iyyadl</strong> berkata : “Jangan kamu duduk (bermajelis) bersama ahli bid’ah sebab sesungguhnya saya khawatir kamu tertimpa laknat.” (Al Lalikai 1/137 nomor 261 dan 262) dan lain2 !!!</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Pada hakekatnya apa yang dimaksud oleh para Ulama ini adalah bid’ah yang telah jelas bertentang dengan nash yang qath’i dan mengancam aqidah kaum muslimin, seperti apa yang didakwahkan mu’tazilah, jabariyah dll.</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);"><font size="5">Sedangkan apa yang diserukan oleh sebagian harokah Islam hari ini adalah sebagaimana yang diserukan oleh generasi salaf ash-shalih sebelumnya (yaitu para sahabat, tabi’in dan tabiut tabi’in) yaitu <strong>meneruskan kembali kehidupan Islam dimana seluruh aturan Allah SWT dapat diterapkan oleh seluruh umat Islam dalam seluruh aspek kehidupan mereka tanpa terkecuali, dan itu tidak mungkin terealisasi tanpa keberadaan Daulah Khilafah Al-Islamiyah !!?</strong> Karena aqidah yang dibangun dalil yang qath’I, jelas tidak ada perselihan kaum muslimin atasnya dan aqidah inilah yang akan mengikat seluruh kaum muslimin sebagaimana generasi salaf ash-shalih dahulu bersatu dengan aqidah semacam ini. Sangat disayangkan kalian selalu berupaya untuk ‘mempengaruhi’ umat dengan cara memelintir qaul2 seperti ini, dengan pemahaman yang keliru tentunya. <strong>Dengan melakukan pelbagai ‘manipulasi’, seakan2 harokah2 ini adalah ‘titisan’ dari mu’tazilah, jabariyah dan lain2. padahal seharusnya kritik kalian, disampaikan kepada harokah2 islam ini kemudian dilakukan dialog guna mencari solusi dari permasalahan yang ada, tidak langsung memuat selebaran atau menulis di majalah lalu disebarkan ditengah2 masyarakat tanpa melakukan tabayun pada ulama\tokoh atau harokah yang bersangkutan !!!</strong><strong> </strong></font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Apalagi yang seharusnya dijadikan dalil adalah apa yang diriwayatkan dari Nabi SAW, dan tidak cukup menukil sebagian qaul ulama tapi disalah fahami dengan pemahaman yang tidak sesuai dengan yang dimaksud oleh para ulama tersebut dan konteks (keadaan) yang melatar belakangi mereka mengeluarkan pendapat seperti itu. Dan sangat tidak tepat menggunakan qaul para ulama ini untuk memperlakukan umat Islam yang lain dengan cara yang malah bertentangan dengan ayat dan hadis\riwayat yang shahih dari Rasul SAW. Perhatikan hal ini, wahai Salafi !!?</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Sebagaimana sabda nabi SAW dari Ibn Abbas ra. : “…..Akan tetapi hendaknya ada bukti dari orang yang menuduh dan ada sumpah dari orang yang mengingkari” (HR. Al-Baihaqi dan lain-lain, sebagian lafadznya adalah Ash-Shahihain sedang Imam Nawawi dalam Hadis Al-Arbain menyatakan hadis ini hasan). <strong>Sudahkah kalian memberi kesempatan kepada mereka yang kalian tuduh untuk membantah tuduhan itu, walaupun sekedar sumpah untuk mengingkari tuduhan-tuduhan itu ??</strong></font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Tentunya Allah Yang Maha Mendengar dan Maha Melihat akan meminta pertanggung jawaban kepada kalian dan orang yang kalian anggap sebagai syeikh, dengan tuduhan-tuduhan yang dilontarkan, yang tidak jelas buktinya dan tidak berusaha mencari tanggapan balik dari yang tertuduh !?!</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Apakah kalian akan mengabaikan dan melanggar semua hadis itu dengan bersikukuh mengatakan: <strong>‘beginilah cara kami memperlakukan ahlul bid’ah’</strong>, padahal apakah sesuatu itu merupakan bid’ah atau tidak memerlukan penelitian yang mendalam dari para Ulama yang mendalam ilmunya dan bukannya sesuatu yang masih diperselisihkan para Ulama. Sungguh jauh sikap yg yg kalian pilih dengan apa yg ditunjukkan oleh generasi terbaik umat ini yaitu generasi Salaf Ash-Sholeh !!!.</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Apatah lagi para ulama yang berbeda pendapat dalam masalah ini, tidak saling melontarkan kata-kata keji seperti tuduhan ahlul bid’ah, ahlul ahwa’ dsb, kepada ulama lain yang berbeda pendapat dengannya. <strong>Kecuali orang yang datang belakangan yang mengklaim dirinya Ulama penerus Salaf, yang tentu kualitas keilmuannya jauh dibawah para Ulama Rabbani ini, yang lisan mereka begitu enteng untuk mengkafirkan saudaranya sesama muslim dan menjelek-jelekkan para Ulama dengan mengatakan ‘ulama fulan dan fulan’ salah dalam masalah aqidah atau masalah din lainnya dan hanya Imam kami yang benar’ !!!</strong></font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Wal Iyadzu billah, kami berlindung kepada Allah dari ucapan keji seperti ini dan semoga Allah segera menunjukkan yang Haq itu adalah Haq, sedang yang batil itu adalah batil ?!? <strong>Dan semoga perilaku buruk ini tidak menular pada umat islam yang lain, karena ia ibarat virus yang berbahaya yang dapat membahayakan umat !!</strong> Tapi kami tetap berdo’a semoga, saudara kami ini segera menyadari kesalahannya dan kembali bersama-sama dengan umat Islam yang lain berjuang demi Izzul Islam wal Muslimin.</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);"><font size="5"><strong> </strong></font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5"><strong>Dan terakhir, kami ingin mengingatkan saudara akan hadis nabi SAW yang menjelaskan keadaan orang yang mereka suka mencaci maki, menuduh orang lain tanpa bukti, memakan harta dengan cara yang dzalim, menumpahkan darah, dan memukul orang yang tidak bersalah sebagai orang yang bangkrut,</strong> sekalipun mereka membawa pahala shalat, puasa, zakat, haji dan amal-amal shaleh yang lain !!?. Perhatikan dengan baik hadis dari Abi Hurairah ra. ,dari Nabi SAW : “Tahukan engkau siapakah orang yang bangkrut itu ?, Para Sahabat menjawab : Orang yang bangkrut menurut kami adalah orang yang tidak punya uang dirham dan harta benda. Lalu Nabi SAW menjawab : Orang yang bangkrut dari umatku adalah orang datang pada hari kiamat dengan membawa (pahala) puasa dan shalat, tetapi mereka suka mencaci maki, menuduh orang lain tanpa bukti, memakan harta dengan cara yang dzalim, menumpahkan darah, dan memukul orang yang tidak bersalah. Sebagian amal kebaikankanya diberikan untuk menebus pada (kejahatan) ini, dan sebagian yang lain untuk menebus kejahatan (yang lainnya), sehingga (semua) amal kebaikannya habis. Tetapi kesalahannya masih belum tertebus, lalu diambilkan dari dosa-dosa mereka (orang yang pernah didzalimi), lalu ditanggungkan kepadanya (orang yang sholat, puasa tapi suka mencaci maki menuduh tanpa bukti dll), kemudian ia dilempar ke dalam neraka” (HR. Muslim no. 2581\Bab Tahrim Adz-Dzulm).</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5">Kami tidak akan berbicara kecuali sekedar meyampaikan Al-Haq langsung dari sumbernya Al-Qur’an dan As-Sunnah. <strong>Kalau argumentasi yang dibangun dari Al-Qur’an dan As-Sunnah belum juga membuka akal dan hati kalian, maka lisan siapapun juga tidak akan berhasil !?!</strong> <strong>Tugas kami hanyalah menyampaikan Al-Haq dan memberi nasehat !!?</strong> Hanya kepada Allah kami mengharapkan pahala dari amal ini. Dan hanya Allah-lah yang akan membalas dan menjadi Hakim atas apa yang diperselisihkan diantara hamba-hamba-Nya ?!? Duhai Allah, sungguh telah hamba sampaikan ?!?!. <strong>Wallahu a’lam bi shawab </strong>.</font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);"><font size="5"><strong></strong></font></p> <p style="color: rgb(255, 0, 0);" align="justify"><font size="5"><strong>Wassalamualaikum Wr. Wb.</strong></font></p>http://ghurabaunited.wordpress.com/2008/06/01/surat-terbuka-untuk-ikhwan-salafy<!-- multiply:no_crosspost --><p class='multiply:no_crosspost'></p>divahttp://www.blogger.com/profile/15547357052035902389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2043096224244619843.post-84507490953002696842009-03-09T16:33:00.000-07:002009-03-09T20:41:47.845-07:00Siapakah Murjiah?<div class="post-body entry-content"><font size="5"><em>Bila kalajengking itu kembali datang<br> maka kami akan menghadangnya<br> Sandal kami selalu siap untuk menghajarnya</em></font></div> <div class="post-body entry-content"><em><br> </em></div> <div style="font-weight: bold;" class="post-body entry-content"><font size="5"><strong>Penjelasan Tentang Siapakah Murjiah itu</strong></font></div> <div style="font-weight: bold;" class="post-body entry-content"><font size="5"> Sebutan Murjiah itu mengacu kepada tiga konotasi:</font></div> <div style="font-weight: bold;" class="post-body entry-content"><font size="5">-Pertama, yang mereka sebut irja’ dalam iman terhadap qadar, yang terdiri dari aliran–aliran Qodariyah dan Mu’tazilah.</font></div> <div style="font-weight: bold;" class="post-body entry-content"><font size="5">-Kedua, yang mereka sebut irja’ dalam iman dan [berpaham] Jabariyyah dalam ‘amal seperti madzhab Jahmiyyah.</font></div> <div style="font-weight: bold;" class="post-body entry-content"><font size="5">-Ketiga, yang disebut dengan Murji’ah tetapi bukan Jabariyyah dan Qodariyyah. Mereka terdiri dari berbagai firqoh, seperti; Yunusiyyah, Ghossaniyyah, Tsaubaniyyah, Tumaniyyah dan Marisiyyah .<br> Mereka disebut dengan murjiah adalah karena mereka mengakhirkan (menyingkirkan) amal dari iman. Kata irja’ maknanya adalah ta’khir [mengakhirkan]. Dalam kata-kata Arjiatuhu dan arja’tuhu, maksudnya adalah akhkhortuhu [saya mengakhirkannya].<span id="more-414"></span></font></div> <div style="font-weight: bold;" class="post-body entry-content"><font size="5">Murjiah dalam hal iman ada dua macam :</font></div> <div style="font-weight: bold;" class="post-body entry-content"><font size="5">Pertama; Ghulatul Murji’ah yakni murji’ah mutakallimin (ahli kalam)</font></div> <div style="font-weight: bold;" class="post-body entry-content"><font size="5">Kedua; Murjiah Fuqoha’ (ahli fiqih)</font></div> <div style="font-weight: bold;" class="post-body entry-content"> <font size="5"><strong>Adapun murjiah mutakallimin</strong>, maka Jahm bin Shofwan dan para pengikutinya telah mengatakan: Iman itu cukup dengan tasdiq [pembenaran] di dalam hati dan mengetahuinya. Mereka tidak menjadikan amalan hati sebagai bagian dari iman. Mereka beranggapan bahwa seseorang bisa menjadi mu’min yang sempurna imannya hanya dengan hatinya, meskipun ia menghina Allah swt dan rosulnya, memusuhi wali-wali Allah, memberikan loyalitas kepada musuh-musuh Allah swt, menghancurkan masjid dan menghinakan mushaf-mushaf dan kaum mukminin puncak penghinaan yang luar biasa, sementara itu mereka memuliakan orang-orang kafir setinggi-tingginya. Mereka berkata, “Ini semua adalah maksiat yang tidak merusakkan keimanan yang ada di dalam hatinya, akan tetapi ia melakukan semua ini sedangkan bathinnya tetap beriman kepada Allah swt.<br> Mereka berkata, “Dijatuhkannya vonis kufur kepada seseorang di dunia hanyalah karena ucapan-ucapan yang menjadi tanda kekafiran”.<br> Dan apabila mereka disodori dalil dari al-Qur’an, as-Sunah dan ijma’ menyatakan bahwa seseorang dari mereka itu divonis kafir di dunia dengan tindakan tersebut di atas dan di akhirat mendapatkan adzab yang pedih, maka mereka berkata, “Ini adalah dalil yang menunjukkan telah hilangnya tashdiq dan ilmu dari hatinya”. Kekafiran menurut mereka hanyalah satu tingkat saja, yaitu kejahilan. Iman dalam pandangan mereka juga hanya satu tingkat, yaitu pengetahuan (ilmu) baik hatinya mendustakan atau membenarkanya. Sesungguhnya mereka berselisih apakah tasdiqul qolbi (membenarkan dengan hati) itu merupakan entitas lain dari ilmu ataukah ia suatu entitas yang sama. Dan meskipun pendapat ini adalah pendapat yang paling rusak tetapi tetap digunakan untuk mendefinisikan iman. Dan banyak tokoh-tokoh ahli kalam dari madzhab Murji’ah menyatakannya. Tetapi oleh tokoh salaf seperti Waki’ bin al-Jarrah, Ahmad bin Hanbal, Abu ‘Ubaid dan lain-lainnya telah mengkafirkan orang yang berpendapat seperti ini. Mereka menyatakan, “Iblis dinyatakan kafir dengan nash al-Qur’an. Di dikafirkan karena istikbar (kesombongan) dan serta sikap penolakan terhadap perintah untuk sujud [menghormati] kepada Adam, bukan karena ia mendustakan khabar dari Allah. Begitu juga fir’aun dan kaumnya dinyatakan kafir berdasarkan nash al-Qur’an.</font></div> <div style="font-weight: bold;" class="post-body entry-content"><font size="5">Allah swt berfirman<br><br> Dan mereka mengingkarinya Karena kezaliman dan kesombongan (mereka) padahal hati mereka meyakini (kebenaran)nya. (an-Naml:14)</font> وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلواً [النمل: 14].</div> <div style="font-weight: bold;" class="post-body entry-content"><font size="5">Nabi Musa as berkata kepada Fir’aun<br><br> Sesungguhnya kamu telah mengetahui, bahwa tiada yang menurunkan muhaf-mushaf itu kecuali tuhan yang memelihara langit dan bumi sebagai bukti bukti yang nyata (QS Al-Isra’:102)</font> لقد علمت ما أنزل هؤلاء إلا رب السموات والأرض بصائر [الإسراء: 102]</div> <div style="font-weight: bold;" class="post-body entry-content"><font size="5">Ini adalah kata-kata Nabi Musa ash-Shadiq al-Mashduq (yang benar dan dibenarkan) kepada Fir’aun. Maka, ayat ini menunjukkan bahwa fir’aun itu telah mengetahui bahwa Allah swt telah menurunkan ayat-ayat ini, meskipun dia adalah makhluk Allah swt yang paling besar pembangkangan dan sikap aniayanya karena keburukan keinginan dan tujuannya, bukan karena ketidak tahuanya.</font></div> <div style="font-weight: bold;" class="post-body entry-content"><font size="5">Allah swt taala berfirman</font></div> <div style="font-weight: bold;" class="post-body entry-content"><font size="5">إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعاً يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم إنه كان من المفسدين [القصص: 4].<br> Sesungguhnya Fir’aun telah berbuat sewenang-wenang di muka bumi dan menjadikan penduduknya berpecah belah dengan menindas segolongan dari mereka, membunuh anak laki-laki mereka dan membiarkan hidup anak-anak perempuan mereka, sesungguhnya Fir’aun termasuk orang-orang yang berbuat kerusakan (QS Al-Qashas: 4)</font></div> <div style="font-weight: bold;" class="post-body entry-content"><font size="5">Dan begitu juga, Allah telah berfirman tentang orang-orang Yahudi<br><br> Orang-orang yang telah kami beri kitab mengenalnya (Muhammad) seperti mereka mengenal anak anak mereka sendiri (QS Al-Baqoroh:146)</font> الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم [البقرة: 146].</div> <div style="font-weight: bold;" class="post-body entry-content"><font size="5">Dan begitu juga kaum musyrikin yang telah disebut oleh Allah swt<br><br> “Sesungguhnya mereka bukan mendustakan kamu akan tetapi orang orang yang zalim itu mengingkari ayat ayat Allah swt (QS Al-An’am 33)</font> فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون [الأنعام: 33].</div> <div style="font-weight: bold;" class="post-body entry-content"><font size="5"><strong>Dan adapun Murjiah Fuqoha</strong>’, yaitu orang-orang yang mengatakan bahwa iman itu adalah tashdiqul qolbi (membenarkan di dalam hati) dan ucapan di dalam lisan, sedang amal bukan bagian darinya. Di antara mereka ada beberapa ahli fiqih dari kufah dan ahli ibadahnya. Pandangan mereka tidak sama dengan pandangan Jahm. Mereka mengakui bahwa seseorang itu tidak akan menjadi mu’min bila tidak menyatakan keimananya ketika dia mapu melakukanya. Mereka pun mengetahui bahwa Iblis, Fir’aun dan lain-lainnya adalah kafir meskipun hati mereka membenarkan keberadaan Allah. Ya, bila tidak memasukkan amalan hati dalam definisi iman maka sepantasnya kalau memegang pendapat Jahm. Mereka juga tidak berpendapat bahwa iman bisa bertambah dan berkurang karena amal. Namun mereka mengatakan bahwa bertambahnya iman itu terjadi sebelum sempurnanya tasyri’, maksudnya setiap kali Allah swt menurunkan ayat maka ia wajib membenarkanya. Dengan demikian, tashdiq (pembenaran) ini akan bergabung dengan tashdiq yang telah ada sebelumnya, itulah yang dimaksud bertambahnya iman. Akan tetapi setelah sempurnanya ayat-ayat yang Allah swt turunkan, menurut mereka, iman tidak lagi bertingkat tingkat, tetapi iman manusia seluruhnya sama. Imannya as-sabiqun al-awalun seperti Abu Bakar dan Umar adalah sama dengan iman manusia yang paling durjana seperti al-Hajaj, Abu Muslim al-Khurasani dan lain-lainya.</font></div> <div style="font-weight: bold;" class="post-body entry-content"><font size="5">Pada masa kita ini banyak terjadi irja’ , baik dikalangan orang orang awam ataupun di kalangan santri.</font></div> <div style="font-weight: bold;" class="post-body entry-content"><font size="5"> Diantara irja’ yang terjadi pada orang awam adalah ucapan mereka yang masyhur “iman itu di hati” atau kata mereka “iman adalah keyakinan” lalu mereka tidak memperhatikan amal, mereka mengabaikannya atau menyepelekanya dengan dalih sudah cukup dengan kebaikan hati dan kebersihan niat .</font></div> <div style="font-weight: bold;" class="post-body entry-content"><font size="5"> Adapun irja’ yang terjadi di kalangan kaum santri atau juru dakwah, inilah yang hendak kita diskusikan di dalam buku ini. Pada umumnya irja’ tersebut bukan terletak dalam mendifinisikan iman, karena mereka telah mendifinisikannya dengan difinisi yang benar. Mereka mengatakan, “Iman adalah ucapan dengan lesan keyakinan dengan hati dan amalan dengan anggota tubuh”. Atau mereka katakan, Iman adalah ucapan dan amalan”. Definisi iman yang mereka katakan ini adalah pendapat ahlussunah.<br> Namun ketika mereka menerapkan definisi tersebut di dalam realita dan khususnya dalam menerapkan nawaqidhul iman (pembatal keimanan) anda bahwa akan melihat, dimensi amal yang mereka tetapkan dalam definisi iman itu dikesampingkan, bahkan dimensi tersebut nyaris dinafikan.</font></div> <div style="font-weight: bold;" class="post-body entry-content"> الإيمان بضع وسبعون شعبة [وفي رواية الترمذي (باباًً)] فأفضلها [وعند الترمذي (أرفعها)] قول: لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان” رواه مسلم وأصحاب السنن من حديث أبي هريرة.</div> <div style="font-weight: bold;" class="post-body entry-content"><font size="5"> Ya memang mereka –atau mayoritas di antara mereka– mengatakan bahwa iman itu bertambah dengan ketaatan dan berkurang dengan ma’siat. sebagaimana di katakan oleh ahlussunah. Tetapi seluruh dosa-dosa, menurut mereka, hanyalah mengurangi kesempurnaan iman saja, dan tidak ada dosa-dosa yang bisa menggugurkan pokok keimanan, kecuali pada satu keadaan saja yaitu, bila perbuatan dosa itu disertai dengan pengingkaran atau istihlal (penghalalal) atau keyakinan. Begitulah mereka memandang perbuatan dan dosa-dosa secara mutlak, padahal nabi saw telah menjelaskan di dalam sabda beliau;<br><br> “Iman itu ada tujuh puluh sekian cabang [dan dalam riwayat at-Tirmidzi dikatakan “pintu”] sedang yang paling utama [dalam riwayat at-Tirmidzi “yang paling tinggi”] adalah ucapan laa ilaaha illAllah dan yang paling rendah adalah menyingkirkan duri dari jalan sedangkan malu itu satu cabang dari iman” (HR Muslim dan Ashab as-Sunan, dari Abu Hurairah).</font> الإيمان بضع وسبعون شعبة [وفي رواية الترمذي (باباًً)] فأفضلها [وعند الترمذي (أرفعها)] قول: لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان” رواه مسلم وأصحاب السنن من حديث أبي هريرة.</div> <div style="font-weight: bold;" class="post-body entry-content"><font size="5"> Tidak seluruh cabang dan pintu iman itu memiliki kedudukan yang sama. Cabang Laa ilaha illallah tidak sama dengan cabang malu atau menyingkirkan kotoran dari jalan. Ada di antara cabang-cabang itu yang ketiadaannya hanya akan mengurangi kadar keimanan saja, seperti malu. Dan ada di antaranya yang ketiadaannya akan menggugurkan iman, seperti Laa ilaha illallah.<br> Khowarij dan kaum ghulat mukaffiroh menjadikan ketiadaan salah satu cabang iman sebagai hal yang menggugurkan pokok keimanan. Kemudian datang murjiatul ashr [murjiah kontemporer] –sebagai antitesa terhadap kaum ghulat mukaffirah– mereka menjadikan lenyapnya seluruh cabang iman hanya sekedar mengurangi kadar keimanan, dan tidak ada satupun tindakan yang bisa menghilangkan atau menggugurkan pokok keimanan kecuali bila hal itu berkaitan dengan pembangkangan atau keyakinan.<br> Dan kedua kelompok itu sesat .</font></div> <div style="font-weight: bold;" class="post-body entry-content"><font size="5">Adapun ahlul haq, pengikut al-firqoh an-najiyah dan ath-thoifah al- mansuroh, maka mereka bersikap tawassuth (pertengahan) dalam persoalan iman dan kafir. Menurut mereka cabang-cabang iman itu ada yang mempengaruhi kesempurnaan iman, tidak akan menghilangkan pokok keimanan. Dan ini terbagi mejadi dua bagian; Pertama, cabang yang tergolong penyempurna iman dalam kategori mustahab. Dan kedua; cabang yang tergolong penyempurna iman dalam kategori wajib. Dan ada juga di antara cabang-cabang iman yang bisa menghilangkan dan menggugurkan pokok keimanan.</font></div> <div style="font-weight: bold;" class="post-body entry-content"><font size="5">Dengan demikian cabagng-cabang iman itu, menurut mereka iman, terbagi menjadi tiga macam;</font></div> <div style="font-weight: bold;" class="post-body entry-content"><font size="5">* Cabang iman yang termasuk kamalul iman mustahhah (penyempurna iman dalam kategori mustahab), yaitu cabang iman yang hanya dianjurkan untuk mengamalkannya dan tidak ada ancaman bagi orang yang meninggalkannya.</font></div> <div style="font-weight: bold;" class="post-body entry-content"><font size="5">* Cabang yang termasuk kamalul iman wajib (penyempurna iman dalam kategori wajib), yaitu cabang iman yang ada ancaman dari Allah swt bagi mereka yang menyepelekannya tetapi tidak sampai pada ancaman kekafiran</font></div> <div style="font-weight: bold;" class="post-body entry-content"><font size="5">* Cabang yang termasuk ashlul iman, yaitu cabang-cabang iman yang bisa menggugurkan keimanan karena ketiadaannya.<br> Ahlul haq tidak membuat buat dalam menentukan macam-macam cabang iman ini, melainkan berdasarkan kepada dalil syar’i serta nash dari Allah swt atau Rosul-Nya saw.<br><br> “maha suci Engkau, tidak ada pengetahuan bagi kami kecuali apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami” (QS al-Baqoroh:32) .</font> سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا.. [البقرة: 32].</div> <div style="font-weight: bold;" class="post-body entry-content"><font size="5"><strong>Dan sikap irja’ yang paling mirip dengan murjiah kontemporer dalam persoalan iman dan kufur, itu adalah Murjiah Muraisiyyah: Murjiah Baghdad pengikut Bisyir bin Ghiyats al-Muraisi </strong>yang mendefinisikan iman dengan, “sesungguhnya Iman adalah tashdiq dengan hati dan lesan, sedangkan kufur itu adalah juhud (pembangkangan) dan ingkar. Oleh karena itu dia menyatakan bahwa sujud kepada berhala itu bukanlah kekafiran akan tetapi hanya merupakan tanda-tanda kekafiran.<br> Dan itu karena Murji’ah masa kita ini tidak memandang bahwa di sana ada kufur amali, yang menyebabkan keluar dari Islam, kecuali bila amal itu disertai dengan keyakinan, juhud, atau istihlal. Jika terpenuhi syarat-syarat itu, menurut mereka, barulah tindakan itu menyebabkan kekafiran. Ketentuan yang sama berlaku untuk masalah penghinaan terhadap Allah swt, sujud kepada berhala, atau tasyri’ [membuat hukum atau perundang-undangan] di samping syari’at Allah swt atau memperolok-olok agama Allah swt. Semua tindakan itu bukanlah kekafiran dengan sendirinya, namun ia adalah tanda yang menunjukan bahwa pelakunya meyakini kekafiran. Jadi kekafiran itu adalah keyakinan, pengingkaran atau istihlal (penghalalan). Dengan pandangan itu mereka telah membuka pintu keburukan lebar-lebar terhadap ummat Islam. Pintu keburukan itu akan dimasuki oleh kaum atheis, zindiq dan orang-orang yang suka mencela agama Allah tanpa merasa bersalah. Kaum murjiah kontemporer tersebut tunduk ke hadapan para thoghut murtad dan membela mereka dengan suybhat-syubhat yang sama sekali tidak pernah terlintas di benak para thogut itu, bahkan mereka belum pernah mendengar syubhat seperti itu. Para thaghut itu tidak akan mendapatkan tentara yang tulus membela mereka dan mejadi benteng kebatilan mereka seperti kaum murjiah kontemporer itu. Oleh sebab itu, sebagian salaf berkata tentang irja’ “Murji’ah itu adalah dien yang menyenangkan para raja”. Sebagian yang lain berkata tentang fitnah murjiah, “Ia lebih aku takutkan atas ummat ini daripada fitnah khowarij” .<br> Dan mereka berkata “Khawarij lebih kami terima udzurnya dari pada Murjiah”. Ucapan ini tentu bukan asal-asalan, tetapi merupakan ucapan yang benar. Sikap ghuluw (ekstrem) dan penyimpangan yang terjadi pada kaum khawarij dilatarbelakangi oleh sikap marah mereka saat larangan-larangan Allah swt dilanggar, sebagaimana pengakuan mereka. Adapun murjiah, mahdzab mereka telah membuka pintu bagi terjadinya pelanggaran terhadap batasan-batasan syara’, ketidaktaatan terhadap ketentuan-ketentuan Islam, serta membuka pintu kemurtadan dalam rangka mempermudah orang orang kafir dan melebarkan jalan bagi kaum zindiq.<br> Sungguh masa kita ini telah menyaksikan berbagai bantahan terhadap yang sangat banyak khowarij kontemporer dan tehadap orang-orang yang ghuluw dalam takfir (pengkafiran) sehingga di toko-toko buku penuh sesak dengan buku-buku dan karya ilmiah dalam masalah tersebut. Dan kebanyakan kajian tentang persoalan tersebut sangat kuat menekankan penolakannya sehingga cenderung mengabaikan aspek obyektifitasnya. Sementara itu, jarang sekali kita menemukan orang yang menulis tentang fenomena irja’ secara detail dengan penulisan yang baik, terutama sikap irja’ kontemporer dan para penganutnya, serta memberikan peringatan terhadap syubhat mereka sebagaimana peringatan terhadap syubhat khawarij</font></div> <div style="font-weight: bold;" class="post-body entry-content"><font size="5"> Mudah-mudahan buku kami ini bisa memenuhi kebutuhan terhadap kajian tentang persoalan ini. Atau setidaknya menjadi pionir yang bisa mendorong ahlul ilmi untuk menuangkan tulisannya tentang persalan ini, dalam rangka menjelaskan al-haq dan membongkar kepalsuan al-bathil beserta syubhat-syubhat yang diada-adakan, yang mencoreng kebenaran yang nyata. Dan saya memohon kepada Allah swt agar kiranya, dengan buku ini, Dia berkenan membuka telinga yang tuli, mata yang buta dan hati yang tertutup. Dan saya berharap Dia menjadikannya sebagai perbuatan yang tulus karena wajah-Nya yang mulia. Segala puji bagi Allah swt diawal dan di akhir…<br></font>oleh Abu Muhammad al-Maqdisi<br style="font-weight: normal;"><font size="5"><br></font></div> <!-- multiply:no_crosspost --><p class='multiply:no_crosspost'></p>divahttp://www.blogger.com/profile/15547357052035902389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2043096224244619843.post-27182212420508028472009-03-02T04:30:00.000-08:002009-03-02T09:35:33.896-08:00Kesepian Kita<span class="insertedphoto"><img class="alignleft" src="http://images.kiaisodron.multiply.com/image/1/photos/upload/300x300/SawYXgoKCCQAABL7iRE1/sunyi.gif?et=hfEaOfIQHu%2C40i%2C2YsIwGA&nmid=0" border="0"></span>Ingatkah kawan kita pernah saling memimpikan<br> <br> Berlari-lari tuk wujudkan kenyataan?<br> <br> Lewati segala keterasingan<br> <br> Lalui jalan sempit yang tak pernah bertuan<br> <br> <br> Ingatkah kawan kita pernah berpeluh cacian<br> <br> Digerayangi dan geliati kesepian<br> <br> Walaupun sejenak lepas dari beban<br> <br> Tuk lewati ruang gelap yang teramat dalam<br> <br> Reff<br> <br> Hidup ini hanya kepingan<br> <br> Yang terasing di lautan<br> <br> Memaksa kita, memendam kepedihan<br> <br> <br> <br> <br> Tapi kita juga pernah duduk bermahkota<br> <br> Pucuk-pucuk mimpi yang berubah jadi nyata<br> <br> Dicumbui harumnya putik-putik bunga<br> <br> Putik impian yang membawa kita lupa<br><h2 style="text-align: center;">PAS Band</h2><br> <!-- multiply:no_crosspost --><p class='multiply:no_crosspost'></p>divahttp://www.blogger.com/profile/15547357052035902389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2043096224244619843.post-17687823751171881322009-02-28T01:12:00.000-08:002009-02-28T06:13:46.291-08:00Surat Dari Penjara Saudi untuk Ummat Islam<p> Saya tetap menganggap Saudi Arabia sebagai Negara kafir, dan saya tidak menyesal menyatakan hal ini. Bahkan, pada kenyataannya saya semakin melihat secara nyata kekafiran negeri ini, sebab saya melihat dan mengalami sendiri, bagaimana kerajaan Saudi betul-betul mengutamakan tentara-tentara salib itu, dan sebaliknya tentara-tentara salib itupun memperhatikan mereka. </p> <p>Bahkan, apa yang lebih parah lagi ialah bahwa kerajaan Saudi menyatakan secara terang-terangan dan mengumumkan bahwa mereka dengan pasukan tentara salib itu berada dalam satu kubu. Maka perbuatan seperti ini telah murtad berdasarkan IJMA’ -diantara yang mengatakan bahwa hal ini adalah IJMA’ ialah Syaikh Bin Bazz- Bahkan, kerajaan Saudi telah menodai kesucian negeri ini, dengan adanya tindakan semena-mena yang dilakukan oleh pasukan perang salib terhadap kaum Muslimin dalam usaha mereka memurtadkan kaum Muslimin, Saudi sanggup membantu segala tindakan tentara salib itu semata-mata demi menyenangkan mereka. </p> <p>Pernyataan ini secara gamblang dinyatakan oleh Menteri Pendidikan bahwa kurikulum agama akan dirubah, dan Al-Walaa Wal-baraa (Sikap menentukan loyalitas, siapa kawan dan siapa lawan) telah dihapuskan dari kurikulum, padahal Al-Walaa Wal-Baraa adalah merupakan fondasi terpenting dalam dien (agama) ini. Adakah kekafiran lain yang lebih parah daripada perbuatan seperti ini? Dan adakah ada kemurtadan lain yang lebih murtad daripada perbuatan seperti ini? </p> <p> <br> <strong>SURAT KEPADA UMMAT ISLAM</strong> </p> <p>Surat ini adalah surat dari Syaikh Nashir Al-Fahd [semoga Allah membebaskannya]. Sayang sekali kami belum menemui jalan untuk mengkonfirmasi keabsahannya, akan tetapi dari cara penulisan dan isinya sama persis dengan sebelum beliau dipenjara. </p> <p>Surat dari Syaikh yang dipenjara, Syaikh Nashir Al-Fahd kepada Nayif bin Abdul Aziz [semoga Allah memudahkannya keluar dari penjara] </p> <p>Segala puji bagi Allah yang telah memudahkan keluarnya surat ini dari penjara dan menyebarkannya setelah melalui beberapa rintangan dan kesulitan fisik, serta menghadapi pengawasan dan penjagaan yang ketat. </p> <p> *********** </p> <p> Dengan nama Allah yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang. </p> <p> Surat dari Nashir Al-Fahd kepada Nayif dengan tanggal 25/12/1424 H </p> <p> Alhamdulillah, shalawat dan Salam semoga tercurahkan atas junjungan kita baginda Nabi Muhammad Rasulullah. Wa ba’du: </p> <p> Berangkat dari firman Allah : </p> <p> “Akan tetapi mereka tidak menjadi lemah terhadap apa yang menimpa mereka di jalan Allah, mereka tidak pula lesu dan tidak pula mereka menyerah kepada musuh. Dan Allah menyukai orang-orang yang sabar” [QS.Ali-Imran:146] </p> <p> Rasulullah s.a.w bersabda: </p> <p>“Orang-orang sebelum kalian ada yang dikubur dalam lubang, kemudian gergaji diletakkan di atas kepala mereka dan dia dalam keadaan seperti itu lalu dibelahlah tubuhnya dengan gerjaji itu, ada pula yang tubuhnya disisir dengan sisir besi sehingga terpisahlah antara daging dan kulitnya, namun semua itu tidak menyebabkannya menjadi murtad dari dien mereka”<br> Umar bin Khaththab dan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata: “Apa yang musuh-musuhku inginkan terhadap diriku? Jannah (syurga) ada dalam hatiku, jika aku terbunuh maka aku syahid, jika aku dipenjara maka penjara adalah tempat istirahatku, dan jika aku dibuang, maka pembuangan itu merupakan pariwisata bagiku” </p> <p> Imam Al-Jurjaani berkata: </p> <p>Mereka berkata kepadaku ; “Engkau telah terkerangkeng”, padahal yang mereka lihat tidaklah lain kecuali seorang lelaki yang tak hendak berada dalam kehinaan, aku merasa terhormat , dan aku tertawa tak peduli, dan akan kucampakan pujian-pujian yang sebenarnya adalah kehinaan. Sekiranya ahli ilmu melakukannya maka kemuliaan itu akan datang. Sekiranya mereka memuliakannya diri mereka jiwa-jiwa mereka, niscaya akan agunglah jiwa itu. Akan tetapi mereka menghinakannya, maka jadilah diri mereka hina dan ternodalah kehidupan mereka. Apakah aku merasa berat dengan semua ujian ini dan kedua sayapku telah menjadi hina yang dengan itu akhirnya aku harus mengemis belas kasihan kepada orang-orang bodoh? </p> <p>Kutulis kata-kata ini, dan aku nyatakan sebelum itu bahwa aku telah mempersiapkan kuburan dalam penjaraku, aku telah mencerai dunia ini dengan talak Tiga, dan semua itu akan memutuskan hubungan antara dunia dan aku. </p> <p> Lalu, tibalah waktuku untuk berkata: </p> <p> <strong>Pertama: </strong>Saya umumkan bahwa saya menarik kembali “penyesalan saya” (penyesalan tanda kutip) dan “Taubat” (Taubat tanda kutip). Dan saya tetap pada pernyataan yang telah saya nyatakan pada 02/05/1424 H </p> <p> <strong>Kedua: </strong>Saya umumukan penyesalan yang sangat dalam dari kesalahan dan dosa yang sangat nyata, karena menyambut keinginan pemerintah yang saya nyatakan di televisi, dan jika saya diminta untuk mengulangi hal yang sama niscaya saya akan menolak semua itu dan akan saya hadapi apapun yang terjadi, akan tetapi, yang sudah terjadi adalah kehendak Allah, Dia Maha berkehendak, apa yang Dia kehendaki, niscaya akan terjadi. </p> <p> <strong>Ketiga: </strong>Saya tidak menyatakan penyesalan apapun sebelum saya dipenjara, dan berkenaan dengan sikap saya berkompromi terhadap kerajaan, itu terjadi karena saya beranggapan bahwa dalam keaadan Mukrah (terpaksa), sedangkan Allah berfirman: “Kecuali orang-orang yang dalam keadaan terpaksa, sedangkan hati mereka tetap tenteram dengan keimanan mereka” riwayat ini adalah shahih dari Umar bin khaththahb r.a, bahwa penjara adalah salah satu bentuk paksaan, dia berkata: ” Empat jenis yang termasuk paksaan, dipenjara, dihukum, dibelenggu dan di siksa”, dia juga berkata : “Seseorang yang tidak menjamin secara pasti apakah dirinya dikenai hukuman (vonis) atau dirantai”; Ibnu Mas’ud r.a berkata: ” Tidak ada kata apapun yang dapat melindungi saya daripada dikenai Dua kali cambukan kecuali akan saya ucapkan kata-kata itu”; Ketika Al-Ma’mun menyiksa para salaf berkenaan pernyataan bahwa Al-Qur’an itu makhluk atau bukan, kebanyakan dari mereka menjawab issue tersebut dengan cara menta’wilkan (kepada pengertian yang tidak benar). Karena itu saya merasa menemukan bahwa hal-hal diatas adalah sebagai dalil bagi saya untuk berbuat demikian (mengaku menyesal kepada rezim Saudi). </p> <p>Akan tetapi setelah saya mengamati bahwa kerajaan memanfaatkan secara licik pernyataan ini, demi menghancurkan imej saya dan juga Imej Jihad dan Mujahidin, dan pada masa yang sama kerajaan menampilkan diri bahwa mereka adalah merupakan murni Negara Islam, sekalipun (pada kenyataannya) mereka secara luar biasa memberikan dukungan dan perlindungan terhadap pasukan tentara salib dalam kampanye mereka terhadap Islam dan ummatnya, saya lihat bahwa tindakan saya mengaku menyesal adalah benar-benar sebagai tindakan yang salah langkah dan tidak patut untuk dipertahankan. Karena itulah saya nyatakan kembali pendirian saya yang sebenarnya, saya akan hadapi resiko apapun yang terjadi dengan pernyataan yang sebenarnya ini. </p> <p> <strong>Keempat: </strong>Saya tetap menganggap Saudi Arabia sebagai Negara kafir, dan saya tidak menyesal menyatakan hal ini. Bahkan, pada kenyataannya saya semakin melihat secara nyata kekafiran negeri ini, sebab saya melihat dan mengalami sendiri, bagaimana kerajaan Saudi betul-betul mengutamakan tentara-tentara salib itu, dan sebaliknya tentara-tentara salib itupun memperhatikan mereka. Bahkan, apa yang lebih parah lagi ialah bahwa kerajaan Saudi menyatakan secara terang-terangan dan mengumumkan bahwa mereka dengan pasukan tentara salib itu berada dalam satu kubu. Maka perbuatan seperti ini telah murtad berdasarkan IJMA’ - di antara yang mengatakan bahwa hal ini adalah IJMA’ ialah Syaikh Bin Bazz Rahimahullah- Bahkan, kerajaan Saudi telah menodai kesucian negeri ini, dengan adanya tindakan semena-mena yang dilakukan oleh pasukan perang salib terhadap kaum Muslimin dalam usaha mereka memurtadkan kaum Muslimin, Saudi sanggup membantu segala tindakan tentara salib itu semata-mata demi menyenangkan mereka. Pernyataan ini secara gamblang dinyatakan oleh Menteri Pendidikan bahwa kurikulum agama akan dirubah, dan Al-Walaa Wal-baraa (Sikap menentukan loyalitas, siapa kawan dan siapa lawan) telah dihapuskan dari kurikulum, padahal Al-Walaa Wal-Baraa adalah merupakan fondasi terpenting dalam dien (agama) ini. Adakah kekafiran lain yang lebih parah daripada perbuatan seperti ini? Dan adakah ada kemurtadan lain yang lebih murtad daripada perbuatan seperti ini? </p> <p> <strong>Kelima: </strong>Jika dalil untuk menyatakan kafir atau tidaknya kerajaan ini ditentukan oleh paksaan dan pemenjaraan, maka secara pasti hanya kerajaanlah yang memiliki hujjah itu, sedangkan saya tidak memilikinya. Akan tetapi jika hujjah penentuannya berdasarkan Al-Qur’an dan As-Sunnah serta ilmu yang benar dan bukti yang nyata, maka saya memiliki hujjah itu tanpa sedikitpun keraguan di dalamnya. Saya tantang seluruh ulama kerajaan ini, termasuk ketua ulamanya sekalian untuk mengadakan diskusi terbuka. Dan saya bersumpah atas nama Allah bahwa saya akan membuktikan kekafiran kerajaan ini berdasarkan dalil-dalil Al-Qur’an dan As-Sunnah, Ijma dan fatwa-fata para ulama dari seluruh Madzhab dan tidak ketinggalan pula pendapat Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhaab rahimahullaah, sampai Syaikh Ibnu Baaz Rahimahullah. Saya telah menulis Bagian Ketiga dari buku “At-Tibyaan Fii Kufri Man Aa’aan Al-Amriikaan” dengan judul “Peranan Kerajaan Saudi Arabia dalam membantu tentara salib internasional” Dalam buku ini saya sebutkan lebih dari Tigapuluh pendapat Ulama negeri ini (ulama generasi Pertama, Kedua dan Ketiga) yang semuanya itu menyetujui bahwa tindakan-tindakan tersebut merupakan kekafiran dan kemurtadan dari Islam. Tulisan tangan dari buku ini sekarang dipegang oleh Badan Intelijen Kerajaan. </p> <p> <strong>Keenam: </strong>Saya meyakini bahwa Jihad adalah Fardhu ‘ain, dan ini telah merupakan Ijma dari seluruh Madzhab, dimana mereka menyatakan bahwa Jihad menjadi Fardhu ‘ain, jika salah satu syarat terpenuhi, diantaranya : “Jika musuh telah memasuki negeri Muslim dan pada waktu itu tidak ada kekuatan yang mampu menghadapinya,maka saat itulah jihad menjadi Fardhu ‘ain” Kenyataannya sekarang kita lihat bahwa musuh-musuh Islam telah memasuki negeri ini dari berbagai penjuru. Maka dalam keadaan seperti ini tidak ada pemimpin yang harus diminta izinnya sekalipun dia adalah khalifah (pemimpin) yang sah, lalu bagaimana pula dengan orang yang malah bersekutu dengan orang kafir dan membantu mereka (tentu saja tidak patut untuk dimintai izin!)? </p> <p> <strong>Ketujuh: </strong>Saya merasa bersyukur dan bahagia dengan apa yang telah diterbitkan berupa buku-buku, artikel, dan fatwa-fatwa saya sendiri, seperti “At-Tibyaan Fii Kufri Man A’aan Al-Amriikan” (Penjelasan akan kafirnya orang-orang yang membantu Amerika), “At-Tabyiin Limakhaathir At-Tabi` Alal Muslimiin” (Penjesalan tenang Bahayanya bersatu dengan kafir dalam memerangi kaum Muslimin) dan “Hukm Istikhdaam Aslihat Ad-Damaar Asy-Syaamil ” (Hukum menggunakan senjata pemusnah masal) dan lainnya, saya bersyukur kepada Allah akan semua ini. Dan jika mampu, akan saya keluarkan fatwa tentang kewajiban berjihad di Iraq. </p> <p> <strong>Kedelapan: </strong>Saya merasa terhormat dan bersyukur dengan Jihad melawan tentara Salib dan antek-antek mereka sekalipun dengan lisan dan tulisan, dan demi Allah saya sangat berharap satu ketika nanti saya akan berjihad melawan mereka dengan tangan saya. </p> <p> <strong>Kesembilan: </strong>Sehubungan dengan perlawanan terhadap kerajaan, saya telah nasihatkan kepada para pemuda untuk menghindari hal ini, karena kita belum memiliki kekuatan yang memadai. Dan sebab, kerajaan akan memanfaatkan hal ini untuk menyaring para pemuda satu demi satu lalu menjebloskan mereka ke dalam penjara, sehingga penjara akan penuh oleh mereka, dan apa yang telah saya perkirakan ini telah terjadi. Dalam hal ini saya mengakui bahwa saya tidak pernah menyesali apapun kecuali penyesalan saya atas tindakan saya menyerahkan diri saya kepada kerajaan daripada kerajaan menangkap saya tanpa sedikitpun perlawanan. Saya ingin jika satu ketika kerajaan akan menangkap saya, maka tidak akan saya biarkan penangkapan itu terjadi kecuali menghadapi perlawanan dari saya. Tetapi takdir telah terjadi, apa yang Allah kehendaki terjadi, pasti terjadi. </p> <p> <strong>Kesepuluh: </strong>Saya mendukung Mujahid, pahlawan, Usamah bin Ladin, semoga Allah melindunginya dan memberinya kemenangan, dan dengannya Allah menghancurkan Thaghut, saya menganggapnya sebagai seorang pendekar Islam. </p> <p>Adapun kepada mereka yang berkata :”Apa yang telah terjadi terhadap ummat ini!?” maka jawabnya adalah : “Bahwa inilah Jihad, jalan ini dengan kerja keras, tulang belulang dan darah, perjalanan ini penuh air mata, tangis dan kesakitan. Karena itulah nilai Jihad Fie Sabilillah sangat agung. </p> <p>Apa yang sekarang terjadi terhadap Syaikh Usamah Bin Ladin sebenarnya pernah terjadi pula terhadap Syaikh Muhammad bin Abdil Wahab rahimahullah, ketika beliau berjihad menyebarkan Tauhid. Pada waktu itu kekuatan asing berperang melawan missi Syaikh Bin Abdul Wahab, bahkan mereka menjatuhkan daulah Islam di waktu itu, betapa banyak pada waktu itu para ulama mencela beliau, dan menyatakan bahwa kehancuran daulah itu disebabkan oleh usaha Syaikh Muhammad bin Abdul Wahab. Sejarah itu kini terulang kembali. (Negara Islam di Afghanistan) dibawah Taliban jatuh dengan cara yang sama. Afganistan diserang oleh kafir dengan cara yang sama dengan invasi terhadap jazirah Arab, dan kaum Muslimin di Afghanistan dibunuh dengan cara yang sama pula dengan cara pembantaian terhadap kaum Muslimin di Jazirah Arab, kota-kota dan perkampungan di Afghanistan dihancurkan dengan cara yang sama dengan penghancuran terhadap kota-kota dan perkampungan di Jazirah Arab, misalnya Dar’iyyah dan kota-kota lainnya. </p> <p>Kaum Muslimin dari Afghanistan dipenjarakan di Guantananmo sebagaimana kaum Muslimin dari Jazirah Arab dipenjarakan di Mesir dan Istanbul (Turki). Mullah Umar dan Ibnu Ladin bersembunyi di gua-gua pegunungan Afghanistan sebagaimana dilakukan oleh Imam Turki bin Abdullah - kakek dari raja Abdul Aziz- bersembunyi di guanya, di Utara Riyadh, gua itu hingga sekarang terkenal dengan sebutan ‘Gua Turki’. </p> <p>Anggota Syaikh Usamah bin Ladin di seluruh penjuru dunia dijatuhi hukuman sebagai para pengikut Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab dihukumi, diantara pemukanya adalah Imam Abdullah bin Sa’ud dari keluarga Saudi, termasuk jajaran pemimpin terakhir dari Daulah pertama, yang kemudian di jatuhi hukuman di Turki dengan tuduhan bahwa beliau termasuk Khawarij dan Takfiri. Kemudian ia dibunuh dan disalib selama Tiga hari, lalu jasadnya dibuang ke laut, semoga Allah merahmatinya, lalu kemudian apa yang terjadi? Daulah Utsmaniyah hancur, juga kerajaan Pasya di Mesir dan semua yang memerangi dakwah Syaikh Muhammad bin Abdul Wahab. </p> <p>Negara-negara itu kemudian musnah dari pandangan manusia, dan hanya menjadi sejarah sekian lama wujud. Sebaliknya dakwah Syaikh Muhammad bin Abdul Wahab tetap kekal dan tersebar hingga kini. Lalu tinggallah negeri ini, Saudi Arabia, dengan wasilah dakwah Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab, sekalipun kerajaan itu kini berusaha mengingkari fakta tersebut. Demikian pula para mujaddid yang menyeru kepada Dakwah Tauhid semisal Syaikh Usamah Bin Ladin, semoga Allah melindunginya, dakwah beliau Insya Allah akan tetap bergema dan kekal, dan mereka yang memeranginya akan musnah dengan izin dan kekuatan Allah. </p> <p> <strong>Kesebelas: </strong>Kerajaan Saudi Arabia ternyata memerangi Dua perkara dimana tanpa keduanya, maka tidak akan tegaklah sebuah Negara Islam, yaitu Tauhid yang mereka sebut sebagai Takfir dan Jihad yang mereka sebut sebagai terorisme. Padahal tanpa dakwah dan Jihad, negara Saudi sama sekali tidak akan pernah ada dan dikenal oleh manusia, karena Imam Muhammad bin Su’ud rahimahullah tidak menjalankan hukum kecuali sebatas desa Dar’iyyah, dan dia pada waktu itu sama sekali tidak mempunyai kekuatan dan kekuasaan terhadap yang lainnya sampai kemudian datang Syaikh Muhammad bin Abdul Wahab pada tahun 1158 dan saling berjanji setia untuk menyebarkan Tauhid dengan pedang dan memulai Jihad. </p> <p> Lalu mereka memerangi Enam penguasa dari Daulah Utsmaniyah, mulai dari Sultan Utsmani III sampai Sultan Mahmud Adli II, mereka memerangi para penguasa itu dengan pedang, begitu pula terjadi pada periode kedua dan ketiga negeri tersebut. Jika waktu yang saya miliki tidak sempit, akan saya sebutkan fatwa-fatwa yang saya ingat berkenaan dengan Takfiri dan Terorisme dari ulama-ulama negeri ini pada tiga tahap. Dan kalaulah bukan karena Dua faktor diatas, yang sekarang ini diperangi oleh kerajaan Saudi dengan sedahsyat-dahsyatnya peperangan, maka tentulah kerajaan Saudi yang dulu tidak akan pernah tegak. Firman Allah: ” Dan jikalau kamu berpaling, niscaya Dia akan menggantikan kamu dengan kaum lain selain kamu, kemudian tidak akan ada lagi kaum semisal kamu “ </p> <p> <strong>Duabelas: </strong>Kerajaan Saudi kini mulai menoleh kekiri dan kekanan berusaha mengerti dan mencari sebab terjadinya peristiwa demi peristiwa yang mereka juluki dengan Kekerasan dan Terorisme. Pada masa yang sama kerajaan telah membunuhi para pemuda dan memenuhi penjara dengan para pemuda. Kerajaan menyumpal mulut dan memerangi para juru dakwah, kerajaan telah mengubah kurikulum pendidikan agama dan mengizinkan kaum secular untuk menguasai ummat ini. </p> <p> Kerajaan juga sanggup menjamin keamanan dan kekuatan tentara salib di seluruh negeri. Kerajaan pun mulai memberikan alasan-alasan yang konyol dan membabi buta atas segala kelakuan mereka, dan yang paling penting bagi kerajaan ini adalah, bahwa semenanjung ini semenanung (jazirah) Islam, jazirah ini adalah jazirah Nabi Muhammad Shallallaahu Alayhi Wasallam, dan tentu saja tidak boleh diatur oleh siapapun kecuali yang memiliki wewenang sesuai dengan syariat Islam. </p> <p>Jazirah ini adalah jazirah Islam sejak Empatbelas abad yang lalu, Allah telah menjaganya dari segala jenis penjajahan. Sampai kemudian datanglah penguasa kerajaan yang sekarang ini dimana mereka menempatkan pangkalan-pangkalan perang milik pasukan tentara Salib. Kerajaan ini pula menjadikan jazirah Arab tergadai kepada kaum kafir salib penjajah, demi memuluskan rencana mereka untuk menghantam Islam dan ummatnya. Ketika Bush menyatakan serbuan Salib yang pertama terhadap Afghanistan, mereka melancarkan peperangan tersebut dari pangkalan militer milik kerajaan Sultan. Dan kini, dalam peperangan salib kedua yan dinyatakan oleh si Bush terhadap Iraq, serangan inipun dilancarkan dari tempat yang sama. </p> <p> Lalu bertambahlah negeri ini semakin tunduk kepada kehendak pasukan salibis, dengan merubah manhaj kaum Muslimin demi menyenangkan kafir Salibis. Maka sebenarnya fakta-fakta seperti inilah yang menyebabkan timbulnya Dakwah Tauhid dan Jihad yang oleh mereka disebut sebagai Takfir dan Terorisme. Karenanya, jika kerajaan hendak ‘menyembuhkan’ semua ini, maka hendaklah mereka terlebih dahulu menyembuhkan diri mereka sendiri dari penyakit yang mereka idap. Seandainya kalian (kerajaan) membunuhi para pemuda itu atau penulis pernyataan ini, apakah dakwah Tauhid Dan Jihad ini akan terhenti? Saya katakan jika politik dan kebijaksanaan kerajaan terdahulu melahirkan Satu Usamah Bin Ladin, maka siasat kerajaan kali ini justru akan melahirkan Seribu Usamah Bin Ladin. Niscaya kalian akan selalu ingat dengan apa yang saya katakan ini. </p> <p> <strong>Terakhir: </strong>Dan yang terakhir adalah kesimpulan yang saya inginkan dari apa yang saya tulis. Saya menulis ini dengan sepenuh kebebasan dan keinginan saya, sebagai kewajiban saya menasihati ummat dan memperbaiki kesalahan yang telah saya perbuat.. Dan jika dengan hal ini kerajaan menghukum saya dengan hukuman yang lebih berat dan menyalib saya, maka saya tidak peduli dengan semua itu, saya tidak ragu sedikitpun dengan apa yang telah saya nyatakan ini. Saya tidak ragu bahwa kematian saya adalah sebagai seorang Muslim, semua itu tak saya pedulikan apa dan bagaimana kejadiannya, selama hal itu saya lakukan di jalan Allah. </p> <p>‘Hanya kepada Allah lah saya bertawakkal, himpunlah seluruh rencana dan seluruh antek-antek kalian, lakukanlah apa yang kalian hendak lakukan terhadap saya’ </p> <p>Kepada Allah saya memohon agar Dia meneguhkanku di atas dien-Nya dan agar mematikanku tidak dalam keadaaan terfitnah, tidak pula bermasabodoh dan berlebih-lebihan. Shalawat dan Salam atas Nabi Muhammad dan atas keluarganya, dan seluruh sahabat-sahabatnya. </p> <p> <strong>Penulis:</strong> Naasir bin Hamad bin Humayd al-Fahd<br> Di tulis pada: Senin, Rabu malam 25/12/1424AH - Ditandatangani dengan ibu jari kiri<br> Penterjemah: Abdullah </p> <p> <strong>Sumber sebelumnya:<br> </strong><a href="http://www.infojihad.wordpress.com/">www.infojihad.wordpress.com</a><br> <a href="http://www.ahlussunnah.or.id/">www.ahlussunnah.or.id</a><br> <a href="http://anshar-tauhid-wa-sunnah.blogspot.com/">http://anshar-tauhid-wa-sunnah.blogspot.com</a> </p> <!-- multiply:no_crosspost --><p class='multiply:no_crosspost'></p>divahttp://www.blogger.com/profile/15547357052035902389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2043096224244619843.post-29847881554429104932009-02-26T01:12:00.000-08:002009-02-26T06:21:28.188-08:00LAKUKAN SESUATU PADA PILIHANMU ITU…<span class="insertedphoto"><a href="http://kiaisodron.multiply.com/photos/hi-res/upload/Saak4woKCCQAAH7p2sY1"><img class="alignleft" src="http://images.kiaisodron.multiply.com/image/1/photos/upload/300x300/Saak4woKCCQAAH7p2sY1/tidak-bebas.jpg?et=DkwCSdp6EIRSSpX2HGQRPw&nmid=0" border="0"></a></span>Sebentar lagi ujian ! Ya, ujian nasional Bro !!! Dan kali ini kita akan menghadapi soal pilihan ganda alias <i style="">multiple choice</i>. Cuma peraturannya saja yang agak sedikit berbeda. Panita ujian bilang, kita harus mencontreng pilihan kita. Ingat, mencontreng ! Bukan menyilang, mengalikan atau menghitamkan bulatan !<o:p></o:p><div> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="" lang="FR"><o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Panitia ujian juga berpesan agar kita memilih yang terbaik, jangan asal mencontreng ! Karena hasil ujian ini akan mempengaruhi masa depan kita. Ya, secara komulatif hasilnya akan menentukan masa depan seluruh peserta. Jika sebelum ini kita sudah diajari bahwa mencontek adalah sebagian dari korupsi. Bolehjadi kita menjadi pendukung seorang koruptor, meskipun kita tak pernah mencontek dalam ujian kali ini. Lho???</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Iya, karena jika pemimpin kita adalah seorang koruptor atau setengah koruptor maka status orang-orang yang akan mendukungnya sangat jelas. Bayangkan, ada sebagian orang yang sebelum masa ujian tiba, mereka malah asyik ikutan pawai kampanye. Padahal tugas kita <st1:state><st1:place>kan</st1:place></st1:state> belajar dan banyak membaca untuk menghadapi ujian. Bukan demonstrasi atau teriak-teriak dijalanan.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">***</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Oiya, saya hampir lupa mengingatkan kalian. Kertas ujian nanti jangan lupa dikasih nama dan tanggal ujian. Karena meskipun panitia tidak pernah mengumumkan hal ini, kita semua orang-orang yang terpelajar untuk tidak membiarkan kertas ujian kosong, sementara pena ada ditangan kita.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Apakah kalian akan diam dan tidak menuliskan sesuatu?? Oh, tidak! Ayunkan lah pena yang ada ditangan kalian. Bukan kah kalian punya pendapat pribadi?! Mengapa hanya mencontreng? Anggap saja ini soal uraian (essay)! Tulislah! Tuliskan opini kalian. Mengapa kalian akan menyia-nyiakan kesempatan untuk berpendapat dan bersuara??!</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Ayolah… Jangan diam saja! Dulu ketika ujian sekolah saya pernah menulis pesan dan curhat di lembar jawaban. Saya pernah mengisi jawaban essay dengan kalimat; “Bu, susah banget nih soal!”, “Perasaan ini belum diajarin deh…”. Bagaimana dengan kalian? Maksud saya, apakah kalian pernah menulis sesuatu dalam lembar jawaban ujian sewaktu sekolah dulu? Pernahkan kalian menuliskan unek-unek dan curhat di saat ujian?</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Ayolah, lakukan! Jangan diam saja! Kali ini ujiannya berskala nasional. Kalian punya kreativitas gak?! Katanya sekarang zaman kebebasan berpendapat lho. Apalagi demokrasi menjamin kebebasan berpendapat. Kenapa kalian gak mau berpendapat dengan bebas? Kenapa kalian rela, suara kalian direduksi dan di korupsi oleh para caleg yang fotonya nanti ada di ‘lembar jawaban’ ujian nasional kali ini…</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Kenapa?? Ayo jawab!!!</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">***</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal">Tiba-tiba saya marah. Karena kalian diam, saya tidak mau melanjutkan tulisan ini. Tapi sebagai penghormatan, saya mau kasih kata penutup dan satu pertanyaan bonus!</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: center;" class="MsoNormal"><b style="">Apa yang akan dilakukan orang kreatif jika diberi pena dan kertas suara?<o:p></o:p></b></p><div> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: center;" class="MsoNormal"><i style="">“Suruh siapa ngasih pena dan kertas suara ke orang-orang yang kreatif!”<o:p></o:p></i></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal"><span style="" lang="FR">#Dirumah, Sabtu Malam ku sendiri…<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"><br><br>Revolusi Hari Ini***<br>http://nextrevolt.multiply.com<br></div> <!-- multiply:no_crosspost --><p class='multiply:no_crosspost'></p>divahttp://www.blogger.com/profile/15547357052035902389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2043096224244619843.post-14294696198724361962009-02-20T23:12:00.000-08:002009-02-21T04:15:25.375-08:00Wangsit dari Eyang ,sebarkan ya...... <div id="item_body" class="bodytext" author="matengkol" author_possessive="matengkol's"> <div style="text-align: center;"><font style="font-weight: bold;" size="3"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">“Sesungguhnya Allah pasti menolong orang yang menolong (agama)-Nya. Sesungguhnya Allah benar-benar Maha kuat lagi Maha perkasa,” (QS. Al Hajj : 40)</span></font><br><font style="font-weight: bold;" size="3"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"></span></font><br><font style="font-weight: bold;" size="3"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">“dan supaya Allah mengetahui siapa yang menolong (agama)Nya dan rasul-rasul-Nya. Padahal Allah tidak dilihatnya. Sesungguhnya Allah Maha kuat lagi Maha Perkasa.” (QS. Al Hadid : 25)</span></font><br><font style="font-weight: bold;" size="3"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"></span></font><br><font style="font-weight: bold;" size="3"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">“Hai orang-orang mukmin, jika kamu menolong (agama) Allah, niscaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu.” (QS. Muhammad : 7)</span></font><span class="insertedphoto"><img style="width: 350px;height: 650px;" class="alignmiddleb" src="http://images.matengkol.multiply.com/image/1/photos/upload/300x300/SZ@z2AoKCDIAAFxVDyY1/Poster-FUI-A3-02.jpg?et=bptoyz1yAuYCf2inJfrYGg&nmid=0" border="0"></span></div> </div> <!-- multiply:no_crosspost --><p class='multiply:no_crosspost'></p>divahttp://www.blogger.com/profile/15547357052035902389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2043096224244619843.post-74359364795701504692009-02-16T14:12:00.000-08:002009-02-16T19:15:16.225-08:00PKS norak , HTI katrok , "SALAFY" kolotsilahkan kritik ane.........<br>hahahahahahahaha<br> <!-- multiply:no_crosspost --><p class='multiply:no_crosspost'></p>divahttp://www.blogger.com/profile/15547357052035902389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2043096224244619843.post-36402193123605148212009-02-13T19:14:00.000-08:002009-02-14T00:24:34.034-08:00The 60th anniversary of Hassan Al-Banna's assassination<span class="insertedphoto"><a href="http://kiaisodron.multiply.com/photos/hi-res/upload/SZZ-hQoKCCQAAA9F2Uk1"><img class="alignleft" src="http://images.kiaisodron.multiply.com/image/1/photos/upload/300x300/SZZ-hQoKCCQAAA9F2Uk1/hasanalbanna.jpg?et=Gi2vwB2LhPaiZEHVoEjWPg&nmid=0" border="0"></a></span>Hassan al-Banna was an Egyptian Islamic Modernist "Reformist". His father was known of his commitment of the Islam teachings and so he raised his son Hasan. Hasan Al Banna sought to have the positive elements of Western model of life.<br><br>Also he conducted many goals for his call in the Egyptians society, the main goal was to fight sources of decadence and decay in the society, pushing people to deal each other with good manners and to have goals in their life, and moving the humans to stability in their lives by following the Islamic teachings.<br><br>...the civilization of the West, which was brilliant by virtue of its scientific perfection for a long time, and which subjugated the whole world with the products of this science to its states and nations, is now bankrupt … "Due to declines in Manners in the Western civilianization".<br><br>Furthermore, he believed the West's malady was afflicting the Muslim world, weakening and corrupting it, and "anaesthetizing" its faith. He created the Jamaat Al-Ekhwan Al-Muslimun (Society of the Muslim Brotherhood) in 1928 in the wake of the Ottoman Caliphate ended.<br><br>The eventual objective was to establish a Government that ruled "on the basis of Muslim values and norms." And that could not be achieved without committing people to Islam teachings<br><br>Thus, the brotherhood began with the immediate task of carrying out Da'wa, and the ultimate goal of establishing Islamic government. Al-Banna also solicit the Muslims in the world to conduct the path of "Jihad" to defend their lands and people against the occupation, especially Palestine.<br><br>Al-Banna was a highly effective organizer and charismatic leader, and consequently his hierarchical movement and its model spread throughout the Muslim world. However, Al-Banna's personality was very strong and flexible, so he developed a systematic methodology for implementing the political philosophy.<br><br>The MB participated itself in public services as a form of Da'wa, thousands of people joined to the brotherhood for its honesty and its cleanness. At the same time, the Arab regimes fight this movement as the western did. They knew that this movement will have the trust of people and it will polarizing the educated men in the society and that what was happened.<br><br> Unsurprisingly, the traitors for the British occupations assassinated him in 1949. The traitors thought that the Brotherhood will end, but it became more wide, it has a branch almost in all the Arab countries. In Palestine Hamas which consider one of the Brotherhood braches won the election and reached the govern.<br>http://www.facebook.com/home.php?#/group.php?gid=17222494706<br> <!-- multiply:no_crosspost --><p class='multiply:no_crosspost'></p>divahttp://www.blogger.com/profile/15547357052035902389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2043096224244619843.post-65850725605380953732009-02-11T21:10:00.000-08:002009-02-12T02:13:55.714-08:00hgfgh <font style="font-weight: bold;" size="3"><span class="insertedphoto"><img class="alignmiddleb" src="http://images.adh32219.multiply.com/image/1/photos/upload/300x300/SZPTGgoKCD0AABpiDUo1/Sayembara-Buku.jpg?et=jUv71fL1ltjYeRReZ1XEng&nmid=0" border="0"></span>" <span class="insertedphoto"></span>Ada sayembara berhadiah 8 buku gratis nih dari mas catur, ini <a href="http://caturhp.multiply.com/journal/item/134"><strong><font color="#315768">periode ke dua lowh</font></strong></a> dan mengawali awal tahun 2009 dengan bagi-bagi hadiah... lumayan kan..??? Biar cerah ceria terus di sepanjang tahun 2009... hehehe"<br><span class="insertedphoto"></span><br>Sayembara kali ini memperebutkan hadiah 8 buku dari mas catur (1 pemenang 1 buku). Adapun buku yang akan di berikan kepada teman-teman dapat dilihat di <a href="http://caturhp.multiply.com/reviews"><strong><font color="#315768">sini</font></strong></a>.<br><br><br></font><font style="font-weight: bold;" size="3">Untuk mengikuti sayembara ini caranya sangat mudah, yaitu tinggal <span style="font-style: italic;"><span class="Apple-style-span">copy-paste</span></span> tulisan dan gambar ini di blog Anda. Anda bisa mengubah isi maupun judulnya, asal intinya tetap sama dan tidak boleh merubah/menghilangkan gambar dan <a href="http://caturhp.multiply.com/"><font color="#315768" size="2">link</font></a>.<br><br></font><font style="font-weight: bold;" size="3">Pemenang akan ditentukan berdasarkan jumlah pengunjung (<span style="font-style: italic;">user </span>Multiply) pada postingan hasil <span style="font-style: italic;">copy-paste </span>dari blog ini di blog Anda. Semakin banyak pengunjung pada postingan ini, maka semakin besar pula peluang Anda untuk menang (tidak diundi) .<br><br></font><font style="font-weight: bold;" size="3">Bagi yang sudah melakukan <span style="font-style: italic;">copy-paste</span> silahkan untuk meninggalkan <span style="font-style: italic;">link</span> postingan Anda di kolom komentar di bawah ini yang nantinya akan saya cek pada saat berakhirnya sayembara ini.<br><br></font><font style="font-weight: bold;" size="3"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">Sayembara ditutup tanggal 8 Mei 2009</span><br><br></font> <div style="text-align: justify;font-weight: bold;"><font size="3"><br><br></font></div><font style="font-weight: bold;" size="3">- Keuntungan Blogger mengikuti Sayembara ini klik <a href="http://caturhp.multiply.com/journal/item/152/Keuntungan_Blogger_Mengikuti_Sayembara"><strong><font color="#315768" size="2">di sini</font></strong></a><br>- Pemenang berdasarkan jumlah pengunjung (bukan jumlah komentar)<br></font><font style="font-weight: bold;" size="3">- Ongkos kirim GRATIS selama masih di wilayah Indonesia<br></font><font style="font-weight: bold;" size="3">- Bagi <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">non-user</span> (Blogspot, Wordpress) yang ingin ikutan bisa hubungi saya <br></font><font style="font-weight: bold;" size="3"> lebih dulu: c4tur_hp@yahoo.com (YM/email)<br></font><font style="font-weight: bold;" size="3"><br>sumber:<br><a href="http://caturhp.multiply.com/journal/item/169/Sayembara_Berhadiah_8_Buku_Gratis"><font color="#315768" size="2"><strong>http://caturhp.multiply.com/journal/item/169/Sayembara_Berhadiah_8_Buku_Gratis</strong></font></a></font> <!-- multiply:no_crosspost --><p class='multiply:no_crosspost'></p>divahttp://www.blogger.com/profile/15547357052035902389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2043096224244619843.post-77426804213871717452009-02-09T04:16:00.000-08:002009-02-09T09:19:38.684-08:00Jawaban buat orang yang mengkafirkan Syaikh Usamah bin ladin<p><span class="insertedphoto"><img class="alignleft" src="http://images.kiaisodron.multiply.com/image/1/photos/upload/300x300/SZBlmwoKCCQAACDf0uE1/n584155891-571047-8718.jpg?et=pekTUTOBRnYO8bmYD%2BtHew&nmid=0" border="0"></span>Penilaian terhadap sesuatu itu bisa berbeda karena disebabkan perangkat melihat yang berbeda. Bukan berarti melihat gajah kalau pakau kaca mataku terlihat jadi kambing, kalau pakai kaca mata Anda seperti kuda. Luas sempitnya horison seseorang dalam memandang realitas akan sangat berpengaruh terhadap fenomena yang tampak di matanya.</p> <p>Terhadap Usamah, kalau menggunakan kaca mata Barat, yang mendakwakan diri sebagai kaum demokrat (penegak demokrasi) dia adalah seorang teroris. Sebab Usamah menebar teror terhadap Amerika dan negara-negara pendukungnya. Tujuan Usamah sederhana, jangan lagi memaksa-maksa umat islam untuk mengikuti ideologi demokrasi Barat. Dan juga jangan lagi menebar teror di tengah umat Islam.</p> <p>Jika mengunakan kaca mata pemerintah Saudi dan salafynya, dia dinilai sebagai khawarij, karena berjuang melawan pemerintah yang sah. Sebab Amerika adalah kawan Saudi, dan saudi melarang warganya memerangi Amerika, sementara Usamah tidak mau taat kepada pemerintah Saudi karena pemerintah Saudi sudah dikontrol oleh Amerika.</p> <p>Kalau menggunakan kacamata perjuangan perlawanan, maka Usamah adalah pejuang (mujahid) yang mengikuti madzhab salafi. karena di anatara pandangannya didasarkan kepada ulama=ulama’ yang menggunakan manhaj salaf. Maka dikatakan, salafy jihadi.</p> <p>Sekarang, Yang namanya salafi itu adalah manhaj beraqidah dan beragama. Bukan sekedar akidahnya, tetapi jga dalam praktek keagamaannya. Selama manhaj dalam masalah ini mengikuti pola yang telah dilakukan oleh para shahabat dan tabi’in, maka dinamakan salafy.</p> <p>Sedangkan khawarij adalah kelompok yang memerangi penguasa saat itu, (Ali bin Abi Thalid dan sesudahnya) karena berpendapat bahwa mereka semua sudah kafir. Kaum khawarij ini menganggap dosa besar membatalkan keislaman.</p> <p>Setahu saya, usamah tidak menganggap pelaku dosa besar sebagai kaum kafir. Tetapi menganggap pemerintah yang tidak meu menerapkan syari’at Islam sebagai pemerintah murtad. Sebabnya jelas, menolak syari’at. Bedanya dengan Khawarij, mereka menganggap Ali yang sesungguhnya masih berpegang pada syari’at, sebagai kafir. Sementara usamah m</p> <p>Terhadap orang-orang yang menuduh Usamah sebagai kaum khawarij, para pengikut usamah menilai mereka sebagai kam sebagai kaum Murji’ah. Yaitu kaum yang tidk mengkafirkan orang kafir dan musyrik.i</p> <p>Nah, silakan Anda mau menilai dengan kaca mata yang mana?</p><p>http://ghurabaunited.wordpress.com/2008/08/29/bin-ladin-itu-salafy-atau-khawarij/<br></p> <!-- multiply:no_crosspost --><p class='multiply:no_crosspost'></p>divahttp://www.blogger.com/profile/15547357052035902389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2043096224244619843.post-52782940969792216592009-02-06T04:53:00.000-08:002009-02-06T10:17:04.112-08:00Baca aja!!! <div style="text-align: justify;"><span class="insertedphoto"><img class="alignleft" src="http://i396.photobucket.com/albums/pp46/kiaisodron/mm-1.jpg" border="0"></span><span class="insertedphoto"><img class="alignleft" src="http://i396.photobucket.com/albums/pp46/kiaisodron/n1349164479_3688_1980.jpg" border="0"></span><span style="font-weight: bold;">aku benci dengan keadaan yang sangat menyedihkan ini ,kenapa sesama muslim harus bertengkar untuk hal yang tidak berguna sih,,,,,</span><br style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;">apakah sudah tidak ada cara lain yang lebih indah untuk diskusi dan mencari solusi di setiap permasalahan ya....bingung ane</span> .<br><span style="font-weight: bold;">tolong dong bro 'n sis , apakah dengan saling mencaci setiap permasalahan akan selesai........</span><br style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;">apakah kita sudah kehilangan cinta dan rasa ukhuwwah dalam hati hingga begitu mudah saling mencaci saudaranya tanpa perasaan?</span><br style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;">mana mungkin persatuan umat akan tercapai kalau di dalam umat islam sendiri untuk hal yang masih sepele saja kita saling berbeda pendapat</span> .<br><span style="font-weight: bold;">capek ya Allah hambamu tiapa hari hanya melihat saudara semuslim saling bertengkar hanya untuk membuktikan bahwa yang lain salah dan diri sendiri benar .</span><br style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;">semoga setiap kejadian akan menjadi ibroh buat ane agar lebih dewasa dalam menyikapi masalah .</span><br style="font-weight: bold;"></div><br> <!-- multiply:no_crosspost --><p class='multiply:no_crosspost'></p>divahttp://www.blogger.com/profile/15547357052035902389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2043096224244619843.post-60192266351586126132009-02-02T02:26:00.000-08:002009-02-02T07:33:34.010-08:00Anti Tuhan Galang Massa di Facebook<span style="font-weight: bold;">BUAT YANG TELAH MENIGGALKAN FACEBOOK,KEMBALILAH KESANA KARENA DISANA PERANG PEMIKIRAN MASIH TERUS BERKOBAR DAN JADILAH YANG PERTAMA YANG MENGKOBARKAN JIHAD DI FACEBOOK!!!ALLAHU AKBAR!!!</span><br>---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------<br><p>Milis yang dibuka seorang guru berinisial “XYZMan” di Sumetara pada 2004 yang mendiskusikan atheisme berhasil menarik banyak orang. Kelompok ini, kini memiliki lebih dari 350 member yang meragukan keberadaan Tuhan.</p> <p>Aktivitas kelompok ini menarik perhatian seluruh dunia setelah kantor berita AFP mewancarinya dan menurunkan beritanya. Meskipun perdebatan di milis ini sangat seru, tapi XYZMan mengatakan pada AFP, dia tetap merahasiakan keyakinannya itu.<br><br>"Jika semua orang tahu aku seorang atheis, aku bisa kehilangan pekerjaan. Keluarga dan teman juga akan membenci,” katanya.<br><br>"Kemungkinan, aku juga bisa disiksa atau dibunuh karena dianggap kafir dan darah ku halal,” katanya.<br><br>Meskipun jumlahnya kecil, tapi kelompok atheis di mengadopsi teknologi Web 2.0 yang berhubungan dengan blog, wiki dan jaringan sosial untuk menggalang massa.<br><br>"Kami menggunakan segala sesuatu yang mungkin (Facebook, Friendster, Multiply dsb) untuk menunjukkan keberadaan kami, mengunpulkan orang," kata Karl Karnadi, mahasiswa 25 tahun yang belajar di Jerman yang membuka proyek propaganda atheisme di Facebook.<br><br>Kelompok ini juga memiliki wiki Ateis Indonesia (Indonesian Atheist). Situs ini mirip Wikipedia, di mana user bisa berkontribusi secara kolektif dan mengedit konten. Artikel berisi berbagai macam, mulai dari perdebatan mengenai teori evolusi dengan agama dan testimonial orang yang beralih menjadi atheis.<br><br>"Wiki itu kumpulan dari pengetahuan, sesuatu yang kami harapkan dapat digunakan setiap kali mendiskusikan soal agama dan mendebatkan keberadaan sang pencipta,” kata Karnadi.<br><br>Tujuan Karnadi, membuat website seperti itu adalah untuk mengumpulkan sesama pengikut atheis terutama warga yang ragu mengenai kepercayaannya.<br><br>Kegiatannya itu lebih mudah dilakukan dari luar energi. "Saya punya kebebasan disini... dan aku bisa melakukan apa saja (membuat website, mengumpulkan kelompok, mengkritisi agama) secara terbuka tanpa takut dijatuhi hukuman atau menghadapi kaum fundamentalis yang mungkin akan membunuhku,” kata Karnadi. (inilah)ARRAHMAH.COM <br></p> <!-- multiply:no_crosspost --><p class='multiply:no_crosspost'></p>divahttp://www.blogger.com/profile/15547357052035902389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2043096224244619843.post-28710566525430130852009-01-21T03:52:00.000-08:002009-01-21T08:59:34.082-08:00TERNYATA DIRI INI BODOH <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span class="insertedphoto"><img class="alignright" src="http://i396.photobucket.com/albums/pp46/kiaisodron/n103139365712_4663.jpg" border="0"></span>Belajar kepada kepada singa , akhirnya aku tahu tentang arti sebuah kekuatan dalam bertahan hidup .</p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">Belajar kepada srigala ,akhirnya aku tahu tentang arti sebuah kebuasan dalam pertarungan .</p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">Belajar kepada kura –kura , akhirnya aku tahu tentang arti sebuah rumah bagi kehidupan .</p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">Belajar kepada katak , akhirnya aku tahu tentang arti sebuah celoteh kosong ternyata indah ditelinga .</p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">Belajar kepada burung merak ,akhirnya aku tahu bahwa keindahan ragawi sering tak di imbangi dengan kecantikan jiwa .</p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">Belajar kepada ular ,akhirnya aku tahu ternyata hidup itu penuh dengan kelicikan dan bisa yang mematikan .</p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">Belajar kepada kerbau ,akhirnya aku tahu bahwa kebodohan dan taklid buta hanya membuat para tuan tertawa lebar .</p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">Belajar kepada diri sendiri ternyata masih banyak kekurangan dan apabila di buka dihadapan makhlukNYA hanya ada rasa malu dan memalukan .</p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">Ternyata aku harus banyak belajar kepada semua makhlukNYA agar aku menjadi kuat dan tegar untuk selalu melangkah melewati setiap penghalang jalanku .</p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">Karena aku diciptakan untuk menjadi berguna bukan untuk menjadi sia – sia dan mati tanpa meninggalkan jejak perjuangan .</p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">Tuk semua alam dan manusia aku berterima kasih atas setiap pelajaran yang telah kau berikan kepadaku , tanpa kalian aku buta akan jalan mana yang ku tempuh .</p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">Kepada Allah SWT dan RasulNYA ,semoga hidayah ini tak akan menjadi sia – sia .</p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">*berjuang dengan jiwa sendiri bukan dengan nyawa orang lain, berkorban dengan harta sendiri bukan harta orang lain (imam Hasan Albanna)*</p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><o:p> </o:p></p> <!-- multiply:no_crosspost --><p class='multiply:no_crosspost'></p>divahttp://www.blogger.com/profile/15547357052035902389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2043096224244619843.post-41259716053912026752009-01-14T01:41:00.000-08:002009-01-14T06:42:48.992-08:00Jihad Fi Sabilillah<span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size: 17px;font-weight: bold;" class="Apple-style-span">Jihad Fi Sabilillah</span><br><p style="text-align: justify;background-color: white;" class="MsoNormal"><img src="http://hasmi.org/portal/images/stories/hikingfisab.jpg" align="left" height="147" width="227"></p><div align="center"> <span style="font-family: 'Monotype Corsiva';font-size: 19px;" class="Apple-style-span">Saudaraku.....<span style="font-size: 21px;" class="Apple-style-span"> </span><span style="font-family: Tahoma;font-size: 12px;line-height: 20px;" class="Apple-style-span"><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: rgb(51, 51, 51);">Jihad adalah berlelah –<span class="apple-converted-space"> </span>lelah mengerahkan segala kemampuan<span class="apple-converted-space"> </span>dan<span class="apple-converted-space"> </span>kepemilikan secara maksimal<span class="apple-converted-space"> </span>dalam menjadikan kalimat Alloh sebagai<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: black;">kedaulatan tertinggi</span><span class="apple-converted-space"><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: rgb(51, 51, 51);"> </span></span><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: rgb(51, 51, 51);">dalam kehidupan manusia secara kaffah dengan berbagai marhalah yang harus ditempuhnya..</span></span></span></div> <p style="text-align: justify;line-height: 15.6pt;background-color: white;" class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial;font-size: 13px;" class="Apple-style-span">Marhalah jihad bisa dalam bentuk da`wah dan tarbiyyah, baik sirri maupun jahri bahkan bisa pula dalam bentuk qital atau pertempuran fisik, semua harus mengikuti syarat-syarat hukum taklifi dan wad`inya.</span></p> <span style="font-family: 'Monotype Corsiva';font-size: 19px;" class="Apple-style-span">Saudaraku.....</span><br> <p style="text-align: justify;line-height: 15.6pt;background-color: white;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: rgb(51, 51, 51);">Jihad adalah syari`at Alloh Subhanahu Wa Ta’ala yang merupakan bagian penting dari manifestasi aqidah Iman dalam wujud wala wal baro.</span></p> <p style="text-align: justify;line-height: 15.6pt;background-color: white;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: rgb(51, 51, 51);">Alangkah besar dan agungnya faedah yang akan kita raih dalam menempuh syari`at yang agung ini, di antaranya :</span></p> <p style="text-align: justify;line-height: 15.6pt;background-color: white;" class="MsoNormal"><strong><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: rgb(51, 51, 51);">1</span></strong><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: rgb(51, 51, 51);">.<span class="apple-converted-space"> </span><strong><em>Dengan Jihad</em></strong>, nyatalah siapa yang jujur dalam cintanya dan siapa yang berdusta. Dengan jihad, terbuktilah penghambaan diri seorang manusia kepada Alloh Subhanahu Wa Ta’ala.</span></p> <p style="text-align: justify;line-height: 15.6pt;background-color: white;" class="MsoNormal"><strong><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: rgb(51, 51, 51);">2</span></strong><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: rgb(51, 51, 51);">.<span class="apple-converted-space"> </span><strong><em>Dengan jihad</em></strong>, tegak dan tersebar luaslah tauhid dan syari`at Islam.</span></p> <p style="text-align: justify;line-height: 15.6pt;background-color: white;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: rgb(51, 51, 51);">Alloh Subhanahu Wa Ta’ala berfirman :<span class="apple-style-span"> </span></span></p> <p style="text-align: justify;background-color: white;direction: rtl;unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class="MsoPlainText"><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';color: black;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ<span class="apple-converted-space"> </span>آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ</span></p> <p style="text-align: justify;background-color: white;direction: rtl;unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class="MsoPlainText"><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';color: black;">تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ<span class="apple-converted-space"> </span>وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ<span class="apple-converted-space"> </span>ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ</span></p> <p style="text-align: justify;background-color: white;direction: rtl;unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class="MsoPlainText"><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';color: black;">يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ<span class="apple-converted-space"> </span>وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً<span class="apple-converted-space"> </span>فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ</span></p> <p style="text-align: justify;line-height: 15.6pt;background-color: white;" class="MsoPlainText"><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: rgb(51, 51, 51);">Hai orang-orang yang beriman, sukakah kalian Aku tunjukkan suatu perniagaan yang dapat menyelamatkan kalian dari azab yang pedih? (yaitu) beriman kepada Alloh dan Rosul-Nya dan<span class="apple-converted-space"> </span><strong>berjihad</strong><span class="apple-converted-space"> </span>di jalan Alloh dengan<span class="apple-converted-space"> </span><strong>harta</strong><span class="apple-converted-space"> </span>dan<span class="apple-converted-space"> </span><strong>jiwa</strong><span class="apple-converted-space"> </span>kalian, itulah yang lebih baik bagi kalian jika kalian mengetahuinya, niscaya Alloh akan mengampuni dosa-dosa kalian<span class="apple-converted-space"> </span><strong>dan memasukkan kalain ke dalam surga</strong><span class="apple-converted-space"> </span>yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, dan (memasukkan kalian) ke tempat tinggal yang baik di surga 'Adn. Itulah keberuntungan yang besar. Dan (ada lagi) karunia lain yang kalian sukai (yaitu) pertolongan dari Alloh dan kemenangan yang dekat (waktunya). Dan sampaikanlah berita gembira kepada orang-orang yang beriman.<strong>(QS. Ash shof [61]:10-13)</strong></span></p> <p style="text-align: justify;line-height: 15.6pt;background-color: white;" class="MsoNormal"><strong><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: rgb(51, 51, 51);">3</span></strong><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: rgb(51, 51, 51);">.<span class="apple-converted-space"> </span><strong><em>Dengan Jihad</em></strong>, kita akan terhindar dari adzab Aloh dan murkaNya di dunia dan di akhirat. Sehingga kaum muslimin hidup di bawah naungan kehidupan yang thoyyibah dan azizah bersih dari kerendahan kekafiran dan orang-orang kafir.</span></p> <p style="text-align: justify;line-height: 15.6pt;background-color: white;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: rgb(51, 51, 51);">Rosululloh saw bersabda :</span></p> <p style="text-align: justify;line-height: 15.6pt;background-color: white;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: rgb(51, 51, 51);">“Jika manusia sudah tergantung pada Dinar dan Dirham, berjual beli `inah (bisnis riba), mengikuti ekor-ekor kerbau serta meninggalkan jihad fi sabilllah, niscaya Alloh akan menurunkan balanya dan tidak akan diangkatNya sampai mereka kembali kepada agama mereka<em>”.<span class="apple-converted-space"> </span><strong>(Hr. Abu Daud : 3462, Ahmad : 2/27 dan dishohihkan oleh Al Albani dalam Shohih Sunan Abi Daud : 2956</strong>)</em></span></p> <p style="text-align: justify;line-height: 15.6pt;background-color: white;" class="MsoNormal"><strong><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: rgb(51, 51, 51);">4</span></strong><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: rgb(51, 51, 51);">.<span class="apple-converted-space"> </span><strong><em>Para pejuang di medan jihad</em></strong><span class="apple-converted-space"> </span>merupakan manusia<span class="apple-converted-space"> </span><u>paling lurus hidayah kebenarannya</u><span class="apple-converted-space"> </span>dan paling bahagia.</span></p> <p style="text-align: justify;line-height: 15.6pt;background-color: white;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: rgb(51, 51, 51);">Alloh Subhanahu Wa Ta’ala berfirman<span class="apple-converted-space"> </span>:</span></p> <p style="text-align: justify;background-color: white;direction: rtl;unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class="MsoPlainText"><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';color: black;">وَالَّذِينَ جَاهَدُوا</span><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';"> </span><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';color: black;">فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ</span></p> <p style="text-align: justify;line-height: 15.6pt;background-color: white;" class="MsoPlainText"><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: rgb(51, 51, 51);">Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhoan) Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan sesungguhnya Alloh benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik.<span class="apple-converted-space"> </span><strong>(QS. Al `Ankabut [29]:69)</strong></span></p> <p style="text-align: justify;background-color: white;direction: rtl;unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class="MsoPlainText"><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';color: black;">وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ…</span></p> <p style="text-align: justify;background-color: white;direction: rtl;unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class="MsoPlainText"><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';color: black;">سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ</span><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';"> </span><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';color: black;">بَالَهُمْ</span></p> <p style="text-align: justify;line-height: 15.6pt;background-color: white;" class="MsoPlainText"><em><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: rgb(51, 51, 51);">Dan orang-orang yang gugur pada jalan Alloh, Alloh tidak akan menyia-nyiakan amal mereka.<span class="apple-converted-space"> </span>Alloh akan memberi pimpinan kepada mereka dan memperbaiki keadaan mereka.<span class="apple-converted-space"> </span><strong>(QS. Muhammad [47]:4-5)</strong></span></em></p> <p style="text-align: justify;line-height: 15.6pt;background-color: white;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: rgb(51, 51, 51);">5<strong><em>. Jihad<span class="apple-converted-space"> </span></em></strong>merupakan sarana terbesar untuk<span class="apple-converted-space"> </span><strong><em>mentarbiyah jiwa</em></strong><span class="apple-converted-space"> </span>dan<span class="apple-converted-space"> </span><strong><em>mentazkiyahnya</em></strong>, baik dzohir maupun bathin.</span></p> <p style="text-align: justify;line-height: 15.6pt;background-color: white;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: rgb(51, 51, 51);">Alloh Subhanahu Wa Ta’ala berfirman :</span></p> <p style="text-align: justify;background-color: white;direction: rtl;unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class="MsoPlainText"><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';color: black;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ</span><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';"> </span><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';color: black;">آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ</span><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';"> </span><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';color: black;">يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى</span><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';"> </span><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';color: black;">الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ</span><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';"> </span><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';color: black;">ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ</span></p> <p style="text-align: justify;line-height: 15.6pt;background-color: white;" class="MsoPlainText"><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: rgb(51, 51, 51);">Hai orang-orang yang beriman, barangsiapa di antara kalian yang mutad dari agamanya, maka kelak Alloh akan mendatangkan suatu kaum yang Alloh mencintai mereka dan merekapun mencintai-Nya, yang bersikap<span class="apple-converted-space"> </span><strong>lemah-lembut</strong><span class="apple-converted-space"> </span>terhadap orang-orang<span class="apple-converted-space"> </span><u>mu'min</u>, yang<span class="apple-converted-space"> </span><strong><u>bersikap keras</u></strong><span class="apple-converted-space"><u> </u></span><u>terhadap orang-orang kafir</u>, yang berjihad di jalan Alloh, dan yang<span class="apple-converted-space"> </span><strong>tidak takut kepada celaan orang yang suka mencela</strong>. Itulah karunia Alloh, diberikan-Nya kepada siapa yang dihendaki-Nya, dan Alloh Maha Luas (pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahui<strong>. (Qsal maa-idah.{5}:54)</strong></span></p> <p style="text-align: justify;background-color: white;direction: rtl;unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class="MsoPlainText"><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';color: black;">إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ</span><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';"> </span><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';color: black;">اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ</span><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';"> </span><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';color: black;">وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ</span></p> <p style="text-align: justify;line-height: 15.6pt;background-color: white;" class="MsoPlainText"><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: rgb(51, 51, 51);">Sesungguhnya penolong kalian hanyalah Alloh, Rosul-Nya, dan orang-orang yang beriman, yang mendirikan sholat dan menunaikan zakat, seraya mereka tunduk (kepada Alloh).<span class="apple-converted-space"> </span><strong>(Qsal maa-idah.{5}:55)<span class="apple-style-span"><em> </em></span></strong></span></p> <p style="text-align: justify;background-color: white;direction: rtl;unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class="MsoPlainText"><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';color: black;">وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ</span><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';"> </span><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';color: black;">وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ</span></p> <p style="text-align: justify;line-height: 15.6pt;background-color: white;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: rgb(51, 51, 51);">Dan barangsiapa mengambil Alloh, Rosul-Nya dan orang-orang yang beriman menjadi penolongnya, maka sesungguhnya pengikut (agama) Alloh itulah yang pasti menang.<span class="apple-converted-space"> </span><strong>(QS. 5:56)</strong></span></p> <p style="text-align: justify;line-height: 15.6pt;background-color: white;" class="MsoNormal"><strong><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: rgb(51, 51, 51);">6.<span class="apple-converted-space"> </span><em>Dengan jihad</em></span></strong><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: rgb(51, 51, 51);">, shof kaum muslimin akan diperteguh dan disatukan dalam bendera kemuliaan.</span></p> <p style="text-align: justify;line-height: 15.6pt;background-color: white;" class="MsoNormal"><strong><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: rgb(51, 51, 51);">7</span></strong><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: rgb(51, 51, 51);">.<span class="apple-converted-space"> </span><strong><em>Untuk di akhirat saudaraku</em></strong>, cukuplah<span class="apple-converted-space"> </span><strong>kita renungkan</strong><span class="apple-converted-space"> </span>bagaimana Alloh Subhanahu Wa Ta’ala bercerita tentang apa yang akan mereka terima :</span></p> <p style="text-align: justify;line-height: 15.6pt;background-color: white;" class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: rgb(51, 51, 51);">Alloh Subhanahu Wa Ta’ala berfirman<span class="apple-converted-space"> </span>:</span></p> <p style="text-align: justify;background-color: white;direction: rtl;unicode-bidi: embed;" dir="rtl" class="MsoPlainText"><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';color: black;">وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ</span><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';"> </span><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';color: black;">قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ</span><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';"> </span><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';color: black;">يُرْزَقُونَفَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ</span><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';"> </span><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';color: black;">اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ</span><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';"> </span><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';color: black;">خَلْفِهِمْ أَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَيَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا</span><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';"> </span><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';color: black;">لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا</span><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';"> </span><span style="font-size: 18pt;font-family: 'Traditional Arabic';color: black;">مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ</span></p> <p style="text-align: justify;line-height: 15.6pt;background-color: white;" class="MsoPlainText"><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: rgb(51, 51, 51);">Janganlah kalian mengira bahwa orang-orang yang gugur di jalan Alloh itu mati; bahkan mereka itu hidup di sisi Robbnya dengan mendapat rizki.<span class="apple-converted-space"> </span><strong>Mereka dalam keadaan gembira</strong><span class="apple-converted-space"> </span>disebabkan karunia Alloh yang diberikan-Nya kepada mereka. dan mereka bergirang hati terhadap orang-orang yang masih tinggal di belakang yang belum menyusul mereka.</span></p> <p style="text-align: justify;line-height: 15.6pt;background-color: white;" class="MsoPlainText"><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: rgb(51, 51, 51);"> <strong>Bahwa tidak ada kekhawatiran terhadap mereka</strong><span class="apple-converted-space"> </span>dan tidak (pula) mereka bersedih hati. Mereka bergirang hati dengan nikmat dan karunia yang besar dari Alloh, dan bahwa Alloh tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang beriman</span></p> <p style="text-align: justify;line-height: 15.6pt;background-color: white;" class="MsoPlainText"><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: rgb(51, 51, 51);">.(Yaitu)<span class="apple-converted-space"> </span><strong>orang-orang yang menta'ati perintah Alloh dan Rosul-Nya</strong>sesudah mereka mendapat luka (dalam peperangan Uhud).</span></p> <p style="text-align: justify;line-height: 15.6pt;background-color: white;" class="MsoPlainText"><span style="font-size: 10pt;font-family: Arial;color: rgb(51, 51, 51);"> Bagi orang-orang yang berbuat kebaikan di antara mereka dan yang bertaqwa ada pahala yang besar.<span class="apple-converted-space"> </span><strong>(QS. 3:169-172)</strong></span></p> <p style="text-align: justify;background-color: white;" class="MsoNormal"><span style="font-family: 'Brush Script MT';font-size: 21px;" class="Apple-style-span"><span class="apple-style-span"><span style="font-size: 14pt;font-family: 'Monotype Corsiva';color: rgb(51, 51, 51);">Semoga kita semua dijadikan Alloh Subhanahu Wa Ta’ala sebagai bagian dari pada Rabbaniyyun Mujahidun fi Sabilillah.. Amiiin.</span></span></span></p> <!-- multiply:no_crosspost --><p class='multiply:no_crosspost'></p>divahttp://www.blogger.com/profile/15547357052035902389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2043096224244619843.post-88498419027450173252009-01-10T14:40:00.000-08:002009-01-10T19:57:36.811-08:00Simbol Persatuankita sebenarnya sudah tidak butuh partai islam lagi , sudah tidak butuh dengan harokah baru lagi ,tidak butuh ajaran baru lagi .<br>yang dibutuh kan umat islam saat ini adalah simbol persatuan umat , sosok yang dapat mempersatukan umat didalam keaneragaman dan keunikan masing - masing gerakan .<br>kita butuh sosok Moh . Natsir , Buya Hamka jendral Sudirman dan tokoh - tokoh yang mengabdikan dirinya untuk Islam .<br>kita butuh sosok yang dapat menjadi suri tauladan umat dan penyejuk hati ,pencerah pikiran disaat kerinduan jiwa akan sosok itu mendera - dera jiwa .<br>akankah hadir sosok yang akan mempersatukan kita kembali dalam irama dakwah yang sangat luar biasa alunannya seperti ketika Abu Musa Al - As'ary melantunkan bacaan Al -Qurannya .<br>kita rindu sosok Nabi Muhammad SAW yang ketika penaklukan mekkah berkata "pergilah kalian semua bebas".<br>ku berharap kerinduan ini bukan sekedar angan - angan belaka , karena umat sangant merindukan dia .<br>mungkin orang itu tak jauh dari kita .<br>apa mungkin anda orangnya..?<br>mungkin saja.......<br><br>* ditulis langsung di MP ,jadi apabila ada kesalahan mohon maaf *<br><br><br><br><br> <!-- multiply:no_crosspost --><p class='multiply:no_crosspost'></p>divahttp://www.blogger.com/profile/15547357052035902389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2043096224244619843.post-67860587076128211212009-01-08T18:11:00.000-08:002009-01-08T23:14:00.410-08:00Kumunafikan, Musuh Dalam Selimut<div align="left"><span>Salah satu yang berperan untuk merusak dalam perang antara haq dan batil, perang antara Islam dan kufur adalah orang-orang yang mengklaim sebagai muslim dalam rangka untuk menghancurkan muslim dan umat muslim dari dalam. Spesifiknya ketika musuh-musuh tersebut memainkan peranan mereka dari dalam umat muslim karena mereka lebih berbahaya daripada musuh yang bersifat terbuka yang memang musuh (yaitu orang-orang kafir). </span></div> <p align="justify"><span>Apapun tekanan atau kekuatan dari orang-orang kafir atau dari komplotan mereka tidak pernah menyebabkan kerusakan terhadap kita seperti kerusakan yang berasal dari musuh yang berada dari dalam umat Islam.</span><span> Sangat penting untuk memperhatikan apa yang Allah dan Rasul-Nya perintahkan kepada kita tentang bahaya mematikan dari musuh ini. Musuh yang tidak dapat ditahan dengan benteng pertahanan, yang berada dihadapan umat muslim, akan tetapi mereka berada di belakang benteng kita yang dengan mudah bisa menghancurkan kita. </span></p><div align="justify"><span>Mereka datang kepada kita dengan nama dien atau mencoba untuk mengidentitaskan sama dengan kita dengan nama nasionalisme atau kesukuan, dengan nama aliran-aliran tersebut dan dengan nama persaudaraan muslim. Orang-orang tersebut menyebabkan kerusakan bagi kita dari dalam tubuh umat. Mereka dapat memberikan serangan terhadap budaya Islam dan identitas Islam, mereka dapat menghancurkan setiap bibit kebaikan dalam umat. </span><span><p align="justify"><span>Musuh yang nyata bagi kita adalah musuh dari luar dan bukan musuh yang berasal dari dalam.</span><span> Sebetulnya mereka (orang-orang kafir) telah mengetahui fakta bahwa mereka tidak akan pernah dapat mengalahkan kita secara langsung atau dengan kekuatan militer, mereka tidak dapat mengalahkan kita kecuali dari dalam. </span></p><div align="justify"><span>Di masa lalu, beberapa kali kesempatan mereka mencoba memerangi kita secara militer, umat muslim tidak bisa dikalahkan. Dalam kenyataan yang kita temukan kita ternyata dapat dikalahkan dan fakta yang ada menunjukkan kekalahan tersebut dikarenakan serangan yang berasal dari dalam. </span><span><p align="justify"><span>Ketika musuh mengetahui realita ini, mereka pergi ke orang-orang yang berada di tengah-tengah kita, yaitu orang-orang yang murtad, orang-orang munafiq, orang-orang sekuler, dll.</span><span> Mereka adalah alat pemukul yang digunakan orang-orang kafir untuk menghancurkan kita dari dalam. Itulah kenapa musuh yang berada di luar kita tidak menginginkan berhadapan dengan kita secara langsung, akan tetapi justru mereka mulai mempercayakan kepada musuh kita dari dalam untuk memerangi kita. </span></p><div align="justify"><span>Itulah kenapa kita berada pada posisi yang sangat berbahaya kecuali kalau kita mengambil sikap terhadap musuh yang berasal dari dalam ini.</span><span> Kita lihat mereka, bagaimana mereka menjual agama mereka sendiri dan kehormatan mereka dengan harga yang sangat murah. Di masa lalu, Baatinis, Alqamis, Raafidis adalah musuh dari dalam. Musuh-musuh tersebut berasal dari orang-orang munafiq yang selalu mencoba menyebabkan kerusakan terhadap umat muslim. Kita lihat bagaimana mereka keluar dengan bangga dan bersuara dengan lantang menyuarakan pengkhianatan mereka. Mereka orang yang mendapat tanggapan baik dari orang-orang kafir, itulah sebabnya mereka menjadi orang yang mewakili kekufuran dan kesyirikan dan wakil dari orang-orang musyrik. </span><span><p align="justify"><span><strong>Kemunafikan </strong></span></p><div align="justify"><span>Orang-Orang Munafik </span><span><p align="justify"><span>Kita memiliki banyak musuh dari dalam yaitu orang-orang yang murtad, orang-orang munafik, orang-orang sekuler dan atheis.</span><span> Kita juga memiliki golongan-golongan yang menyimpang (meski pun kita tidak melihat banyaknya golongan yang menyimpang sebagai musuh seperti Ash’aris, Maturidis kecuali kalau mereka menjadi orang-orang yang munafik). Salah satu dari musuh-musuh tersebut adalah orang-orang munafik. </span></p><div align="justify"><span>Jadi siapakah orang-orang munafik itu ? Sesungguhnya mereka memiliki banyak karakterisitk. Mereka adalah bentuk manusia yang memiliki kepribadian yang sangat komplek. Mereka mengenakan topeng dan hidup di antara umat muslim. Tujuan utama mereka adalah menghancurkan kesatuan muslim untuk menghancurkan umat dari dalam. Apapun yang mereka nyatakan dan apapun yang mereka tunjukkan kepada kita sesungguhnya mereka sesat, merupakan musuh, mereka menyebabkan penyimpangan dan kerusakan atas kehormatan dan kekayaan umat islam. Allah swt. telah menginformasikan kepada kita tentang orang-orang munafik, bagaimana kita kadang-kadang terkecoh oleh penampilan mereka, status mereka dan kepandaian mereka dalam berpakaian. Mereka berbicara tentang Islam akan tetapi menyebut semua kekufuran dan kesyirikan dalam pembicaraan mereka. Allah swt berfirman : </span><span><p align="justify"><span>“dan apabila kamu melihat mereka, tubuh-tubuh mereka menjadikan kamu kagum. Dan jika mereka berkata kamu mendengarkan perkataan mereka. Mereka adalah seakan-akan kayu yang bersandar. Mereka mengira bahwa tiap-tiap teriakan yang keras ditujukan kepada mereka. Mereka itulah (musuh yang sebenarnya) maka waspadalah terhadap mereka; semoga Allah membinasakan mereka. Bagaimanakah mereka sempat dipalingkan dari kebenaran ?” (QS Al Munafiqun(63) : 4) </span></p><div align="justify"><span>Mereka adalah musuh, orang yang kamu kagumi, mereka berbicara dan mencoba untuk meyakinkan kamu supaya berbuat kekufuran dan mereka akan mencoba meyakinkan kami untuk mematuhi Ratu (dan penguasa-penguasa murtad lainnya), untuk voting pada hukum buatan manusia, untuk berpartisipasi dalam demokrasi. </span><span><p align="justify"><span>Allah memberi peringatan kepada kita bahwa mereka adalah musuh dan kita mesti berhati-hati terhadap mereka.</span><span> Sesungguhnya orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah, maka tiada satupun yang bisa menyesatkan; jika tidak ada Iman maka tidak ada Islam, sehingga seseorang tidak bermakna apa-apa melainkan di dalamnya terdapat kemunafikan yang menjadikannya kafir, adapun jika di sisi luarnya dia menunjukkan keislamannya, mereka menyatakan keimanannya akan tetapi dalam hati mereka kufur, maka ia adalah Fusuq dan Fujur. </span></p><div align="justify"><span>Orang munafik adalah seseorang yang sisi luarnya tidak sama dengan apa yang ada di dalamnya. Kemunafikan dapat dibagi menjadi dua : </span><span><p align="justify">1. <span>Nifaq Akbar </span></p><p align="justify"><span>2. </span><span>Nifaq Asghar</span></p></span></div></span></div></span></div></span></div></span></div></span></div></span></div><div align="justify"><span> </span><span>Nifaq Akbar adalah salah satu hal yang menyebabkan keluarnya seseorang dari Islam.</span><span> Adapun Nifaq Ashgar tidak sampai menjadikan seorang kafir akan tetapi memiliki beberapa sifat dari kemunafikan. Kita lihat bagaimana musuh yang tidak dapat menyerang kita dengan berhadapan secara langsung (face to face). Itulah mengapa mereka selalu mencoba menyerang kita dari dalam, yaitu melalui orang-orang munafiq, yaitu orang yang secara publik menyatakan keislamannya akan tetapi dari sisi dalam atau dalam pribadi kehidupannya secara fakta ia adalah kafir. </span><span><p align="justify"><span>Dia bukanlah mukmin sejati.</span><span> Dia adalah seseorang yang tidak memiliki kehormatan, tidak memiliki karomah, tidak memiliki respek apapun namanya, dia adalah seseorang yang sangat berbahaya yang melawan umat muslim. Allah swt menggambarkan mereka dalam banyak ayat bahwa, “mereka adalah musuh yang nyata.” Allah swt. tidak mengatakan bahwa mereka adalah asisten dari musuh, tidak juga mengatakan bahwa mereka orang-orang yang berada di antara musuh, lebih dari itu Allah swt mengatakan bahwa mereka adalah musuh. Mereka berpikir bahwa mereka dapat menipu Allah swt dan orang-orang yang beriman, padahal sebenarnya mereka hanya menipu diri mereka sendiri. Allah swt berfirman : </span></p><div align="justify"><span>“Mereka hendak menipu Allah swt dan orang-orang beriman, padahal mereka hanya menipu diri mereka sendiri sedang mereka tidak sadar.”</span><span> (QS Al Baqarah(2) : 9). </span><span><p align="justify"><span>Pertanyaan yang muncul, bagaimana kita bersikap terhadap mereka ? Khususnya ketika mereka menampakkan keislamannya sedangkan Ahlus Sunnah Wal Jama’ah menghukumi setiap orang hanya dengan apa yang nampak. Perbuatan yang nampak dari orang-orang munafik adalah Islam, itulah mengapa mereka menjadi musuh yang sangat sulit untuk ditemukan. </span></p><div align="justify"><span>Kita mengetahui bahwa mereka berada di neraka yang paling bawah akan tetapi bagaimana kita dapat mengenal mereka ? Bagaimana kita bersikap terhadap mereka ? Kita mengetahui bahwa kerusakan besar yang menimpa umat Islam di masa lalu selalu disebabkan oleh tangan-tangan orang munafiq, mereka adalah mayoritas perusak dalam negara Islam. Bahkan di masa Muhammad saw pun dan juga di masa Abu Bakar As Shidiq ra. </span><span><p align="justify"><span><strong>Di Masa Muhammad saw</strong> </span></p><div align="justify"><span>Kita bisa melihat bagaimana penderitaan dan kerusakan yang mereka sebabkan atas umat ini.</span><span> Kita bisa melihat pada masa Rasulullah Muhammad saw orang-orang munafiq aktif menyebabkan kerusakan atas umat muslim, mereka bahkan mendirikan sebuah masjid untuk menimpakan bahaya dan perpecahan umat muslim; mirip yang terjadi seperti saat ini. Kita melihat semua masjid-masjid dijadikan pos-pos untuk memata-matai umat muslim, untuk memecah belah mereka, untuk mempromosikan kekufuran dan kesyirikan serta menolak jihad dan syariah. Bahkan bangunan-bangunan yang disebut masjid tersebut syarat dengan hukum-hukum kufur yang mereka pegang, memata-matai umat muslim dan melaporkan siapa saja yang dicurigai kepada orang-orang kafir. </span><span><p align="justify"><span><strong>Di Masa Abu Bakar ra</strong> </span></p><p align="justify"><span>Pada masa Abu Bakar ra, walaupun periode kekuasaannya sangat singkat sebagai khilafah, hukumnya sempat dirasakan oleh orang-orang munafiq, orang yang keluar untuk memberontak melawan khilafah.</span></p><div align="justify"><span>Secara tiba-tiba mereka (orang-orang munafiq) tidak mau membayar zakat dan Abu Bakar memperlakukan mereka secara keras dan tidak meninggalkan ruangan bagi mereka untuk bernafas. Pada masa Rasullulah Muhammad saw, orang-orang munafiq sangat cemas/takut dan menyembunyikan tindakan mereka dan mengekspos mereka. Dalam </span><span>surat At Taubah, Allah swt berfirman : </span><span><p align="justify">“Orang-orang yang munafiq itu takut akan diturunkan terhadap mereka sesuatu <span>surat</span><span> yang menerangkan apa yang tersembunyi dalam hati mereka. Katakanlah kepada mereka : ‘teruskan ejekan-ejekanmu (tehadap Allah dan Rasulnya)’ Sesunggguhnya Allah akan menyatakan apa yang kamu takuti itu.” (QS At Taubah(9) : 64). </span></p><div align="justify"><span>Itulah mengapa mereka menampakkannya pada masa Abu Bakar.</span><span> Mereka menampakkannya karena mengetahui bahwa tidak akan ada lagi ayat-ayat yang turun (yang menerangkan dan mengekspos kemunafikan mereka). Jadi mereka menjadi berani dalam kekufurannya. </span><span><p align="justify"><span>Kita harus mempelajari dan belajar kembali tentang apa yang Abu Bakar As Shidiq lakukan. Ketika mereka mulai menyatakan niatannya (orang-orang munafik keluar dan berkata) dengan perkataan : “kami tidak mau membayar zakat lagi sebab kami membayar zakat hanya kepada Rasul”. Abu Bakar melihat penyimpangan mereka yang menyebar luas kemana-mana dan dia (Abu Bakar) berkata : ”Demi Allah, saya akan memerangi siapa saja yang tidak menegakkan sholat dan zakat.” </span></p><div align="justify"><span>Beliau (Abu Bakar) memerangi mereka di seluruh Jazirah Arab.</span><span> Beliau mengambil kehidupan mereka, kekayaan mereka dan orang mereka. Beliau membunuh ribuan orang dari mereka dan mengambil kekayaan mereka dan keluarga mereka sebagai rampasan perang hingga mereka dibebaskan dan hingga mereka menyatakan bahwa kematian diantara mereka semua adalah mati jahiliyah dan masuk neraka. </span><span><p align="justify"><span><strong>Di Masa Umar Ibn Khattab</strong> </span></p><div align="justify"><span>Pada masa Al Faruq, orang-orang munafiq mencoba lagi untuk menghancurkan umat muslim dari dalam. Salah seorang laki-laki yang dipanggil dengan Abu Lu’lu’a dan kaumnya datang kepada Umar dan menyatakan bahwa dia ingin memeluk Islam. Abu Lu’lu’a (relaitanya penyembah api) dan 2 orang lainnya menyatakan memeluk Islam kepada Umar Ibn Khattab, kemudian mereka mengkhianati Umar dan menikamnya dari belakang ketika Beliau sedang Shalat Fajr (Subuh). </span><span><p align="justify"><span><strong>Di Masa Utsman Ibn Affan Dan Ali Ibn Abi Thalib</strong> </span></p><div align="justify"><span>rang-orang munafik adalah musuh dari dalam.</span><span> Mereka gagal melawan Rasulullah saw, mereka mencoba melawan Abu Bakar akan tetapi gagal, mereka membunuh Umar Ibn Khattab dan pada masa Utsman mereka datang lagi. Mereka bergerak dimana-mana dalam sebuah organisasi yang baru, mereka mengatur pemeliharaan organisasi tersebut yang sebelumnya belum pernah mereka atur. Mereka mengikuti Abdullah Ibn Saba’ dan Ibnu Sauda’. Mereka mulai menyebarkan fitnah dan tanpa rasa malu dan takut, mereka secara publik mendeklarasikan bahwa Utsman telah berbuat salah, mereka menyebarkan kepalsuan dan kebohongan. </span><span><p align="justify"><span>Orang-orang (munafiq) pada masa itu sama persis seperti apa yang kita dengan saat ini dari mereka. Itu disebakan karena kita tidak mengetahui bahwa mereka adalah orang munafiq. Oleh karena mereka bersuara dan dan kelihatan begitu mengagumkan. Mereka telah mermbunuh Utsman Ibn Affan ra dan darah Utsman tersebar dimana-mana bahkan sampai membasahi mushaf Utsman. Mereka orang-orang munafiq mentarget untuk menjangkau khalifah, orang yang memiliki pengaruh penting tehadap umat, orang yang wajib kita lindungi. Mereka menjangkaunya dari dalam umat muslim dan bahkan telah membuka pintu fitnah yang belum bisa dihentikan hingga saat ini. </span></p><div align="justify"><span>Pada periode fitnah terjadi, orang-orang bertanya : “Siapa yang telah membunuh Utsman ?” Mereka ingin menghukum pembunuhnya. Mereka bahkan mengambil ceceran darah di baju Utsman sambil bertanya : ”Siapa pembunuh Utsman ?” Di antara mereka adalah Mua’awiyah Ibn Abu Sufyan, dia menjabat sebagai wali pada saat itu. Dia merasa sebagai wali dari Utsman karena masih keluarga dekat Utsman. Beberapa sahabat pergi dengan Mu’awiyah untuk mencari pembunuh Utsman, dia menyatakan Baraa’ atas pembunuh Utsman dan mengatakan bahwa mereka seharusnya menunggu sampai mereka menemukan pembunuhnya. Ini adalah fitnah yang disebabkan oleh orang-orang munafiq. Sahabat besar Rasul pun tidak selamat dari fitnah tersebut, bahkan juga mengenai Umar Ibn Khattab, Aisyah, Ali, Mu’awiyah (semoga Allah meridloi mereka semua). </span><span><p align="justify"><span>Dalam periode fitnah ini semua sahabat yang haq dihasut oleh orang-orang munafiq akan tetapi Ali lebih dekat kepada haq. Ali berkata kepada Hasan, “Ayahmu berharap mati beberapa tahun yang lalu (sebelum terjadi fitnah)” Hasan berkata : “Kamu menggunakannya untuk melarangku untuk mengatakan sesuatu.” Beliau menjawab, “Saya tidak tahu tentang itu, buanglah jauh-jauh.” </span></p><div align="justify"><span>Anda lihat bukan, betapa beratnya kerusakan yang disebabkan musuh dari dalam ummat ini ??? </span><span><p align="justify"><span><strong>Di Masa Setelah Khulafa</strong> </span></p><div align="justify"><span>Bahkan setelah masa khulafa, orang-orang munafik tidak dapat ditahan lagi, Ibnu Katsir meriwayatkan tentang orang-orang munafik.</span><span> </span><span><p align="justify">Al Musta’sim Billah memiliki para pembantu (menteri) yang disebut Al Alqami.<span> Ibn Al Alqami adalah seorang yang munafiq, Raafidi Ithna ‘ashari (orang-orang musyrik dari syi’ah memfitnah sahabat). Dia melakukan penyimpangan yang sangat besar tetapi dia menunjukkan kepada orang-orang bahwa dia adalah seorang laki-laki yang menegakkan sholat dan seorang yang sholeh. Dia adalah seorang yang menulis </span><span>surat kepada Hulaqu (seorang raja dari orang-orang kafir). Dia menulis kepadanya : “saya membantumu untuk menaklukkan seluruh daerah Bahgdad dengan syarat kamu meruntuhkan khilafah umat muslim.” </span></p><div align="justify"><span>Tidak seperti Allawi saat ini, mereka membantu orang-orang kafir untuk masuk ke negeri-negeri muslim guna memerangi orang-orang muslim. Kita melihat Raafidhah-taa’ifatu Syirki (sebuah golongan yang syirik, politeisme), orang-orang tersebut melakukan perzinahan dan kawin Mu’tah (pernikahan secara temporal). 99% dari apa yang mereka katakan adalah bohong dan 1% adalah Taqiyah (bentuk lain kebohongan dan kemunafikan, berkata dengan lisan apa yang tidak diimani dalam hati). </span><span><p align="justify"><span>Setelah itu, Hulaqu datang ke Bahgdad untuk membantu musuh dari dalam.</span><span> Orang-orang kafir masuk dan membunuh khalifah dan juga membunuh banyak kaum muslimin. Ibn Al Alqami berpikir bahwa dengan mengijinkan dan membantu orang-orang kafir unruk melakukan (pembunuhan) maka mereka dapat membersihkan sunni di Iraq dan menegakkan Negara Syi’ah, Negara Raafidi, dll. Dia berkomplot dan merencanakan melawan umat muslim. Dia menemui Khalifah dan menasehatinya untuk membebaskan 15.000 tentara pasukan. Dia menyatakan bahwa pembiayaan tentara sejumlah itu membutuhkan biaya yang tinggi, jadi tidak perlu untuk mempertahankan mereka. Dia terus berusaha membujuk Khalifah sampai kahalifah menyetujui sarannya untuk mengijinkan tentara pulang ke rumah mereka masing-masing. Setelah beberapa bulan Ibn Al Aqami kembali dan menyarankannya untuk membebaskan 20.000 tentara dan sekali lagi Khlaifah dengan bodoh mengambil/menuruti sarannya. Hal yang terburuk lagi yaitu Ibn Al Aqami secara pribadi memilih pejuang-pejuan (tentara) terbaik dan mengambil senjata-senjata mereka pula dari mereka serta memulangkannya.</span></p><div align="justify"><span>20.000 tentara yang dia bebaskan setara dengan sejuta tentara Tar-Tar, sebab mereka berani dan siap untuk berperang. Ibn Al Aqami membebaskan lebih banyak tentara lagi hingga hanya tertinggal 10.000 orang laki-laki yang tersisa. Sekali lagi dia menyempurnakan konspirasinya. Dia menulis kepada Hulaqu dan menginformasikan kepadanya bagaimana keadaan </span><span>Baghdad</span><span> sekarang yang hanya memiliki tentara yang tidak lebih dari 10.000.</span><span> Dia menginstruksikan kepadanya untuk datang dari arah utara </span><span>Baghdad dan dia akan membagi tentara ke penjuru Selatan dan Timur. </span><span><p align="justify">Seperti Syi’ah di Baghdad saat ini, orang-orang munafiq di <span>Iraq</span><span> menginstruksikan kepada AS tentang bagaimana cara untuk masuk </span><span>Iraq</span><span> dan mengambil alih (menguasai) </span><span>Iraq. Serupa dengan bangsa Tar-Tar yang datang dengan 300.000 tentara melawan 10.000 tentara umat Islam. Walau pun keadaan merugikan umat Islam, peperangan dilakukan secara ikhlas dan keras oleh umat muslim. Mereka berusaha untuk menangkap dan membunuh orang-orang kafir, sampai-sampai Ibn Al Aqami berpikir bagaimana Hulaqu bisa mengalahkan kaum muslimin. Dia berkata kepada mereka untuk memotong jalan air dan membuat banjir area tersebut untuk menghentikan para mujahidin dengan membuat lumpur yang dalam. Ibn Al Aqami adalah salah seorang pengkhianat yang menggunakan segala cara untuk menghancurkan umat muslim dari dalam. Hulaqu datang ke </span></p><div align="justify"><span>Baghdad</span><span> pagi-pagi sekali dan mulai membunuh para wanita, anak-anak orang tua, serta mereka memperkosa dan membunuh umat muslim. Pembunuhan masal </span><span>Iraq</span><span>, serupa dengan pembunuhan masal di Fallujah dan Basrah saat ini. Mereka mendatangi ruangan Khalifah dan tentara-tentaranya menghampiri Khalifah dan menendang Khalifah dalam tendanya dengan sepatu mereka hingga tulang-tulangnya patah. Lalu mereka naik ke atas kuda kemudian mereka menendang-nendangkan kudanya ke Kholifah hingga Kholifah meninggal. </span><span><p align="justify"><span>Mereka tidak meninggalkan seorang pun untuk hidup.</span><span> Mereka meneruskan pembunuhan mereka dan membakar segala sesuatu yang ada selama 40 hari, hingga tidak ada yang tersisa sedikitpun. Ibnu Katsir menggambarkan Bahgdad menjadi penuh dengan mayat hingga menimbulkan bau yang menyebabkan sulit untuk bernafas dan menyebabkan tersebarnya penyakit yang banyak menghantarkan kematian. Kemudian dinyatakan bahwa Bahgdad berada di bawah kontrol Tar-Tar, kekacauan terjadi dimana-mana, tidak ada seorang pun yang bisa mengenali saudaranya sendiri atau ibunya disebabkan tubuh-tubuh mereka semua sudah terpotong-potong sangat buruk dan membusuk. </span></p><div align="justify"><span>Setelah semua berjalan lancar, hulaqu memanggil Ibn Al Alqami.</span><span> Dia adalah seorang yang licik dan dia mengetahui orang yang munafik tidak dapat dipercaya. Dia berkata : “saya tidak melihat apapun yang layak untuk kerjasama denganku kecuali membunuhmu dengan cara yang sangat buruk.” Karena kemunafikannya, mereka menggantungnya dari arah kakinya kemudian setiap orang memotong tubuhnya dengan potongan-potongan dan itulah akhir dari nasib orang-orang munafik. Kejadian ini sama dengan yang dialami dengan kekhalifahan Utsmani dan kita bisa melihat mereka membuat makar lagi dan lagi, kita juga bisa melihat bagaimana mereka memerangi kita dengan bersekutu dengan kelompok utara untuk berperang melawan mujahidin di Afganistan. </span><span><p align="justify">Ketika kita berbicara dengan orang-orang munafik atau orang-orang murtad, kita berbicara tentang musuh dari dalam.<span> Kecuali kalau kita mengambil sikap terhadap mereka karena kita berada pada posisi yang berbahaya. Kita memiliki tanggung jawab. Kita tidak dapat membiarkan mereka (orang-orang munafik) atau acuh tak acuh terhadap mereka; bahkan kita harus waspada terhadap mereka dan mengambil sikap terhadap mereka. </span></p><div align="justify"><span><strong>Tanda-tanda Munafiq </strong></span><span><p align="justify"><span>Kita mengetahui kemunafiqan dari tanda-tanda yang pasti dan kewajiban kita untuk mengungkapkan kemunafiqan.</span><span> Perbuatan-perbuatan seseorang akan menyatakan apakah dia adalah seorang yang munafiq atau tidak, Allah swt. mengajarkan kepada kita bagaimana cara mengetahuinya, bagaimana memperlakukannya dan bagaimana memberikan peringatan kepada orang-orang tentangnya. </span></p><div align="justify"><span>Salah satu dari tanda-tanda mereka adalah mereka tidak berani menyatakan realita pendiriannya ketika kaum muslimin sedang kuat atau memiliki kekuasaan, adapun jika kaum muslimin berada pada posisi yang sedikit dan lemah, mereka akan nampak begitu kuat dengan ide-ide mereka. </span><span><p align="justify"><span>1. </span><span>Ketika kaum muslimin lemah mereka berbicara tentang penyimpangan-penyimpangan mereka. </span></p><p align="justify"><span>Semua orang-orang munafiq tidak pernah menampakkan permusuhannya secara publik di masa lalu, orang seperti Iqbal Sacranie (pimpinan Islam Liberal di London) tidak pernah menampakkan wajah mereka sebelumnya, kecuali hingga 9 Nopember. Setelah itu mereka semua menampakkan diri secara terbuka mengekspos diri mereka sendiri, mereka adalah salah satu dari apa yang difirmankan oleh Allah swt : </span></p><div align="justify"><span>”Dalam hati mereka ada penyakit, lalu ditambah Allah penyakitnya; dan bagi mereka siksa yang pedih, disebabkan mereka berdusta.”</span><span> (QS-Al Baqarah, 2;10 ) </span><span><p align="justify"><span>Mereka tidak berbicara benar: itulah kenapa jika kamu adalah seorang muslim, maka kamu harus menampakkan secara terbuka dan jelas tentang kebenaran, kamu tidak seharusnya diam, jika kamu berbuat demikian maka kamu akan nampak seperti orang yang munafiq walaupun kamu tidak demikian. Allah swt berfirman, </span></p><div align="justify"><span>“Orang-orang munafiq laki-laki dan perempuan sebagian dengan sebagian yang lain adalah sama, mereka menyuruh membuat yang mungkar dan melarang berbuat yang ma’ruf dan mereka menggenggamkan tangannya. Mereka telah lupa kepada Allah,maka Allah melupakan mereka. Sesungguhnya orang-orang munafiq itulah orang-orang yang fasik.” </span><span> ( QS.At Taubah(9) : 67 ) </span><span><p align="justify"><span>2. </span><span>Jika orang-orang kafir berkuasa, mereka akan menampakkan (kemunafiqannya) dan mereka akan menyatakan kesetiaannya kepada orang-orang kafir dan bara’ (memusuhi) atas umat muslim, Allah swt. berfirman : </span></p><div align="justify"><span>“( yaitu ) orang-orang yang mengambil orang-orang kafir menjadi teman-teman penolong dengan meninggalkan orang-orang mukmin.” ( QS.An Nisaa’ ,4:139 ) </span><span><p align="justify"><span>3. </span><span>Ketika orang-orang kafir berkuasa, mereka berkomplot melawan ummat muslim itulah salah satu sifat orang munafik yang nampak, disebabkan mereka berkuasa, mereka selalu menggunakan kekuasaannya itu untuk menyerang dan menimpakan bahaya atas umat muslim, Allah swt berfirman, </span></p><div align="justify"><span>“Dan (diantara orang-orang munafik itu) ada orang-orang yang mendirikan masjid untuk menimbulkan kemudharatan (pada orang-orang mukmin) dan karena kekafiran (nya), dan untuk memecah belah antara orang-orang mukmin serta menunggu kedatangan orang-orang yang telah memerangi Allah dan Rosul-Nya sejak dahulu.</span><span> Mereka sesungguhnya bersumpah :”Kami tidak menghendaki selain kebaikan.” Dan Allah menjadi saksi bahwa sesungguhnya mereka itu adalah pendusta ( dalam sumpahnya) .” (QS.At Taubah(9) : 107 ) </span><span><p align="justify"><span>4. </span><span>Mereka mengambil barang rampasan dari ummat muslim </span></p><div align="justify"><span>Mereka mengambil kekayaanmu, mengambil masjid mu, mereka (orang-orang munafik) ingin mengambil semua yang kamu (muslim) miliki dan mereka akan melakukan apa saja untuk menguasaimu. Mereka bahkan menyatakan bahwa semua kejahatan yang mereka lakukan adalah untuk Islam “.Allah swt berfirman : </span><span><p align="justify"><span>“(yaitu ) orang-orang yang menunggu-nunggu (peristiwa) yang akan terjadi pada dirimu ( hai orang-orang mukmin). Maka jika terjadi bagimu kemenangan dari Allah mereka berkata :”Bukankah kami ( turut berperang ) beserta kamu ?” Dan jika orang-orang kafir mendapat keberuntungan (kemenangan) mereka berkata :”Bukankah kami turut memenangkanmu, dan membela kamu dari orang-orang yang beriman ?” Maka Allah akan memberi keputusan di antara kamu di hari kiamat dan Allah sekali-kali tidak akan memberi jalan kepada orang-orang kafir untuk memusnahkan orang-orang yang beriman.” (QS.An Nisaa’(4) : 141) </span></p><div align="justify"><span>5. </span><span>Apabila ummat muslim mendapat kebaikan mereka akan bersedih dan apabila mereka mendapatkan serangan mereka akan sangat bergembira </span><span><p align="justify">Ketika orang-orang munafik menahan orang-orang muslim, ketika mereka menggerebek rumah-rumah kita maka mereka akan bahagia: akan tetapi ketika orang-orang munafik mendengar kemenangan para mujahid, dalam operasi Jihad dan juga mendengar orang-orang kafir terbunuh di <span>Iraq</span><span> atau </span><span>Afghanistan maka mereka akan bersedih. Allah swt berfirman: </span></p><div align="justify"><span>“jika kamu memperoleh kebaikan, niscaya mereka bersedih hati, tetapi jika kamu mendapat bencana, mereka bergembira karenanya. Jika kamu bersabar dan bertaqwa, niscaya tipu daya mereka sedikit pun tidak mendatangkan kemudharatan kepadamu. Sesungguhnya Allah mengetahui segala apa yang mereka kerjakan.” ( QS.Ali Imran(3) : 120 ) </span><span><p align="justify"><span>6. </span><span>Mereka akan selalu menyatakan kepadamu bahwa tidak ada Jihad </span></p><span>Mereka berharap untuk dapat menakut-nakuti orang-orang dan menempatkan para mujahid ditingkatan yang paling bawah (merendahkan mereka; mereka akan melaporkan para mujahid kepada orang-orang kafir dan menyerukan kepada yang lainnya untuk mengerjakan hal yang sama, jika kamu meminta mereka untuk datang ke </span><span>medan</span><span> jihad. Mereka tidak akan datang, dan jika perang, mereka tidak akan mendukung dan jika mereka mendukung maka mereka akan lari meninggalkan </span><span>medan jihad, Allah swt berfirman, </span><span><div align="justify"><p align="justify"><span>“jika mereka berangkat bersama-sama kamu, niscaya mereka tidak menambah kamu selain dari kerusakan belaka, dan tentu mereka akan bergegas maju ke muka di celah-celah barisanmu, untuk mengadakan kekacauan diantaramu; sedang diantara kamu ada orang-orang yang amat suka mendengarkan perkataan mereka. Dan Allah mengetahui orang-orang yang zalim.” (QS.At Taubah(9) : 47 ) </span></p><div align="justify"><span>Mereka tidak ingin berperang dan mereka akan menyalahkanmu atas segala sesuatu yang terjadi. Allah swt berfirman, </span><span><p align="justify"><span>“Orang-orang yang ditinggalkan (tidak ikut berperang) itu, merasa gembira dengan tinggalnya mereka di belakang Rosullulah, dan mereka tidak suka berjihad dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah dan mereka berkata :”Janganlah kamu berangkat (pergi berperang ) dalam panas terik ini “,Katakanlah :”Api neraka jahanam itu lebih sangat panas (nya )”, jikalau mereka mengetahui.” ( QS.At Taubah(9) : 81 ) 7. </span></p><span>7. Orang-orang munafik tidak ingin berhukum kepada Syari’ah Islam </span><p><span><span>Mereka hanya menginginkan berhukum kepada pengadilan Kufur dan itulah tanda yang kuat atas kemunafikannya. Mereka menolak syari’ah: mereka menolak hukum yang sesuai dengan Islam. Jika Syari’ah mengatakan untuk mengenakan khimar dan jilbab, melarang pergaulan bebas, melarang riba, melarang judi maka mereka akan menolak apa saja yang dikatakan oleh syari’ah, Allah swt menggambarkan mereka.</span></span></p></span></div></div></span></span></div></span></div></span></div></span></div></span></div></span></div></span></div></span></div></span></div></span></div></span></div></span></div></span></div></span></div></span></div></span></div></span></div></span></div></span></div></span></div></span></div></span></div></span></div></span></div></span></div><div align="justify"><span> “Apakah kamu tidak memperhatikan orang-orang yang mengaku dirinya telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu dan kepada apa yang diturunkan sebelum kamu ? Mereka hendak berhakim kepada Thaghut, padahal mereka telah diperintah menghindari thaghut itu. Dan syaiton bermaksud menyesatkan mereka (dengan) penyesatan yang sejauh-jauhnya.” (QS.An Nisaa’ ,4:60 ) </span><span><p align="justify"><span><strong>Perhatian Bagi orang-orang Munafiq </strong></span></p></span></div><p align="justify"><span>Ada</span><span> beberapa tanda-tanda kuat (besar) dari orang munafik dan tanda-tanda lainnya: Bagaimanapun pertanyaan yang sering muncul adalah apa yang seharusnya kita lakukan terhadap mereka bagaimana kita memperlakukan mereka ? </span></p><ol style="margin-top: 0in;"><li><div align="justify"><span>Kita seharusnya mengekspos mereka dan menjauh dari mereka </span></div></li></ol><p align="justify"><span>Baraa’ terhadap mereka.</span><span> Kita seharusnya tidak memperbanyak jumlah mereka, Allah swt berfirman: </span></p><div align="justify"><span>“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu ambil menjadi teman kepercayaanmu orang-orang yang di luar kalanganmu (karena) mereka tidak henti-hentinya (menimbulkan) kemudharatan bagimu.</span><span> Mereka menyukai apa yang menyusahkan kamu. Telah nyata kebencian dari mulut mereka, dan apa yang disembunyikan oleh hati mereka adalah lebih besar lagi. Sungguh telah kami terangkan kepadamu ayat-ayat (kami), jika kamu memahaminya. Beginilah kamu, kamu menyukai mereka, padahal mereka tidak menyukai kamu dan kamu beriman kepada kitab-kitab semuanya. Apabila mereka menjumpai kamu, mereka berkata :”Kami beriman “; dan apabila mereka menyendiri, mereka menggigit ujung jari lantaran marah bercampur benci terhadap kamu Katakanlah ( kepada mereka ) :” Matilah kamu karena kemarahanmu itu.” Sesungguhnya Allah mengetahui segala isi hati.” ( QS.Ali Imran(3) : 118-119 ) <p align="justify">Janganlah duduk bersama dengan mereka, janganlah bekerjasama dengan mereka, janganlah mendukung mereka atau memiliki kecenderungan terhadap mereka.<span> </span></p></span></div><ol style="margin-top: 0in;"><li><div align="justify"><span>Kita Seharusnya Menasehati Mereka </span></div></li></ol><p><span>Kita seharusnya mengatakan kepada mereka bahwa mereka adalah orang-orang munafiq dan mengekspos mereka, Allah swt berfirman, </span></p><div align="justify"><span>“Mereka</span><span> itu adalah orang-orang yang Allah mengetahui apa yang di dalam hati mereka. Karena itu berpalinglah kamu daripada mereka dan berilah mereka pelajaran dan katakanlah kepada mereka perkataan yang berbekas pada jiwa mereka.” ( QS.An Nisaa’(4) : 63 ) </span><span>Allah swt berfirman, </span><span><div align="justify"><p align="justify">“ Sesungguhnya<span> kami telah menurunkan kitab kepadamu dengan membawa kebenaran, supaya kamu mengadili antara manusia dengan apa yang telah Allah wahyukan kepadamu, dan janganlah kamu menjadi penantang (orang yang tidak bersalah), karena (membela) orang-orang yang khianat.” ( QS.An Nisaa’ ,4:105 )</span></p></div></span></div><ol style="margin-top: 0in;"><li><div align="justify"><span>Kita harus (tetap) mengingat bagaimana memperlakukan (bersikap) dengan mereka</span></div></li></ol><div align="justify"><span>Kita harus menghinakan/merendahkan mereka, tidak memperbanyak jumlah mereka, bahkan senantiasa meremehkan mereka dan merendahkan mereka.</span><span> Nabi saw bersabda, </span></div><div align="justify"><span>“ Janganlah</span><span> mengatakan kepada orang-orang munafiq dengan perkataan Sayyid, karena perkataan Sayyid ini akan menyebabkan kamu mendapatkan kemurkaan Allah swt.”</span><span> <p align="justify"><span>Janganlah berkata kepada mereka dengan perkataan “saudara” atau “akhi”, katakana kepada mereka dengan perkataan “Munafiq!” jangan berkata kepada mereka dengan panggilan “Boss”, akan tetapi rendahkanlah mereka.</span></p></span></div><ol style="margin-top: 0in;"><li><div align="justify"><span>Jangan pernah menshalatkan jenazah mereka jika mereka meninggal</span></div></li></ol><p align="justify"><span>Orang yang kamu ketahui bahwa dia adalah munafiq akan tetapi tidak murtad, maka jangan menshalatkan mereka dan jangan pergi kekuburannya.Allah swt berfirman,</span></p><p><span>“ Dan</span><span> janganlah kamu sekali-kali </span><span>menshalatkan (jenazah) seorang yang mati diantara mereka, dan janganlah kamu berdiri di kuburnya. Sesungguhnya mereka telah kafir kepada Allah dan mereka mati dalam keadaan fasik.” ( QS.At Taubah(9) : 84 )</span></p><ol style="margin-top: 0in;"><li><div align="justify"><span>Kamu harus mampu memenuhi perintah Allah swt (dalam ayat di bawah ini)</span></div></li></ol><div align="justify"><span>“ Hai</span><span> Nabi, berjihadlah (melawan) orang-orang kafir dan orang-orang munafiq itu, dan bersikap keraslah terhadap mereka. Tempat mereka ialah neraka jahanam. Dan itulah tempat kembali yang seburuk-buruknya.” ( QS.At Taubah(9) : 73 ) <p align="justify"><span>Kamu seharusnya bersikap keras melawan mereka, membenci mereka, menyatakan permusuhan terhadap mereka, menjauhi mereka dan menyatakan bahwa mereka salah.</span></p><div align="justify"><span>Orang-orang munafiq adalah musuh kita yang terburuk dan sangat berbahaya, kita harus waspada terhadap mereka dan senantiasa melindungi ummat dari ancaman bahaya yang berasal dari mereka, mereka adalah pengkhianat, orang yang sewaktu-waktu akan berkhianat terhadap kita jika ada kesempatan, kita harus menumbangkan kejahatan mereka yang pertama, kita harus meninggalkan mereka dan aqidah sekuler mereka; kita harus tidak bersekutu/ berteman dengan mereka dan berada dalam organisasi mereka, kita harus menahan diri untuk bekerjasama dengan mereka dan dalam acara penguburan mereka.</span><span> <p align="justify"><span>Mereka adalah orang-orang yang memakai pakaian yang bagus dan tampak sebagai seorang yang sukses, mereka akan memperlihatkan kekayaan mereka dan kepandaian bicara mereka. Mereka akan memerintahkan kepada perbuatan yang buruk seperti pergulan bebas, asuransi, penggadaian, voting untuk hukum buatan manusia, dan berpartisipasi politik dan mereka akan menggunakan samaran bahkan dengan topeng “Islam”.</span></p><div align="justify"><span>Mereka akan melarang kamu untuk berbuat baik, mereka akan melarang Da’wah dan menyalahkan Da’i, mereka akan menyerang jihad dan melabeli para Mujahid. Mereka akan merayakan dan menyatakan kegembiraan ketika para da’i dan para mujahid ditahan.</span><span> <p align="justify"><span>Sesungguhnya pemandangan-pemandangan tersebut sering kita jumpai, kita ingat pengajaran dari apa yang dilakukan orang-orang kafir seperti peristiwa kolaborasi mereka dengan orang-orang kafir untuk menyerang dan melanggar (kehormatan) rumah Allah di Finsbury Park (London), kita masih ingat bagaimana mereka bergembira ketika Syeikh Abu Hamza, Syeikh Abu Qatadah, Syeikh Faisal dan juga banyak ulama lainnya yang ditahan, kita lihat bagaimana mereka memerintahkan ummat muslim untuk voting bagi partai-partai kufur dalam pemilu dan bahkan mengancam orang-orang yang menolak untuk voting dengan dosa.</span></p><div align="justify"><span>Musuh-musuh dari dalam tersebut harus kita waspadai, kita harus membentengi diri dari mereka dan kita harus memboikot mereka dan memberikan peringatan kepada ummat atas bahaya mereka sebelum mereka menyerang kita dengan serangan yang besar seperti yang terjadi di masa lalu kepada ummat muslim.</span><span> <p align="justify"><span>Ya Allah ! Lindungilah kami dari nifaq dan orang-orang munafiq</span></p>http://almuhajirun.com</span></div></span></div></span></div></span></div> <!-- multiply:no_crosspost --><p class='multiply:no_crosspost'></p>divahttp://www.blogger.com/profile/15547357052035902389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2043096224244619843.post-25815593370269905992009-01-08T05:00:00.000-08:002009-01-08T10:02:27.887-08:00Apkah Kami Khawarij?<table class="contentpaneopen"><tbody><tr><td colspan="2" align="left" valign="top" width="70%"><span class="small"> Sumber : - </span> </td> </tr> <tr> <td colspan="2" class="createdate" valign="top"> <br></td> </tr> <tr> <td colspan="2" valign="top"> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Syeikh ‘Umar ‘Abdur Rahman berkata:</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Sehingga sebagaimana untuk Khawarij, Ulamaa’ telah menjelaskan bahwa mereka adalah salah satu yang memberontak melawan Imam yang benar (Al-Imam Al Haq), dan mereka secara terbuka tidak taat kepadanya, dan mereka bersekongkol melawannya – maka dimanakah Imam yang benar saat ini, yang bisa (paling berhak) memberikan label kepada seseorang yang memberontak melawannya sebagai seorang ‘Khawarij’ ?</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Dimanakah ‘Ali bin Abi Thalib hari ini?!</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Dan jika kita Khawarij, maka siapakah kamu (wahai para rezim dan wahai Ulama yang loyal kepada mereka)?! Apakah kalian ‘Ali dan Shahabat-shahabatnya?!</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Dan apakah ‘Ali r.a. mengambil hukum kekuasaannya dari Legislasi (undang-undang) orang Persia dan orang-orang Roma ?!</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Apakah dia memerintah berdasarkan pada “Sosialisme” dan “demokrasi”? Atau dia adalah seorang penyeru “nasionalisme” dan “kedamaian sosial” ?</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Atau pernahkah ‘Ali bersekutu dan mendukung Yahudi?!</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Atau pernahkah ‘Ali meninggalkan Hudud dari Allah dan mengimplementasikan hukuman yang tidak pernah Allah kirimkan ke muka bumi ini? Atau dapatkah itu dikatakan menyeru untuk merapakan Khilafah, sebuah kejahatan yang tidak bisa dimaafkan?!</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Atau pernahkah ‘Ali berperang melawan kesucian dan kemurnian, menyeru kepada “kebebasan” wanita dan untuk membiarkan wanita bebas untuk melakukan perjalanan?!</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Atau apakah ‘Ali salah satu orang yang telah memisahkan Al- Qur’an kedalam bagian-bagian (yaitu mengimani sebagian dan mengkufuri sebagian)? Mereka yang mengatakan: “Tidak ada Islam dalam politik, dan tidak ada politik dalam Islam”?!</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Dan yang telah dimaafkan Imam ‘Ali r.a. beliau sama sekali tidak pernah melakukan semua itu. Tetapi dia yang paling ingin menerapkan hukum Allah, dan memerintah dengan Kitab Allah, serta Sunnah Rasul-Nya Saw.. Kemudian tidak ada keraguan, bahwa seseorang yang memberontak melawan Al Imaam Al ‘Adil dia benar-benar seorang Khawarij.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Sebagaimana untuk seseorang yang melakukan semua kebatilan ini yang telah kami sebutkan – maka seseorang yang memberontak melawan seorang penguasa (yang tidak melaksanakan hukum Islam) bukanlah seorang Khawarij; tetapi dia adalah seorang Muslim, seorang Mu’min, seorang Muttaqi (bertaqwa).</p></td></tr></tbody></table> <!-- multiply:no_crosspost --><p class='multiply:no_crosspost'></p>divahttp://www.blogger.com/profile/15547357052035902389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2043096224244619843.post-28683468802694028542009-01-03T19:28:00.000-08:002009-01-04T00:31:17.498-08:00Muharram Muram di Gaza <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: rgb(51, 102, 255);" lang="IN">Kepedulian Kita<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: rgb(51, 102, 255);" lang="IN"><span style=""> </span>Seringkali, jika masyarakat muslim di Indonesia diajak memikirkan nasib bangsa Palestina, muncul ungkapan, “Mengapa sih kita harus memikirkan mereka ?”. “Bukankah, permasalahan dalam negeri kita masih banyak ... ? Pengangguran di mana-mana, kemiskinan, kebodohan, hingga masalah Pemilu 2009, bukankah itu harusnya lebih penting kita fikirkan, dari pada masalah Palestina di ujung dunia sana ... ?” Demikian biasanya ungkapan sebagian masyarakat Indonesia saat diajak berbicara tentang Palestina. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: rgb(51, 102, 255);" lang="IN"><span style=""> </span>Memang, permasalahan dalam negeri kita sangat banyak. Namun, tidakkah kita menyadari, bahwa sesungguhnya permasalahan dalam negeri kita <i>--yang sangat banyak itu--</i> amat dipengaruhi oleh masalah yang terjadi di luar negeri. Sejatinya, hari ini kita seperti hidup dalam satu kampung yang besar. Dimana satu rumah tangga dengan yang lainnya saling berhubungan. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: rgb(51, 102, 255);" lang="IN"><span style=""> </span>Saat terjadi krisis BBM di negeri kita, dan semua harga barang melonjak naik, tidakkah kita menyadari bahwa itu akibat serangan Amerika ke Irak dan Afganistan... ? Saat harga BBM berkali-kali juga turun di negeri ini dan ramai-ramai pabrik di negeri ini gulung tikar, tidakkah pula kita menyadari bahwa itu akibat ekonomi Amerika yang kolaps setelah gagal di Irak ..? Jadi, tidak ada satu kejadian pun di luar sana yang tidak berpengaruh dengan kondisi di dalam negeri kita.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: rgb(51, 102, 255);" lang="IN"><span style=""> </span>Apalagi, kali ini masalah Palestina. Seluruh pengamat dan peneliti masalah Internasional sepakat, bahwa akar dari seluruh konflik Internasional di dunia ini adalah Palestina. Seluruh peperangan yang terjadi selama satu abad terakhir ini, jika ditarik benang merahnya, berasal dari masalah penjajahan Israel kepada bangsa Palestina yang tidak kunjung selesai. Sehingga jika kita ingin meraih perdamaian dunia yang abadi, jalan keluar yang harus dtempuh mula-mula adalah, mengakhiri penjajahan Israel.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: rgb(51, 102, 255);" lang="IN"><span style=""> </span>Itulah alasan secara geo-politik, mengapa kita harus peduli terhadap Palestina.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: rgb(51, 102, 255);" lang="IN"><span style=""> </span>Alasan secara keagamaan, lebih jelas lagi. Bangsa Palestina adalah muslim. Dan setiap muslim adalah bersaudara. Tak peduli apa ras, suku dan bahasa mereka. Selama mereka muslim, mereka adalah saudara kita yang berhak mendapatkan hak-hak <i>ukhuwwah</i> (persaudaraan) dari kita. Karena bagi setiap muslim, keterikatan yang terbangun bukanlah karena keterikatan bangsa, suku, ras, kelompok, partai, ormas dan sejenisnya. Keterikatan kita adalah keterikatan aqidah. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: rgb(51, 102, 255);" lang="IN"><span style=""> </span>Rasulullah <i>shallaLlahu alayhi wa sallam</i> bersabda, <i>“Sesungguhnya seorang mu’min bagi mu’min yang lain seperti satu bangunan utuh. Satu dengan yang lainnya saling menguatkan.”</i> (Hadits shahih riwayat Imam Bukhari, Muslim, Tirmidzi, Nasa’i dan Ahmad)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: rgb(51, 102, 255);" lang="IN">Sehingga, apa yang menimpa saudara kita yang lain, semestinya ikut pula kita rasakan. Bahkan, Rasulullah <i>shallaLlahu alayhi wa sallam</i> mengancam orang-orang yang tidak peduli dengan permasalahan kaum muslimin sebagai bukan bagian dari ummat Islam. (Hadits riwayat Imam al-Hakim dalam kitab <i>al-mustadrok ala shohihayn</i>) <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: rgb(51, 102, 255);" lang="IN"><span style=""> </span>Untuk itu, marilah kita renungkan baik-baik, bait-bait puisi yang pernah di tulis oleh Taufiq Ismail di tahun 1989. Saat gerakan Intifadhah mula-mula digaungkan oleh para pemuda Palestina. Semoga, puisi ini dapat membangkitkan semangat persaudaraan kita.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: rgb(51, 102, 255);" lang="IN"><span style=""> </span>PALESTINA, <span style="text-transform: uppercase;">bagaimana bisa aku melupakanmu ? </span>(karya Taufik Ismail, 1989)<o:p></o:p></span></i></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;text-indent: 36pt;"><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: rgb(51, 102, 255);" lang="IN">Ketika rumah-rumahmu diruntuhkan bulldozer dengan suara gemuruh menderu, serasa pasir dan batu bata dinding kamartidurku bertebaran di pekaranganku, memercikkan peluh merah dan mengepulkan debu yang berdarah.<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;text-indent: 36pt;"><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: rgb(51, 102, 255);" lang="IN">Ketika luasan perkebunan jerukmu dan pepohonan apelmu dilipat lipat sebesar saputangan lalu di Tel Aviv dimasukkan dalam fail lemari kantor agraria, serasa kebun kelapa dan pohon manggaku di kawasan khatulistiwa, yang dirampas mereka<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;text-indent: 36pt;"><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: rgb(51, 102, 255);" lang="IN">Ketika kiblat pertama mereka gerek dan keroaki bagai kelakuan reptilia bawah tanah dan sepatusepatu serdadu menginjak tumpuan kening kita semua, serasa runtuh lantai papan surau tempat aku waktu kecil belajar tajwid Al-Qur’an 40 tahun silam, di bawahnya ada kolam ikan yang air gunungnya bening kebiru-biruan kini ditetesi .......... air mataku,<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: rgb(51, 102, 255);" lang="IN"><span style=""> </span>Palestina, bagaimana bisa aku melupakanmu<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: rgb(51, 102, 255);" lang="IN"><span style=""> </span>Ketika anak-anak kecil di Gaza belasan tahun bilangan umur mereka, menjawab laras baja dengan timpukan batu cuma, lalu dipatahi pergelangan tangan dan lengannya, siapakah yang tak menjerit serasa anak-anak kami Indonesia jua yang dizalimi mereka<span style=""> </span>—<span style=""> </span>tapi saksikan tulang muda mereka yang patah akan bertaut dan mengulurkan rantai amat panjangnya, pembelit leher lawan mereka, penyeret tubuh si zalim ke neraka.<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: rgb(51, 102, 255);" lang="IN"><span style=""> </span>Ketika kusimak puisi-puisi Fadwa Tuqan, Samir Al-Qassem, Harun Hashim Rashid, Jabra Ibrahim Jabra, Nizar Qabbani dan seterusnya yang dibacakan di Pusat Kesenian Jakarta, jantung kami semua berdegup dua kali lebih gencar lalu tersayat oleh sembilu bambu deritamu, darah kami pun memancar ke atas lalu meneteskan guratan kaligrafi<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: rgb(51, 102, 255);" lang="IN"><span style=""> </span>“Allahu Akbar!”<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: rgb(51, 102, 255);" lang="IN"><span style=""> </span>dan ... “Bebaskan Palestina”<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: rgb(51, 102, 255);" lang="IN"><span style=""> </span>Ketika pabrik tak bernama 1000 ton sepekan memproduksi dusta, menebarkannya ke media cetak dan elektronika, mengoyaki tenda-tenda pengungsi di padang pasir belantara, membangkangi resolusi-resolusi majelis terhormat di dunia, membantai di Shabra dan Shatila, mengintai Yasser Arafat, Ahmad Yassin dan semua pejuang negeri anda, akupun berseru kepada khatib dan imam shalat jum’at sedunia, doakan kolektif dengan kuat seluruh dan setiap pejuang yang menapak di jalan-Nya, yang ditembaki dan kini dalam penjara lalu dengan kukuh kita bacalah<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: rgb(51, 102, 255);" lang="IN"><span style=""> </span>“La quwwata illa bi-Llah!”<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: rgb(51, 102, 255);" lang="IN"><span style=""> </span>Palestina, bagaimana bisa aku melupakanmu.<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: rgb(51, 102, 255);" lang="IN"><span style=""> </span>Tanahku jauh, bila diukur kilometernya beribu-ribu. Tapi azan Masjidil Aqsha begitu merdu. Serasa terngiang-ngiang di telingaku. <o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: rgb(51, 102, 255);" lang="IN"><span style=""> </span></span></i><b><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: rgb(51, 102, 255);" lang="IN"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: rgb(51, 102, 255);" lang="IN">Penutup<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;text-indent: 36pt;"><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: rgb(51, 102, 255);" lang="IN">“....Yang mati ditikam sudah banyak, yang mati kena narkoba melimpah, yang mati kebut-kebutan kecelakaan lalulintas sudah banyak. Indonesia bertanya, siapa yang mati dengan seni kematian yang paling indah? Seni kematian yang paling baik adalah mati<span style=""> </span>membela ajaran Allah, membela mereka yang tertindas dan teraniaya. Mungkin banyak yang ngeri dengan istilah tadi. Sekedar berjalan kaki dari HI kemari (ke depan kedubes AS) belum berarti apa-apa. Tetapi ini akan jadi sangat berarti bagi saudara-saudara kita di Paletina. Tahukah saudara-saudara sekalian?! Di tengah derita mereka, hidup bertahun-tahun ditenda dan rumah-rumah darurat, ternyata saudara-sadara kita di Palestina masih sempat mengirimkan sumbangan untuk saudara-saudara kita di Aceh (korban gempa dan Tsunami) kemarin. Karena yang bisa memahami derita adalah orang yang sama –sama menderita, oleh karena itu walaupun kita tidak dalam derita seharusnya punya kepekaan, punya kepedulian dan punya hati yang halus dan lembut untuk bisa mendengar rintihan suara anak –anak di Palestina....”. </span></i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: rgb(51, 102, 255);" lang="IN">(Pidato Ustadz Rahmat Abdullah <i>Allahuyarham, </i>saat aksi damai “SELAMATKAN AL AQSHA”, Ahad, 17/4/2005)<b><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: rgb(51, 102, 255);" lang="IN"><span style=""> </span></span></b><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: rgb(51, 102, 255);" lang="IN">Selanjutnya, marilah kita bacakan Qunut Nazilah dan do’a untuk saudara-saudara kita di Palestina. Kita bantu perjuangan mereka dengan apapun yang kita mampu. Dan berdo’alah, semoga tragedi ini menjadi awal kehancuran Israel (<i>la’natuLlah alayhim</i>) dan jalan bagi kemenangan ummat Islam. Sehingga adzan dapat kembali berkumandang di masjidil Aqsha dan kita dapat menunaikan shalat berjama’ah di sana. Di kiblat pertama ummat Islam. <i>Amiin</i> ...<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: rgb(51, 102, 255);" lang="IN"><span style=""> </span><i>WaLlahu a’lam bish showwab<o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: rgb(51, 102, 255);" lang="IN"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: rgb(51, 102, 255);" lang="IN"><span style=""> </span>Citeureup, 29 Desember 2008</span></i></p><b><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: rgb(51, 102, 255);" lang="IN"> Muhammad Setiawan(Murobbiku)</span></i></b><span class="" id="tags_table"></span><!-- multiply:no_crosspost --><p class='multiply:no_crosspost'></p>divahttp://www.blogger.com/profile/15547357052035902389noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2043096224244619843.post-71562221718167754892009-01-03T19:18:00.000-08:002009-01-04T00:19:40.108-08:00Muharram Muram di Gaza <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: black;" lang="IN">Kepedulian Kita<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: black;" lang="IN"><span style=""> </span>Seringkali, jika masyarakat muslim di Indonesia diajak memikirkan nasib bangsa Palestina, muncul ungkapan, “Mengapa sih kita harus memikirkan mereka ?”. “Bukankah, permasalahan dalam negeri kita masih banyak ... ? Pengangguran di mana-mana, kemiskinan, kebodohan, hingga masalah Pemilu 2009, bukankah itu harusnya lebih penting kita fikirkan, dari pada masalah Palestina di ujung dunia sana ... ?” Demikian biasanya ungkapan sebagian masyarakat Indonesia saat diajak berbicara tentang Palestina. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: black;" lang="IN"><span style=""> </span>Memang, permasalahan dalam negeri kita sangat banyak. Namun, tidakkah kita menyadari, bahwa sesungguhnya permasalahan dalam negeri kita <i>--yang sangat banyak itu--</i> amat dipengaruhi oleh masalah yang terjadi di luar negeri. Sejatinya, hari ini kita seperti hidup dalam satu kampung yang besar. Dimana satu rumah tangga dengan yang lainnya saling berhubungan. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: black;" lang="IN"><span style=""> </span>Saat terjadi krisis BBM di negeri kita, dan semua harga barang melonjak naik, tidakkah kita menyadari bahwa itu akibat serangan Amerika ke Irak dan Afganistan... ? Saat harga BBM berkali-kali juga turun di negeri ini dan ramai-ramai pabrik di negeri ini gulung tikar, tidakkah pula kita menyadari bahwa itu akibat ekonomi Amerika yang kolaps setelah gagal di Irak ..? Jadi, tidak ada satu kejadian pun di luar sana yang tidak berpengaruh dengan kondisi di dalam negeri kita.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: black;" lang="IN"><span style=""> </span>Apalagi, kali ini masalah Palestina. Seluruh pengamat dan peneliti masalah Internasional sepakat, bahwa akar dari seluruh konflik Internasional di dunia ini adalah Palestina. Seluruh peperangan yang terjadi selama satu abad terakhir ini, jika ditarik benang merahnya, berasal dari masalah penjajahan Israel kepada bangsa Palestina yang tidak kunjung selesai. Sehingga jika kita ingin meraih perdamaian dunia yang abadi, jalan keluar yang harus dtempuh mula-mula adalah, mengakhiri penjajahan Israel.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: black;" lang="IN"><span style=""> </span>Itulah alasan secara geo-politik, mengapa kita harus peduli terhadap Palestina.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: black;" lang="IN"><span style=""> </span>Alasan secara keagamaan, lebih jelas lagi. Bangsa Palestina adalah muslim. Dan setiap muslim adalah bersaudara. Tak peduli apa ras, suku dan bahasa mereka. Selama mereka muslim, mereka adalah saudara kita yang berhak mendapatkan hak-hak <i>ukhuwwah</i> (persaudaraan) dari kita. Karena bagi setiap muslim, keterikatan yang terbangun bukanlah karena keterikatan bangsa, suku, ras, kelompok, partai, ormas dan sejenisnya. Keterikatan kita adalah keterikatan aqidah. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: black;" lang="IN"><span style=""> </span>Rasulullah <i>shallaLlahu alayhi wa sallam</i> bersabda, <i>“Sesungguhnya seorang mu’min bagi mu’min yang lain seperti satu bangunan utuh. Satu dengan yang lainnya saling menguatkan.”</i> (Hadits shahih riwayat Imam Bukhari, Muslim, Tirmidzi, Nasa’i dan Ahmad)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;text-indent: 36pt;"><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: black;" lang="IN">Sehingga, apa yang menimpa saudara kita yang lain, semestinya ikut pula kita rasakan. Bahkan, Rasulullah <i>shallaLlahu alayhi wa sallam</i> mengancam orang-orang yang tidak peduli dengan permasalahan kaum muslimin sebagai bukan bagian dari ummat Islam. (Hadits riwayat Imam al-Hakim dalam kitab <i>al-mustadrok ala shohihayn</i>) <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: black;" lang="IN"><span style=""> </span>Untuk itu, marilah kita renungkan baik-baik, bait-bait puisi yang pernah di tulis oleh Taufiq Ismail di tahun 1989. Saat gerakan Intifadhah mula-mula digaungkan oleh para pemuda Palestina. Semoga, puisi ini dapat membangkitkan semangat persaudaraan kita.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: black;" lang="IN"><span style=""> </span>PALESTINA, <span style="text-transform: uppercase;">bagaimana bisa aku melupakanmu ? </span>(karya Taufik Ismail, 1989)<o:p></o:p></span></i></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;text-indent: 36pt;"><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: black;" lang="IN">Ketika rumah-rumahmu diruntuhkan bulldozer dengan suara gemuruh menderu, serasa pasir dan batu bata dinding kamartidurku bertebaran di pekaranganku, memercikkan peluh merah dan mengepulkan debu yang berdarah.<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;text-indent: 36pt;"><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: black;" lang="IN">Ketika luasan perkebunan jerukmu dan pepohonan apelmu dilipat lipat sebesar saputangan lalu di Tel Aviv dimasukkan dalam fail lemari kantor agraria, serasa kebun kelapa dan pohon manggaku di kawasan khatulistiwa, yang dirampas mereka<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;text-indent: 36pt;"><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: black;" lang="IN">Ketika kiblat pertama mereka gerek dan keroaki bagai kelakuan reptilia bawah tanah dan sepatusepatu serdadu menginjak tumpuan kening kita semua, serasa runtuh lantai papan surau tempat aku waktu kecil belajar tajwid Al-Qur’an 40 tahun silam, di bawahnya ada kolam ikan yang air gunungnya bening kebiru-biruan kini ditetesi .......... air mataku,<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: black;" lang="IN"><span style=""> </span>Palestina, bagaimana bisa aku melupakanmu<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: black;" lang="IN"><span style=""> </span>Ketika anak-anak kecil di Gaza belasan tahun bilangan umur mereka, menjawab laras baja dengan timpukan batu cuma, lalu dipatahi pergelangan tangan dan lengannya, siapakah yang tak menjerit serasa anak-anak kami Indonesia jua yang dizalimi mereka<span style=""> </span>—<span style=""> </span>tapi saksikan tulang muda mereka yang patah akan bertaut dan mengulurkan rantai amat panjangnya, pembelit leher lawan mereka, penyeret tubuh si zalim ke neraka.<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: black;" lang="IN"><span style=""> </span>Ketika kusimak puisi-puisi Fadwa Tuqan, Samir Al-Qassem, Harun Hashim Rashid, Jabra Ibrahim Jabra, Nizar Qabbani dan seterusnya yang dibacakan di Pusat Kesenian Jakarta, jantung kami semua berdegup dua kali lebih gencar lalu tersayat oleh sembilu bambu deritamu, darah kami pun memancar ke atas lalu meneteskan guratan kaligrafi<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: black;" lang="IN"><span style=""> </span>“Allahu Akbar!”<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: black;" lang="IN"><span style=""> </span>dan ... “Bebaskan Palestina”<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: black;" lang="IN"><span style=""> </span>Ketika pabrik tak bernama 1000 ton sepekan memproduksi dusta, menebarkannya ke media cetak dan elektronika, mengoyaki tenda-tenda pengungsi di padang pasir belantara, membangkangi resolusi-resolusi majelis terhormat di dunia, membantai di Shabra dan Shatila, mengintai Yasser Arafat, Ahmad Yassin dan semua pejuang negeri anda, akupun berseru kepada khatib dan imam shalat jum’at sedunia, doakan kolektif dengan kuat seluruh dan setiap pejuang yang menapak di jalan-Nya, yang ditembaki dan kini dalam penjara lalu dengan kukuh kita bacalah<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: black;" lang="IN"><span style=""> </span>“La quwwata illa bi-Llah!”<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: black;" lang="IN"><span style=""> </span>Palestina, bagaimana bisa aku melupakanmu.<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: black;" lang="IN"><span style=""> </span>Tanahku jauh, bila diukur kilometernya beribu-ribu. Tapi azan Masjidil Aqsha begitu merdu. Serasa terngiang-ngiang di telingaku. <o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: black;" lang="IN"><span style=""> </span></span></i><b><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: black;" lang="IN"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: black;" lang="IN">Penutup<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;text-indent: 36pt;"><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: black;" lang="IN">“....Yang mati ditikam sudah banyak, yang mati kena narkoba melimpah, yang mati kebut-kebutan kecelakaan lalulintas sudah banyak. Indonesia bertanya, siapa yang mati dengan seni kematian yang paling indah? Seni kematian yang paling baik adalah mati<span style=""> </span>membela ajaran Allah, membela mereka yang tertindas dan teraniaya. Mungkin banyak yang ngeri dengan istilah tadi. Sekedar berjalan kaki dari HI kemari (ke depan kedubes AS) belum berarti apa-apa. Tetapi ini akan jadi sangat berarti bagi saudara-saudara kita di Paletina. Tahukah saudara-saudara sekalian?! Di tengah derita mereka, hidup bertahun-tahun ditenda dan rumah-rumah darurat, ternyata saudara-sadara kita di Palestina masih sempat mengirimkan sumbangan untuk saudara-saudara kita di Aceh (korban gempa dan Tsunami) kemarin. Karena yang bisa memahami derita adalah orang yang sama –sama menderita, oleh karena itu walaupun kita tidak dalam derita seharusnya punya kepekaan, punya kepedulian dan punya hati yang halus dan lembut untuk bisa mendengar rintihan suara anak –anak di Palestina....”. </span></i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: black;" lang="IN">(Pidato Ustadz Rahmat Abdullah <i>Allahuyarham, </i>saat aksi damai “SELAMATKAN AL AQSHA”, Ahad, 17/4/2005)<b><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: black;" lang="IN"><span style=""> </span></span></b><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: black;" lang="IN">Selanjutnya, marilah kita bacakan Qunut Nazilah dan do’a untuk saudara-saudara kita di Palestina. Kita bantu perjuangan mereka dengan apapun yang kita mampu. Dan berdo’alah, semoga tragedi ini menjadi awal kehancuran Israel (<i>la’natuLlah alayhim</i>) dan jalan bagi kemenangan ummat Islam. Sehingga adzan dapat kembali berkumandang di masjidil Aqsha dan kita dapat menunaikan shalat berjama’ah di sana. Di kiblat pertama ummat Islam. <i>Amiin</i> ...<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: black;" lang="IN"><span style=""> </span><i>WaLlahu a’lam bish showwab<o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: black;" lang="IN"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: black;" lang="IN"><span style=""> </span>Citeureup, 29 Desember 2008<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;text-indent: 36pt;"><b><i><span style="font-size: 11pt;font-family: Tahoma;color: black;" lang="IN">Muhammad Setiawan(murabbiku)<o:p></o:p></span></i></b></p> <!-- multiply:no_crosspost --><p class='multiply:no_crosspost'></p>divahttp://www.blogger.com/profile/15547357052035902389noreply@blogger.com0